范文一

耶！总算轮到我了，真是功夫不负有心人啊！我一边琢磨，一边整理乐器，心里还美滋滋的。走上舞台，台下观众热情地向我致意，我高兴极了。“啦——啦——啦啦……”我吹起了口琴，大伙儿都跟着节拍晃动，那场面，别提多震撼了！忽然，天降大雨，观众陆续散去，可我一点也不慌，因为我早有周全的打算。我动手咬断几根荷叶的梗，把它们当作雨伞，一边弹奏，一边撑伞前行，于是，在雨幕中留下了我的脚印。渐渐地，雨停了，我也回到了家。这时，又收到一封信，上面写道：亲爱的朋友：你好！还记得我吗？你的琴声在林间回响，雨声成了美妙的伴奏，嘀嗒，嘀嗒，让我们观众快乐无比！谢谢你！祝：继续努力！你忠实的观众：樱洛20＿＿年5月4日读完信，我既感动又开心！谢谢你，最好的朋友，这把琴我会一直珍藏，每逢雨天，我就采荷叶当伞，弹奏出悦耳的乐曲，在泥地上留下我的足迹！

范文二

谁也无法独自走完一生，哪怕再坚强，心底也渴望有个依靠。我轻轻拾起洒落的月光，泪水却模糊了视线。他斜倚在床边，用近乎温柔的语调为我朗读。虽不及《安徒生童话》那般梦幻，却深深牵动着我的心。理智、情感、智慧交织，听得我几近麻木。我紧锁眉头，紧闭双眼，不愿让泪水滑落，不知从何时起，竟害怕那刺痛肌肤的感觉。我闭目倾听他的动静，哪怕最细微的声响，在他耳中或许只是空气。许久，当他轻轻合上书，转身离去的脚步声在木地板上“吱吱”远去后，我才猛然睁眼，咸涩的液体沾湿了睫毛，滑过唇边，终是泪流满面。 “舞，我要出差几天。钱放在你房间抽屉里，冰箱有做好的饭菜，胃药在鞋柜上。换洗衣物已备好，近日天冷，务必注意保暖。”一张长长的便条摊在桌上，娟秀的字迹间流淌着浓浓的关切与爱意。我呆坐原地，思绪万千。想起做作业疲惫时，那杯悄然出现的热茶；想起受伤时，那眼神中让我站起的坚定与心疼；想起那双布满老茧、牵我走过多年的手。我呆坐着，并未流泪，只想喊出那个许久未唤的称呼，却在心底默默念了许多遍，不知不觉睡去。 他回来了，我知道，因为他的脚步声轻柔寂静，仿佛生怕惊扰了生活的安宁。但我还是听见了，我在门口等候他开门或敲门。钥匙转动，门开了，他看到我后，眼中的疲惫瞬间化为惊喜。我扑进他怀里，大声喊道：“爸爸！”他紧紧抱着我，直到我嗓音嘶哑，他的衣衫已被泪水浸湿……自妈妈离世，倒在血泊中后，我一直无法叫出那个字。直到今天，我才明白，他是我最后的亲人，是最后一个与我血脉相连、爱我一生的家人。唯有他的爱，不因境遇沉浮而改变，不因得失多少而深浅。我手脚冰冷，心却暖洋洋的……爸，生活的点滴已刻入我心。舞想告诉你，舞曾辜负了你的爱，如今舞会长大的。正是这些经历，教会了我如何去爱……

范文三

漫画定格在“最后一堂课”的瞬间，老师轻声说道：“你们再看看书，我再看看你们。”这句看似平常的话语，却如重锤般敲击在我的心上，引发我深深的反思。埋头于题海中的我们，是否察觉到了这份深情？只追求课堂效率的老师，能否说出这般肺腑之言？一心只为高考分数焦虑的家长，又是否容得下这种“低效”的教学？现实的答案或许令人沮丧。但面对现状，我依然要大声疾呼：别让高考冲淡了师生间的情谊。 师生情是中华优秀传统美德的重要一环。古有岳飞每年祭奠恩师，并在墓前拉弓以明志向。为何如今却出现了温儒敏先生所批判的“精致利己主义者”？为何会有名校大学生高喊“成功全靠我自己”，甚至毕业后认不出恩师？这些现象都在拷问着我们的良知。原因何在？请听我细细道来。 正如漫画所示，最后一课，让学生看书，是因为明天就要高考、升学，必须应试。应试虽各国皆有，但在中国却演变成一种独特的文化现象。全社会陷入了分数的功利怪圈，孩子从小被灌输“高分即优秀”、“升学即成功”的观念，导致唯分数论盛行。只要成绩好，其他皆可忽略。课堂上，学生只关注知识点和得分技巧，对老师的谆谆教导视为废话，麻木不仁。 在学校各项数据考核的压力下，部分老师成了“高效课堂”的狂热信徒，绝不多讲一句与考试无关的话；另一部分老师则戴着应试的镣铐，在最后时刻，只能默默凝视学生，将关爱深埋心底。这固然与中国人含蓄内敛、默默奉献的情感表达方式有关，也与我们当前高中教育育人方式陈旧滞后有关。当然，原因不止这些，但主要矛盾不容忽视。 面对诸多困境和漫画的警示，及时纠偏才是正解。我认为应从以下几方面对症下药。首先，可喜的是，国家近年来坚持立德树人，致力于培养德智体美劳全面发展的接班人。这一宏观导向为社会指明了方向，青少年应自觉顺应，从内心打破唯分数论的桎梏。其次，学校和家长应明确“成人”为首要任务，多关注孩子的德育，让学校成为师生情谊滋长的沃土，而非扼杀之地。再次，老师应主动表达对学生的关爱与呵护，不要让应试挤压了情感交流的空间。 最后，作为新时代青年，在与老师相处的每一刻，我们都应用心体会这份情谊。让尊师重道的优良传统得以延续，让师生情永远传承。一幅漫画，万千思绪。让我们铭记：莫让高考淡化了师生情！愿每一节课都是知识与生命的共鸣，当老师注视我们时，我们也能深情回望，目光交汇。

范文四

大众往往误以为，科学的目标就是探寻真理。科研人员和各界学者们日夜奔波，只为捕捉那些确凿无疑的规律和坚不可摧的真相。然而他们没意识到，世界除了冷硬的科学理性外，还有某些要素不可或缺。正如老子所言，追求人生的“大成”与“大盈”时，还需用“缺”与“冲”来加以调和。爱因斯坦曾言：“单靠知识和技艺，无法赋予人类生活的尊严与幸福。”鲁迅也指出：“倘若全社会只信奉科学，人生便会陷入死寂。”若一味追逐科学、知识和理性，人类社会终将像冬日的枯树，只剩干瘪的枝桠；生活的滋味也会像白纸一样单调，毫无色彩。那么，究竟该注入什么，才能让枯木逢春、让白纸重现斑斓呢？就像一副强健的骨架，科学把人带入真理与思考的高殿后，便端坐不动，显得庄重宏大却冰冷生硬。而人文情怀，则是一股股暖流，穿透刺骨的寒潭，抵达尘世抚慰心灵；它又像藤蔓缠绕在科学殿堂冰冷的墙壁上，绽放出绿色的希望之花。它让人生瞬间变得鲜活多彩，也给人带来温暖。人这一生不懈追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感的完美融合，从而实现人生的“大成”与“大盈”。正如哲学家罗素所说，对爱情的渴望、对知识的求索、对人类苦难难以抑制的同情，支配了他单纯而炽热的一生。在人生中，既要追求硬性的知识理性，也不能丢弃柔软的人文情感。古今中外的杰出人物，无一例外。假如张衡只埋头研究地震仪而忽略其他，那么《二京赋》的华美篇章将永远沉寂；假如钱钟书只钻进书堆钻研学问，那么《围城》中那些幽默讽刺的趣味便不会被我们熟知。在达·芬奇奇妙的笔下，除了精密的人体解剖图，还有神秘的《蒙娜丽莎》；在爱因斯坦非凡的大脑里，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们眼中，世界并非单调乏味的科学知识堆砌，而是充满了丰富多彩的情感与色彩。当我们夜晚观察天象，看到的不应只是北斗七星等天体的运行，还可以感悟杜甫发自内心“每依北斗望京华”的感慨。当我们仰望星空，除了探索霍金所说的“多重宇宙”，还可以想象缪塞笔下的星星如何为黑夜的外套挂上“一滴银色的伤心泪珠”。身披科学理性的锋利，心怀人文情感的温柔，人生的道路，既遥远又漫长。

范文五

早先曾听闻“字如其人”的说法，认为通过笔迹能窥见一个人的性格与品质。后来又接触到“文如其人”这一观点，意指文章的品质往往等同于作者的人品。若一个人读书丰富、文笔出众，其做人的准则也会在潜移默化中得到升华。所谓文如其人，大抵是指内心所想，便通过文字如实呈现。谈及此，便离不开文风。文风即文章展现的思想作风，或是写作中某种倾向性的社会风气及语言运用的综合体现。在我看来，文风可分为刚劲有力与柔和感性两类，对应文学上的豪放派与婉约派。豪放派代表如辛弃疾、苏轼，婉约派则有李煜、李清照等。若论“文如其人”，婉约派词人似乎更具说服力。李煜历经国破家亡，后期词作充满凄楚；李清照中年丧夫，内心悲苦，写下“凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息”。他们内心同样悲伤，故词作也传递出这般忧愁。而豪放派的苏轼，面对大江仰天长啸“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这与他仕途坎坷却不屈不挠、与世俗抗争的性格不正是遥相呼应吗？这些例子不正印证了文如其人的观点吗？既然文如其人，若想写好文章，拥有令人折服的文采，是否意味着人生经历必须精彩？无论豪放还是婉约，各有千秋，古往今来皆有人欣赏。但文风与文品不同，文品几乎概括了一个人的自我发展状况，犹如人品。若人品不正，文章必遭唾弃，无人愿看；反之，品性正直者，其文必含正能量，教导人们积极向上，如此文字方能流传。因此，与其纠结如何提升写作技巧，不如先学会做人。人立足世界的根本，在于成为一个正直的人。当修养与品性提升，文章自然受大众追捧。无论如何，请牢记，要做个“大写”的人。