范文一
“山羊过独木桥”原本是指两只山羊在窄小的桥面上角力，谁也不肯退让，非要逼对方掉下桥去，自己才能通过，这种做法显得颇为残酷。人类模仿这一行为，制定出一人通过、另一人必须落水的规则，更是冷酷无情。然而，既然规则既定，便需严守。但当两人在桥上狭路相逢时，若能互相拥抱，转身换位，双双平安过桥，实现双赢，反倒成了违规。这一举动引发了激烈的争议。根源在于，我们心中总固化着前人划定的条条框框——必须按既定方式行事。即便某些规则导致人性冷漠、阻碍社会进步，人们也懒得去修正。这种所谓的“规则”，实则是禁锢思想的陈旧观念。旧观念如同枷锁，限制了我们的行动，压抑了潜能的释放。唯有勇敢打破旧思维的牢笼，持续解放思想，积极探索真理，才能挖掘出那些宝贵却常被忽略的“瑰宝”。纵观人类历史，只有摆脱旧观念的羁绊，勇于探索，文明才能不断向前。 远古时期，是谁教会了人类用火、驯养牛群、种植水稻？并非他人，而是我们的祖先。他们披荆斩棘，冒着生命危险，钻木取火，捕获并驯化野牛，培育出第一株稻穗，从而引领人类从蒙昧跨入野蛮时代。又是谁教导人类制造机器，大幅提升生产力？是神明吗？不，是瓦特、富兰克林等普通工匠。他们发明创造，开启了工业革命的序幕，推动人类迈入文明殿堂。由此可见，第一个挥石斧捕猎猛兽的人，第一个品尝螃蟹的人，第一个环球航行的人，第一个踏上月球的人……每一个“第一”，都将人类推向新的纪元。若这些人思想僵化、固守陈规，便不会有真理的发现。正是这种敢于突破旧观念的精神，推动了人类文明的车轮滚滚向前。 然而，长久以来，不少人思想僵化，被旧观念束缚，畏惧开辟新路。我们的经济体制像台沉睡的机器，多处生锈卡顿。有些人却固执地认为这是“中国特色”，不可更改。这些人何不睁眼看看，世界新技术革命的浪潮汹涌而至，势不可挡。改革开放，搞活经济，构建和谐社会，实现互助双赢，保持可持续发展，已是必然趋势。我们唯有抓住机遇，迎接挑战，才能持续提升人民生活水平；中华民族唯有坚持改革开放，方能实现振兴。身处这个飞速旋转的时代，重要的不是前人做了什么，我们也做了什么，而是我们尚未做什么。广阔世界中，无数未知领域正等待我们去开拓。我们要敢于挑战束缚前行的旧“规则”，敢于创造利于和谐发展、互助共赢的新“规则”；要有在独木桥上相遇时拥抱、转身、换位、共创双赢的精神，积极投身于改革的大潮之中。
范文二
若无不同，我们的世界与生活便会显得单调乏味；若无不同，内心将陷入孤独；若无不同，世界便会停滞不前。正如花儿拥有赤橙黄绿青蓝紫的多彩，动物界因飞禽走兽、花鸟鱼虫而充满生机；我们的服饰款式多样，人类也分不同种族。世上不存在完全相同的人、事、物或景。科学家为科技力量的增强而高兴，天文学家则更留意手机对人性的影响，这并非对错之分，而是视角各异。世间万物，相同是暂时的，差异才是永恒的。今天的太阳不同于昨日，时刻在变；今天的我们也与昨天有所不同。差异无处不在，若没有它，世界将死气沉沉，生活枯燥，我们也会失去前行的动力。正是因为差异，生活才多姿多彩。每个人在思维、态度、行为上都有不同，正是这些不同推动着国家乃至世界的进步，催生新事物与科技，让社会日益完善，让生活更加幸福。 近期网络流行一句话：“元芳，你怎么看？”这体现了人们看法各异。正如“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”。南方人期盼下雪，因为少见；北方人却不愿，怕雪灾伤农。春旱时，农民盼雨滋润庄稼，而春游者却希望阳光明媚，便于游玩。试想，若千人一面，生活该多无趣；若万物同形，世界该多黯淡。我们应认识并理解差异，更要尊重差异。尊重差异即是尊重个性，尊重个性就是热爱社会，热爱我们赖以生存的世界。
范文三
生活宛如一杯浓郁的咖啡，初尝虽带几分苦味，终会迎来回甘。生活好似一叶随波逐流的小舟，起初或许会迷失航向，最终总能抵达港湾。生活就像一个不倒翁，起步时虽摇摇晃晃，却能笑着迎接每一天。佛经里蕴含了许多为人处世的智慧，但若不懂生命的真谛，又怎能领悟做人的哲理与乐趣呢？那些经文看似平淡无奇，实则内涵深远。只要笑着面对生活，便无惧任何惊涛骇浪。苏轼向我们诠释了这种豁达的精神。他的一生充满坎坷，仕途的失意让他终日奔波。不断的贬谪让他学会了在困境中微笑，去感悟生命的本质。不信，你且听那“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”——即便身处逆境，年老的苏轼依然心怀希望，懂得以笑容迎接生活。在曲折的人生路上，苏轼悟出了自己的处世哲学。笑着面对生活，所有的艰难险阻都会消散。笑着面对生活，再大的挫折也不足为惧。贝多芬用那震撼灵魂的《命运交响曲》给出了答案。是啊，人生总是伴随着挫折与成功。贝多芬自幼失聪，但命运的考验并未让他屈服。相反，他笑着面对生活，创作出影响深远的音乐作品。他在《欢乐颂》中快乐生存，用旋律描绘出精彩的人生。在充满挫折的道路上，贝多芬找到了自己的立身之本。笑着面对生活，用音乐书写人生。笑着面对生活，再大的困难也不怕。老子的辩证思维一直滋养着我们，其中蕴含的深邃哲理体现了乐观的人生态度，正如“塞翁失马，焉知非福”。这句激励人心的话语，不正彰显着这种辩证的人生观吗？人生的挫折无处不在，幸福中或许潜藏危机，困境里也许孕育机遇。因此，生活充满了乐观与进取的力量。去生活中探寻属于自己的人生道路吧。在变幻莫测的人生旅途中，我们要学会确立自己的处世准则。而笑着面对生活，正是最好的选择。人生其实很漫长，需要我们一步步去践行。人生也很艰辛，需要我们去不断探索。若能笑着面对生活，笑着度过属于自己的时光，生命便会更具价值。请微笑着面对你的人生吧！
范文四
常言道：“生活宛如一盒巧克力，你永远猜不到下一颗是什么味道。”如今，许多人习惯查看天气预报，依据天气变化调整日程。但预报并非次次精准。一个讨厌下雨的人，看预报后全副武装准备应对，结果却碰上大晴天，这何尝不是一种意外的惊喜？生活的迷人之处，正源于它的不可预测性。我们不知未来几何，也不知下一秒会发生何事。然而，生活并非毫无章法，我们可以依据现状和规律，推测未来的可能，从而提前做好准备。当然，预测毕竟不是现实，不能完全依赖。因为有些预测未必成真。可是，总有人选择性忽视那些不愉快的预测，自欺欺人地认为那只是猜测。他们往往忽略，有些预测并非空穴来风，若不当回事，这些结果很可能在将来应验。就像蔡桓公不听扁鹊的劝告，未在病初发时治疗，直到病入膏肓、名医束手无策时才后悔，却已无力回天。又如项羽不听范增的建议，未除掉刘邦这个隐患，最终落得乌江自刎的下场。因不信预测而导致预测成真的例子不胜枚举，但仍有人重蹈覆辙，非要撞了南墙才回头。但这并不意味着预测注定成真。任何预测都基于当时的情况，换言之，只有现状持续不变，预测才可能实现。但世事无常，我们可以改变自身，让不希望发生的预测落空。试想，若蔡桓公听从扁鹊积极治疗，项羽采纳范增建议消除隐患，那些预测岂非就不会成真？因此，预测是否实现，关键在于你自己。对待预测，应当接纳，并非认定它必成现实，而是接受其可能发生的可能性，并为之做准备。若预测结果理想，便尽力维持；若结果不尽如人意，更应反思自我，促使情况向好发展。当然，也不要被预测束缚，因为它未必实现，未来始终掌握在自己手中。
范文五
求学宛如一片浩瀚无垠的汪洋，辽阔而深邃，我们便似一叶扁舟，在迷蒙的水域中寻觅着对岸。然而，命运给予的考验往往是无数次惊涛骇浪。此时，小船面临两个抉择：其一，畏惧艰险，在波涛中挣扎徘徊，最终沉没，永无重见天日之时；其二，坚韧不拔，不畏险阻，乘风破浪，径直向前，终抵成功之岸，品尝胜利的喜悦。 人的命运与舟相似，皆握于己手，结局如何全凭自身拼搏。学习之路虽有艰辛，挫折与困难接踵而至，但我们必须勇敢直面，勇于挑战，绝不轻言放弃。如此，成功便不再遥远。毕竟，任何成就都离不开汗水与付出，绝无唾手可得的道理，故而我们需要持之以恒地刻苦钻研。 求学不仅需要不屈不挠的意志，更需勤奋刻苦的态度。爱迪生曾言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，但那一百分之一的灵感至关重要，甚至胜过那九十九分的汗水。”即便基础薄弱，只要有心向学，便应效仿“笨鸟先飞”，坚信“勤能补拙”。无人天生即是天才，唯有历经风雨磨砺方能成就一番事业。因此，我们不能坐等奇迹降临，而应激发内在潜能，探索专属的成功之道，不懈奋斗。 求学途中还需怀抱远大理想，确立清晰目标，秉持坚定决心，脚踏实地，一步步迈向愿景。实现梦想之际，无论遭遇何种磨难，都要保持坚强毅力，绝不退缩。正如“一分耕耘，一分收获”，只要肯付出辛劳，必能收获学习带来的最大愉悦。梁启超先生曾说：“未尽责任最苦，尽责任最乐。”学习既是我们的责任，也是为未来奠基，虽苦犹乐。我相信，世间之乐，莫过于从艰辛中提炼出的那份甘甜。 想要在学习中取得成就，并非遥不可及。只要做到永不言败、勤奋好学、志向高远、信念坚定，并拥有坚强意志与明确目标，成功便有望达成。我想，这或许就是通往成功的秘方吧！此外，成功之后还需谨记：胜不骄，戒满，继续前行。切勿因一时得意而忘形，否则一步错步步错，终将留下终身遗憾。
范文六
常言道：“君子看重道义，小人只图私利。”自古以来，人们普遍认为义与利是截然对立的。现实中，确实有不少人为了利益，毫不犹豫地抛弃了良知，满脑子只想着钱财，可谓用心险恶；但也有不少人坚守正道，不为金钱和美色所动，令人肃然起敬。然而，要谈论义，首先要明白义的含义。义，即道义，代表着公正，更是儒家思想的核心。在历史长河中，有多少值得我们学习和敬仰的人呢？他们中有人因坚守道义而牺牲，也有人险些遭受军法处置，但他们都是不朽的英雄。其中有一位举世闻名的人物，那就是刘玄德的义弟——关云长，也就是关羽。他的道义堪称世人的楷模。记得当年，关羽信守与刘备、张飞结拜的誓言，毅然拒绝了曹操诚挚的邀请以及享之不尽的荣华富贵。若是普通人面对这些，恐怕早就忘记誓言，投奔魏国了，但关羽没有。他之所以暂时留在曹府，只是因为误信了刘备去世的谣言。后来，曹操在华容道兵败，关羽念及曹操昔日的恩情和不杀之恩，便放走了曹操。再后来，关羽兵败麦城，被孙权俘虏。面对沦为吴将的逼迫，以及金钱名利的诱惑，他再次坚决拒绝。最终，孙权一怒之下，将他斩首。虽然关羽肉体消亡，但他坚守道义的精神令人敬仰、感叹和赞颂。他的道义之心永远在人们心中跳动。还有一位非常著名的人物，那就是李剑英。他是一位牺牲的空军战士。在一次空军训练中，他顺利完成任务，但在返航途中遭遇鸟群撞击，发动机瞬间熄火。当他发现前方有六位普通的平民时，他毫不犹豫地选择了道义。他清楚知道，如果不跳伞自己必死无疑，但他更清楚面前是六条无辜的生命。于是，他改变了方向，因飞机坠毁而永远长眠，但他挽救了那六位平民的性命。要知道，从飞机熄火到坠毁，中间只有短短16秒，他能在如此短的时间内选择牺牲自己保全他人，这是多么值得赞赏。他是为了道义而死的，他的死值得所有人敬仰。道义是天平的一端，另一端则是利益。当利益占上风时，这个人的灵魂将被世人唾弃；当道义占上风时，这个人的灵魂将得到升华。有些人直到生命尽头才明白义的可贵，但那时已无法挽回。
范文七
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这短短几句名言，蕴含的道理却十分深远。就像美玉常混杂在普通石料中一样，人的天性也往往好坏参半。高雅的素质很难与生俱来，如果没有后天的打磨，哪怕是举世闻名的和氏璧，也只会被视为普通的石头，更何况是原本平凡的普通人呢！只有经过雕琢，才能提高层次，进而实现人生的价值。然而，玉石的加工大多依靠外力，而人的素质提升却并非易事。对于人而言，素质是一种内在的品质，无法通过外在物质直接改变，所以提升的过程通常既漫长又艰难。如果不明白这一点，妄图走捷径，后果自然不堪设想。这就好比那些暴发户，有钱却不知如何支配，挥金如土地抢购奢侈品，浑身名牌却掩盖不住俗气；又如某些附庸风雅的官员，费尽心机搜集古董装点门面，谈吐依旧浅薄无知；还有那些盲目追逐潮流的年轻人，在千篇一律的妆容服饰下，独特的个性早已沦为时尚的牺牲品……这些举动，或许能让他们沉浸在拥有“高品位”的幻觉中，但在真正有品位的人看来，这显得多么滑稽！必须明白，“高品位”指的是内在的“高贵”，而非外在的“富有”或“美丽”。素质不是靠金钱堆砌的，不是靠古董装饰的，也不是靠化妆美化出来的。它有着深刻的内涵，想要改变，就必须从内心入手。摒弃肤浅冲动的念头，沉下心来彻底重塑自我吧。想要气质出众，就用阅读来涵养性情；想要思维深刻，就磨去年少轻狂的锐气；想要担当道义，就放下朝三暮四的幻想……这或许已不仅仅是像打磨玉石那样的修饰，更像是一场凤凰涅槃般的重生。人的素质，不仅源于天赋，更来自艰苦磨砺后的收获。这样的素质，如同钻石般纯净光辉，无法靠拙劣手段模仿，也不会轻易消散。梅花即便化作泥土，香气依然如故；青松哪怕大雪压顶，依然高洁挺拔。韦鸣恩这位出身贫民窟的优秀人才，为慈善和教育事业奋斗不止，他的素质远超“贵族”头衔本身。著名的平民总统林肯同样出身寒微，历经坎坷却致力于改革不公制度，成就大业后，他的素质也被历史铭记。“穷且益坚，不坠青云之志”的古训，激励着不愿在困境中沉沦的人，他们磨砺并坚守着自己的素质，最终让生命绽放光彩。别让表面的粗糙遮蔽了内在的光芒。你的素质由你提升，你的精彩由你创造。
范文八
世间万物皆有其运行法则。在人海中盲目奔波的人，往往最易陷入困境。而我，正独自走在一条孤寂的路上。虽未经历沧海桑田的巨变，但我仍是这红尘中的匆匆旅人，转眼之间，岁月便已流逝。在毫无方向的漫游中，我仿佛一个漏沙的容器，灵魂正一点点消散。长叹一声，悲意涌上心头：我真的好疲惫！生命中总有某些人注定只能与我们擦肩而过。我们如同两条渐近线，无限靠近却永远无法交汇。他们的离去已成定局，但过往的回忆却逼着我在记忆中徘徊。像无根的浮萍，不知去向何方。当记忆在时光中逐渐模糊，我伸手去抓，却只握住虚空；你回首望去，满眼皆是凄凉。现实太过冷酷，为何总逼我们直面命运的伤痛？为何我要将自己折磨得身心俱疲，几近崩溃？谁能解答我的疑惑？我孤身一人，两手空空，命如微尘，漂泊四海。人生起伏不定，我该去向何方？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这喧嚣世间已无我立足之地，而我早已精疲力竭。人，是否不把自己逼到绝境就不肯罢休？曾经，我的信条是“与时间赛跑，视时间如生命”，结果把自己弄得狼狈不堪。这都要怪学校灌输的那些理论，去小山村随便走走，就编出一套道理让我们学习，欺骗那些天真的孩子。当我“醒悟”时，发现只能用“我心伤悲，莫知我哀”来形容自己。让我醒悟的是一段短片：老虎和狮子虽凶猛，但它们一生七成时间都在悠闲度过，捕食过程不过三分钟。我的结论是：“悠闲的狮子比奔跑的羚羊更可怕。”悠闲，是因为曾经历过不为人知的劳累。其实我并不真悠闲，只是相比世间忙碌的人，我显得悠闲罢了。人人皆自认英雄，世间便无豪杰。忙碌不代表成功，悠闲也不代表失败。毕竟，人生由自己书写。因为痛过，所以懂得悠闲；因为累过，所以选择静止。有些伤痛注定难忘，既然忘不掉，就让它沉淀。天下之大，能真正悠闲的人有多少？我如孤鸿，回首望去，众人已远去，只剩我独行。用鲁迅的话反过来说也好理解：世上本没有路，走的人多了，便成了道。道可道，非常道，只是此道非彼道。我不求太多。
范文九
欧文曾言：“宽宏精神是一切事物中最伟大的。”确实，唯有具备包容之心者，方能成就伟业，也唯有宽容，才铸就了大写的人格。拥有海纳百川的胸怀，是通往成功的必经之路。“量小非君子，无毒不丈夫”常被误读为成功需手段狠辣。实则不然，原句应为“量小非君子，无度不丈夫”，这里的“毒”实为“度”，意指宽厚。＿＿曾云：“意志坚如铁，度量大似海。”连任两届总统的林肯对政敌极为包容，有人质疑他为何要化敌为友，主张应彻底击垮对手。林肯温和回应：“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”这便是林肯化解对手的方式，化敌为友。正因林肯拥有这般宽广胸襟，他才位列美国最伟大总统之中，名垂青史。惟宽能容人，惟厚能载物。三国时，诸葛亮去世后由蒋琬主政。其下属杨戏性格孤僻，不善言辞，蒋琬与他交谈，他只应不答。旁人不满，指责杨戏无礼。蒋琬淡然笑道：“人各有性。若让杨戏当面吹捧，非其本心；若让他当众批评，又恐他难堪。故他选择沉默，这恰是他可贵的地方。”若无蒋琬这般雅量，他难获世人赞誉，更不会留下“宰相肚里能撑船”的佳话。康德曾说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”袁绍外表看似宽容，实则多疑，优柔寡断，不重人才，致使许攸投奔曹操。最终因气量狭小，导致官渡之战惨败。当时袁绍兵多势众，出身名门，本可稳操胜券，却因缺乏宽容而失败。韩信受胯下之辱，终立千古战功；孔子宽恕待人，获万世师表美誉；勾践卧薪尝胆，复兴越国；蔺相如不计前嫌，促成将相和，强盛赵国……古今中外，成功者背后皆有宽容支撑。宽容是一种品质，是成功不可或缺的条件。正如纪伯伦所言：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”
范文十
“你怎么这么不懂事！”“真乖，太听话了。”“这孩子懂事得很，回回考试拿满分。”“你这不听话的毛病，又闯祸了吧？”……不知从什么时候起，我们被这样随意地称呼着，“听话”仿佛成了衡量我们优劣的唯一标尺。一句“听话”，似乎就意味着长辈们说了无数正确的道理，而我们的任务仅仅是听从并执行。因此，当看到孩子取得成绩时，他们理所当然地归功于自己的教导，却很少去肯定孩子自身的付出。不仅仅是亲戚，旁人夸赞我们时，也差不多是这个套路：“这孩子真顺从，定是父母管教得好。”这夸奖背后，恐怕另有深意；而一句“不听话”，则让我们显得连基本的话都听不进，不是愚笨就是顽劣，毫无前途。说出这话的人，往往显得自己很有权威，同时也巧妙地推卸了责任：看，我已经教过了，是你们自己没学好！在成功时刻，当我们沉浸在喜悦中时，一句轻飘飘的“听话”瞬间抹杀了我们所有的努力。如果换成“你真棒”，我们定会倍加努力，拥有双倍勇气向前冲刺，这份快乐也会深深铭记，成为记忆中的亮点，这难道不是两全其美吗？而在犯错或失败、心灰意冷之时，“不听话”也会如期而至，原本流动的情绪瞬间冻结成冰，堆积在心底，成倍地消耗我们的信心与希望。若是此时能给予鼓励，甚至少说两句，我们的感受也会好许多。记得有一次，我在客人面前失礼，还误喝了客人的水，害得客人不高兴地离开。我原以为父亲会严厉斥责，没想到他只是指出错误和后果，并告知下次该如何做，过程十分简短。于是，我的心情很快恢复开朗，也真正记住了这次教训。其实，我们都明白，“听话”与“不听话”本意是好的，出自含辛茹苦养育我们的长辈之口，妄加指责确实不妥。但是，换个表达方式难道不行吗？汉字千千万万，信手拈来便是无数，组合起来岂不比那两个词更温馨、更易接受？因此，我希望无论是父母、祖辈还是其他长辈，请别再总把“听话”挂在嘴边，也多为我们考虑考虑，好吗？
范文十一
什么是“道”？《道德经》被誉为群经之首，老子在卷首便点出了这个深奥难测的概念。文中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”换个通俗的说法，“道”其实是一种境界、一种心境，也是一种力量。它弥漫在天地之间，哪怕是一草一木，都蕴含着“一花一世界，一叶一菩提”的哲理。在我们肉眼可见的表象世界里，所见的多是客观存在的实体。若仅凭物质的形态去衡量价值，其实违背了“道”所代表的中国古典文化内涵。草木虽微，却拥有生命；天地虽广，却毫无情欲。关于“道”，老子认为，能说出口的，都不是恒常的道。既然无法用语言精准描绘，我们又该如何传达呢？语言确实是我们沟通的桥梁，能表达部分心声，但并非万能。这种局限正是“道”的体现：它无形无相，只能用心去感受，却无法用文字确切描述。正如文字限制了意识，人的认知也受限于自我，难以真正看透“道”的本质。说到这里，似乎对“道”还是模糊不清。实际上，“道”比能量更虚无，它无影无踪。它藏在流逝的时光中，隐于奔流的江河里，而我们看到的，不过是渐白的头发和翻涌的浪花。我们对世界的认知，依赖双眼和引以为傲的思想，但我想说，世界不只是脚下的厚土，还有许多看不见的事物。它们与我们一样，都是天地的一员，是“道”交织出的命运。因此，“道”不是几句话能说清的，千言万语也难以让人彻悟。如今，“道”有了新解：一是言语，即说的行为；二是道路，即行走的路径。鲁迅曾说，世上本没有路，走的人多了，便成了路。我认为，行走是道，走过的路也是道。在喧嚣红尘中，我们更应看清自己的道，不仅是脚下的实路，更是那无形无源的虚道。这需要用心感悟，最终明白我们在天地间的定位。
范文十二
夜色降临，四周寂静无声。昏黄的路灯旁，它显得愈发漆黑且高大，不疾不徐地斜斜地跟随着我。我停下脚步，它也随之静止。“我绝不会输给你！”我咬牙切齿地喊道。它似乎也在示威，高高举起拳头。抬头看向巷子，深邃莫测，我深吸一口气冲了进去，它也不甘示弱地迈开大步，随即隐没在黑暗中……那是我的影子，也是我的对手。 一圈，两圈，三圈……此刻我的双腿沉重得再也迈不开步子。就在我打算放弃，歪着头大口喘气时，我看到了它。尽管看不见汗水，但它起伏的胸膛说明了一切。我冷笑一声，心想：没错，只有你才会在这里半途而废。于是我又撒开腿，拼命向终点冲刺。最终，我成功了，成为少数获得长跑优等成绩的人之一。我再看向那面墙，它也做出了胜利的“V”字手势，我却笑不出来，狠狠地告诫自己：绝不能败在它手里。 那张糟糕的数学试卷，让我惊慌失措，不知如何面对家人，更让我失去了一半以上的自信。我失魂落魄地在街头徘徊，连自行车都发出“吱咯吱咯”的抗议声。天空阴沉得泛红，它的身影也变得淡薄，垂头丧气，步伐沉重。我仿佛听到了颤抖的哭声，不知是从它心中还是我心中传出。不，不是我，我怎会如此脆弱？我要用年轻作为资本，去克服和战胜困难，而不是就此沉沦。不是屈服，我骄傲地昂起头，它仿佛也瞬间领悟，与我并肩向前飞奔。 期末考试获得第三名的成绩确实让我高兴了好一阵子。一天晚上，我闲来无事，便骄傲地站在墙边，藐视着它，想让它见识我的伟大，满足一下膨胀的虚荣心。没想到，此时的它比我更高大、更傲慢。我仿佛感觉到它在俯视我这个矮小的丑角。顿时，我感到无地自容，不由自主地低下了头。可当我重新坐回书桌前时，忽然发现它被我踩在脚下。我顷刻间明白，要想成为永久的胜利者，你得坐着。 多少年来，它一直跟随着我，时隐时现。我成功，它也成功；我失败，它也失败；我伤心，它也伤心。我永远甩不掉它，但正因为有它，才燃起了我的战斗意志，让我永不认输。与它竞争，让我学会了坚持、顽强与谦逊……我很想触摸一下它，感受那与我同样火热的温度，但它永远是冰冷的，像一幅会动的、贴在墙上的画。我只能与它竞争，却无法拥抱它。
范文十三
什么是目标？它如同船桨，推动船只前行；它好似战鼓，激发出征的勇气；它更是衡量行动的标尺。 目标·前进的动力 在2004年雅典奥运会上，刘翔凭借惊人的速度摘得金牌，实至名归地被誉为“飞人”。他为何能取得如此辉煌的成绩？他曾坦言：“奔跑时，我脑海中只有一个念头，一个目标，那就是冲过终点。每当想到它，我便充满无穷的力量。”这种由目标激发的动力，并非刘翔独有。我的母亲是一家医院的院长，手中握有相当的管理权。每当我向她请教成功的诀窍，她总会回答：“为自己的人生确立一个目标！”回想她年少时，身处乡下，条件艰苦。有一次，一只蝗虫竟跳到了她熟睡的脸庞，瞬间将她惊醒。至今回想，仍令她心有余悸。正是这份惊吓，让她确立了人生的目标：跳出“农门”。这一目标不断鞭策着她，最终使她成为全乡唯一的大学生。 目标·坚持的勇气 古希腊时期，曾爆发过一场著名的希波战争，最终以希腊的胜利告终。由于当时缺乏通讯工具，一名狂喜的士兵从战场奔跑回雅典。在途中，他几天几夜未曾进水米，最终冲进雅典城，向全城宣告胜利的消息。面对如此遥远的距离和极端的身体条件，他是如何坚持下来的？我想，是目标赋予了他坚持的勇气。这就像一场赛跑，而雅典城就是终点。我国也有类似的人物。王羲之，这位古代伟大的书法家，被尊为“书圣”，其作品广受赞誉。小时候，他练字并不刻苦，缺乏耐心，常问父亲何时能写好字。父亲曾戏言：“等你把池子里的水洗黑了，字就练好了。”此后，他以此为目标勤奋练习，终成书法大家。 目标·行为的准绳 去年，我的成绩一般，整天无所事事，缺乏追求。后来，在父母和老师的督促下，我确立了一个目标。从那天起，我的生活发生了改变。我变得勤奋好学，积极向上。我学会珍惜时间，夯实基础。无论是单词、诗歌还是公式，我都力求熟记于心。走廊、食堂、操场边，随处可见我认真学习的背影；每一张草稿纸上，都留下了我努力的痕迹。苦心人天不负，终于有一天，我的成绩名列前茅。若要问原因，只因我将目标视作行为的准则。让我们扬起风帆，向着目标，加速前进，全力以赴！