范文一
只要孩子稍微犯点小错，就会遭到严厉批评；而后进生哪怕只有一点点进步，立刻就能得到表扬。这种鲜明的对比背后，衡量孩子优劣的标准竟然只有分数。在这强烈的反差中，我们不难看到，那些只盯着分数的功利化家庭教育现状，实在让人感叹不已！孩子是父母爱情的结晶，父母对孩子的爱是不用怀疑的。几乎每一位家长都希望孩子能出人头地，盼望他们在成长过程中不断进步。这种初衷当然是没有错的，但如果只用分数作为评判标准，那就太片面了。然而，这种做法并不是个别现象，而是相当普遍的。于是，学者韩桐彦在《素质教育》一书中，犀利地将中国的教育模式总结为：小学靠听话，中学靠分数，到了大学才真正学习知识。这种家庭教育中对分数的盲目崇拜，其实是考试制度带来的功利主义的一种集中表现。在很多中国家长眼里，高分、好大学和光明的未来之间有着必然的联系。而且在目前的高考体制下，考试确实还是大多数人进入大学的主要途径。因此，这种功利的教育观念就有了存在的现实基础，并在现实推动下越来越严重。甚至还出现了像“虎妈”、“狼爸”那样用高压手段逼迫孩子成长的现象，而且支持的人还不少。这种教育乱象显然违背了苏霍姆林斯基的“人学”思想和陶行知倡导的真教育。德国教育家雅斯贝尔斯曾说：“教育应该是灵魂的唤醒，而不是理性知识和认识的堆砌。”可现在的状况恐怕已经本末倒置了。家长、老师和学生往往像赫伯特·马尔库塞描述的那样，成为单向度社会里的人，被分数这个单一指标所控制。而且，教育还陷入了更深的异化之中，人们失去了自我支配的能力。这一切都源于社会价值观的单一以及教育体制机制的僵化。大家都追逐利益，为了被高校录取，千万人挤过独木桥。竞争越来越激烈，导致教育不断变形。当然，这并不意味着要指责高考制度。事实上，高考已经是目前实现教育公平最好的方案之一了。我们应该做的是要求个体在这种形态下进行自我反思和调整。德国教育家乌申斯基说过：“在教育中，一切都要以教育者的人格为基础。”如果教育者过于功利，受教育者就会偏离方向。虽然我们无法完全摆脱考试分数的束缚，但在一定程度上回归教育的本源。卢梭提倡“自然主义”的教育观，主张顺应自然天性，让孩子在教育中占据主动地位。也许在现行体制下很难完全实现，但逐渐淡化对分数的执念，呼吁教育回归本质，确实是当务之急。
范文二
如今，中国的发展速度惊人，日新月异。我们每个人都像赛跑者，为新目标的达成而欢呼雀跃。但在奔跑中，我们往往忽略了身边的事物，直到终点才惊觉，爷爷奶奶藏在贴身口袋里的传家宝早已遗失。神州大地上那些古老而美好的记忆，正渐渐远离我们的视线。 首先是方正的“中国字”。从祖先创制文字，到甲骨文，再到如今大家公认的方块字，这是一个漫长而辉煌的过程，也是一项艰辛却值得自豪的工程。古人有笔走龙蛇的豪迈，也有临池学书留下墨迹的佳话。可如今，我们苦读十载，又有几人能挥毫泼墨、游刃有余？我们习惯了现代化的书写工具，说着现代化的语言。在追求现代化、与世界接轨的过程中，我们究竟遗失了什么？那支爷爷奶奶放在口袋里的毛笔不见了，传统随之消散，毛笔成了书法家专属的道具。那双由类人猿演变而来的手，如今只会敲击键盘，拿起笔写母语汉字时，字迹歪扭如蚯蚓，错别字层出不穷——这早已不像中国人在书写自己的文字。 再看温情的“中国节”。有多少人真正了解七夕，知道它是中国的情人节？西方的情人节在中国过得热闹非凡，中国的情人节在国内却门可罗雀。别人的圣诞节和平安夜被我们捧得火热，中国的除夕夜大家却呼呼大睡，完全忘了除夕守岁祈求父母长寿的寓意，春节也失去了原本的年味。回想童年，那些节日多么有趣！虽然中秋和端午已是法定假日，但忙于工作的人们哪有心情过节？生活的重压让人紧绷，“有钱没钱回家过年”的歌声再响亮，也改变不了我们要挣钱、买房、买车的现实。生活节奏加快，幸福感却降低了，中国节里夹杂了许多无奈。唉，中国节！ 最后是殷切的“中国情”。古人说“父母在不远游”，现在思想开放，男儿志在四方。子孙绕膝的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中日渐稀少，“空巢老人”成为社会关注的焦点。虽然《常回家看看》唱出了老人的心声，却唤不回远行的游子。即便法律中加入了鼓励子女常回家看看的条款，那份亲情却因信息便捷而变得淡薄。地球村在缩小，人与人的距离却在拉大。呼唤中国情，找回游子心。回味经典，大地回暖，神州展颜。回味经典，却也回味出了伤感与无奈！在奔跑的同时，请弯腰拾起那些丢失的祖传宝贝！
范文三
水，构建了一个纯净的天地，潺潺流淌便是它的生命全部。白开水色泽清澈，口感平淡，却偏偏有人对其情有独钟，只因有人感叹：活得像白开水那样，才是人生的至高境界！其实，白开水也蕴含情感，它执着且快乐。浓郁的牛奶、甘甜的果汁，都无法撼动它那份恬淡。正因如此，牛奶会腐败，果汁会失效，而白开水却能长久留存。白开水外表冷漠内心却深情，虽无味却芬芳。你或许没喝过果汁，但一定接触过白开水，这份情感，你可曾读懂？ 鱼，活泼好动，嬉戏追逐，它们是凭借奔跑来感悟生命美妙的生灵，情感外露。不同于水的内敛，鱼只有一种神态，总是睁大眼睛凝视着美好的世界，直至生命终结仍不放弃。人们喜爱鱼的活力，却无法理解鱼的悲伤，因为鱼的眼泪只有水知晓，它们常在痛苦中享受快乐。鱼看似欢愉实则忧伤，用单一的表情诠释内心。面对这既美丽又复杂的世界，若有选择，我愿化作一条鱼。 生活时而平淡，时而激昂，时而欢喜，时而悲愁，种种转换如同情感按钮的更替。假如生活欺骗了我，我将淡然处之，像白开水一样坚守自我；假如生活厚待我，我会保持沉稳，像鱼一样用同样的眼光看待。活着，便是痛苦与快乐交织，它们如两条相交线，彼此缠绕，永远无法平行。我们只能以敏感的心灵捕捉情感的踪迹，心随之起伏，宛如鱼生活在白开水中，不再单一，而是相互融合、紧密相连。 生活看似无情，人却有情，因此生活拥有了红色的热情、黄色的和谐、蓝色的冷静、紫色的神秘、黑色的沉重以及灰色的无奈。哦！原来是细腻的情感点缀着生活，才构成了鱼活在白开水里这般动人的情节。
范文四
翱翔天际的雄鹰深爱雏鸟，却也为幼雏无法展翅高飞而焦虑；参天大树庇荫幼苗，却也担忧幼苗难以茁壮成长；满怀理想的爱国者眷恋故土，却因未能充分奉献自我而忧心忡忡。的确，每当爱意萌生，忧愁便随之而来，忧与爱如同伴侣，伴随我们的人生旅程，让我们在苦乐交织的情感海洋中快乐遨游。 忧愁往往是爱的体现。孟郊《游子吟》中，慈母对即将远行的儿子满是牵挂，担忧其在外生活的艰辛，这难道不是纯真母爱的最好诠释吗？诗人艾青曾言：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”面对故乡与祖国，诗人不禁落泪，这份对养育他的热土的忧虑，正是深沉爱意的流露。当我们为眼前的困境和生活琐事发愁时，不正是源于对生活的无比珍视吗？若不爱生活，便不会有一丝担忧，只会游戏人生、得过且过，最终碌碌无为。 忧与爱在人生中交相辉映，让我们的生活因此闪闪发光。爱是化解忧愁的动力。回想那些闺中怨妇写下的动人诗篇，她们对远方征战丈夫的思念与忧愁，不正是建立在彼此深爱的基础之上吗？西汉名将霍去病终日担忧匈奴战事，苦思保卫边疆之策，这难道不是出于对祖国和人民深沉的爱吗？每当我们为国家暂时的挫折而感慨，为未来的发展而担忧时，这都是源于爱国之情产生的力量，正是这股力量推动着国家繁荣进步。在忧愁的河流中，爱才是支撑它的中流砥柱。 就这样，忧与爱在人生的舞台上，演绎着一段段悲喜交加的故事，让人生变得非凡。忧愁是驶向远方的小船，爱是划动它的船桨；忧愁是漫山遍野的红杉，爱是赋予它自信的根基；忧愁是芬芳的鲜花，爱是给予它自信的阳光。生活中，父母、老师、社会对我们的关切与担忧……这背后正是给予我们的爱。我们要用这份爱的力量，去回报父母、老师、社会，以及所有因我们而忧心的人。
范文五
有人释放飞鸟，有人捕捉生灵。这般恶性循环，究竟何时才能终结……——题记 苍穹辽阔，映衬出你孤独孱弱的身姿，恰似茫茫大海中一叶扁舟；托起你渴望高飞的双翼，宛如断崖边随风摇曳的枯叶。你背负着万里长空，轻盈翱翔，整片蓝天皆属你所有。你乘着东风，来去自如，因此那一路东风亦是你最忠实的伴侣。遥想路途遥远，关山寂寥，在那芦苇叶下暂歇的夜晚，异乡的梦境里，是否回荡着亲友的呼唤？天边流云，错看成北上的列车，可怜的大雁，究竟何处才是你的归宿？ 昔日麻雀的啼鸣、布谷的乡音、斑鸠的土调，曾是动人的乐章。如今这如仙乐般的自然之音，又有几人能静心聆听？面对孩子们那双双充满疑问的眼睛，追问夜莺歌声何在，我们满怀虔诚地望向苍茫落日，深切期盼着人类的朋友——鸟儿。人类正不断扼杀自己的挚友，自然之手终有一日会伸向我们，正如我们残忍对待朋友那般。 不知从何时起，枝头的欢歌已然沉寂。不知从何时起，人类的利爪伸向了你们。一个脆弱微小的生命，就此戛然而止。小鸟自由歌唱、自在飞翔的权利被无情剥夺。不知何时，鸟儿从枝头“搬家”到了笼中。牢笼扼杀了天籁，也粉碎了自由飞翔的梦想。鸟儿是我们的朋友，理应受到保护。 儿时，屋檐下叽叽喳喳的喧闹，枝头上的高声歌唱，还有那绚丽的羽毛……人与鸟应建立相互依存、共同生存的关系。见到受伤的小鸟，我们应主动为其包扎，重现其光彩；目睹孩童用弹弓射鸟，应及时制止，告知鸟儿是我们的伙伴，需加以爱护；看到街头人工搭建的鸟巢，我们应感到欣慰，因为行动已发生。 让我们投身于爱鸟的行列。用双手托起爱的巢穴，用心为伤鸟包扎，用行动证明一切。奥运将至，那“鸟巢”正是你我关爱的见证。它不仅是奥运场馆，更象征着对人类朋友的呵护。让我们用心为小鸟搭建一个温馨的家园吧。
范文六
那对隐形的翅膀，悄然栖息在每个人的肩头。怀揣梦想的人，在苍穹中自由飞翔。他们踩着轻柔的云朵，迎着初升的朝阳，向着更辽阔的地平线进发。——题记 我拥有一双无形的翅膀，它承载着父母的深情、师生的厚谊以及朋友的陪伴。 父母是我心中巍峨的高山，是世间最伟大、最壮丽的依靠。在这座山上，总盛开着无数含苞待放的花蕾。每一朵花，都象征着他们对我的一份爱意。我要将这朵朵爱心加倍地回馈给你们，用孝顺的方式报答父母，让他们明白，爱是可以得到回应的。面对灾难，总是父母第一个挺身而出。许多孩子生命的奇迹，正是在父母的双手中创造；又有多少沉重的负担，压在父母的脊背上？让我们行动起来，用孝心回报父母的爱吧！ 世上最伟大、最辛劳且无私的事业，非教育莫属。九月如期而至，九月十日，那是属于教师的节日。在那一天，我们重温与老师相处的点点滴滴，那份记忆如此深刻，难以忘怀。“攀高需趁少年时”，老师让我们的童年变得更加精彩。往事历历在目，与老师相伴是如此快乐。在成长的坎坷路上，老师并未直接伸手搀扶，而是用独特的方式激励我们，让我们坚强地站起。这份师生情谊，真挚而动人！ 人生最珍贵的是知己，四海之内相逢，情同手足。友谊如同闪烁的星辰，唯有在晴朗的天气里才会熠熠生辉。在清澈的溪流中，每个人都能看见自己的倒影，那就是忠实的朋友。在阳光下，总有一样东西始终伴随你，那便是友谊。请行动起来，让友谊之花尽情绽放！ 人生无法重来，每一天都是现场直播。驾驭好这双隐形的翅膀，我们必将飞得更高，飞得更远！
范文七
在金庸先生的《神雕侠侣》里，曾提及一种名为“情花”的植物，它外表艳丽却蕴含剧毒。想要解除这种毒性，必须依靠另一种叫作“断肠草”的草药。奇妙的是，断肠草偏偏就生长在情花旁边。书中有一句台词令人印象深刻：任何植物，在距离它五步的范围内，必然存在克制它的天敌。这或许就是对手的定义吧。倘若世间有一人比你更懂你、更了解你，那他很可能就是你的对手。回想曹操与刘备“煮酒论英雄”的典故，尽管有人批评曹操心胸狭隘、刚愎自用，但当察觉到刘备可能成为劲敌时，他并未急于动手除掉对方。曹操曾直言：“天下英雄，唯使君与操耳。”这种对潜在对手的认可，即便双方尚未真正交锋，也显得尤为珍贵。反观现实，人们面对对手时，又能做到几分呢？像曹操这般赏识对手的人，又有几个？嫉妒与诽谤等卑劣手段，在竞争中并不罕见。生活处处充满竞争，对手间的关系复杂难测。难道这种处处提防、终日惶恐的日子不让人感到疲惫吗？其实，能互为对手，也是一种缘分。试想，世界如此广阔，能在人海中相遇，身处同一环境，且恰在此时此地，何其不易？为何你的对手偏偏是他而非旁人？对手的存在，意味着双方彼此重视。地球不停转动，万物寻常，你并非世界的中心，关注你的人寥寥无几，而你的对手却时刻留意着你，这未尝不是一种幸福。人生如白驹过隙，短暂匆匆，对手始终相伴，为你的生命增添色彩，也催促你珍惜流逝的时光。若无对手与竞争，生活将变得平淡无奇。请尊重你的对手吧！展现出你的谦逊与高尚人格，这既是竞争所需，也是生活之需。在这短暂的人生中，我们追求的难道不是更快乐、更有意义的活法吗？对手是懂你的人，是关注你的人，是与你结缘的人，更是你前进的动力。让我们学会认可与尊重对手，在竞争中追寻高贵的人生吧！