范文一

一个清晰的掌印，一个充满温情的吻，分数仿佛成了家长情绪变化的晴雨表，紧紧牵动着无数中国考生的心弦。对此，我不仅深感共鸣，更不禁叹息：何必将家庭的喜怒哀乐，系于那微不足道的分数之上呢？家庭教育应当摒弃“唯分数论”，还孩子们一个健康快乐的成长空间。尽管素质教育的呼声早已响彻云霄，但长久以来，家长和学校依然难以摆脱“分数至上”观念的束缚。试问，100分与98分之间究竟有何本质区别？仅仅两分之差，就能判定孩子素质的优劣吗？然而，面对这两个分数，孩子所受到的待遇却有着天壤之别，这实在有失公允。再看那个从55分进步到61分的孩子，给予鼓励与表扬本是理所当然；但若孩子已竭尽全力却只考了55分，家长也不应过分苛责。分数与素质之间从来就没有天然的等号，我们切勿被“分数决定论”所迷惑。在应试教育的压力下，考试成了孩童快乐成长的沉重负担，压力的阴霾遮蔽了成长应有的阳光。“分分分，学生的命根”，这句流传甚广的戏言折射出中国儿童的真实处境。来自考试的压力让孩子们逐渐牺牲了娱乐时间，他们紧盯着试卷上鲜红的分数，绞尽脑汁地争夺分值。而家长施加的压力更起到了推波助澜的作用，补课班、奥数班、堆积如山的辅导资料……在“分数至上”的大环境下，孩子们不得不压抑爱玩的天性，日夜坐在书桌前刷题。反观国外，欧美国家从不以分数作为评判高下的唯一标准，他们主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在户外自由追逐玩耍，让他们在宽松的环境中自然成长。不以分数论英雄，还孩子一个快乐的童年，这是当下的当务之急。当分数成为风向标，学习目的便偏离了求知的本质，同时也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾发问：“为什么中国出不了创新型人才？”看看今天中国考生的现状，若他们汲汲于分数，必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习目标，必然削弱学生独立思考与自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却很少跳出标准答案的框架去审视、质疑，这也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将关注的目光从分数上移开，重点放在培养学生的独立思考能力和创新精神上，那样，创新型社会和中华民族的复兴便可指日可待。诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才较为有效的方式，但“唯分数论”的弊端实在太多。我们是否应该逐渐消除一味追求分数的功利之心，转而用更多元的评价角度来审视孩子？蔡元培先生曾说：“若想有好社会，必先有好个人；欲有好个人，必先有好教育。”不如从现在、从身边做起，拒绝以分数论成败，为孩子们撑起一片健康成长的蓝天。

范文二

年关将至，寒风愈发凛冽。我裹紧棉衣，终日百无聊赖，守着那口火锅，孤寂地倚在柜台边，望着门外空寂的长街。柜台虽蒙了些许尘埃，掌柜那把算盘却擦得锃亮。店里的光景正如这刺骨冷风，日复一日，唯有“孔乙己欠十九文钱”的账目未曾勾销。掌柜每次拨弄算盘，总会对着黑板出神，不时长叹一声，低声嘟囔：千万别赊给他！店外梧桐枝头，最后几片枯叶也在风中凋零。冬日短暂且阴沉，天色暗得早，不一会便飘起了雪。雪花大如梅花，漫天飞舞，雾气弥漫，鹿镇被搅得一片狼藉。 腊月二十过后，鲁镇渐渐热闹起来。我在店门贴上了红纸，店内设好香案，摆满祭品，点燃红烛。掌柜在神像前虔诚叩首，口中念念有词。一日午后，生意清淡，掌柜让我歇业。我正想借此进屋取暖，抬眼却瞥见了对面的孔乙己。此时，在这鹿镇众人中，唯有我的变化与他相当：白须被雪染得灰白，面色惨白如尸，瘦削的脸上嘴唇冻裂渗血，宛如木雕；唯有眼珠转动，尚存一丝活气；那件长衫已不见踪影，仅剩的破帽撕得粉碎。身上仅靠几圈草绳勉强保暖，盘着的腿边放着一只破碗——碗内空空如也。他头发凌乱肮脏，神情疯癫，俨然成了一个彻头彻尾的乞丐。 他艰难地爬过柜台，口中呼出白气，稍作歇息后，终于从怀里掏出五文钱，用那只满是裂口的手递给我。嘴唇微颤，过了许久才挤出微弱的气息：“温……酒。茴……香……豆……”掌柜探头探脑，惊疑道：“是孔乙己？你竟……”毕竟临近过年，掌柜没咒骂不吉利的话。他回头瞥见黑板，惊呼：“还欠十九文呢！”孔乙己嘴唇蠕动，却发不出声。掌柜见我温酒，又喊道：“酒钱不必给了，就记在四文账上！豆子？半价，一文钱一碟，我乃善人，需积德行善！”孔乙己张口结舌，呆立当场，坐在地上直勾勾盯着掌柜。直到隔壁传来算盘珠清脆的“啪”声，他才如梦初醒。我偷偷多添了些豆子，弯腰递过去。他指甲断裂，手冷得几乎握不住豆子，有时只能用嘴叼起，手颤抖着让豆子滚落远处。见我注视，他装作无视；我一转身，他便迅速抓起豆子，用拇指和食指夹住，送入口中。 再次见到他时，他依旧无视那些掉落的豆子，仿佛不屑一顾。我见状，想笑却笑不出，想哭却无泪。吃完豆子，他又艰难爬走。或许他每日皆如此爬行，身影似乎已从人们记忆中淡去。他的境遇之惨，连最慈悲念佛的老太太也流不出泪来。他或许不知，自己的处境早已被众人咀嚼玩味，成了过往的笑谈，只配带来无聊与厌烦。在掌柜催促下，我关上了店门。掌柜不忘在黑板上写下“孔乙己欠十五文”。过年时，鞭炮声由远及近，昏黄的灯光下，掌柜面带笑容迎接新年。厚重的云层笼罩小镇，雪花乱舞。在这阖家欢乐的时刻，店外枯树在寒风中断裂，被大雪掩埋…… 次日，孔乙己的尸体被发现。他破旧的衣衫不见了，手里攥着几文钱，瘫倒在当铺不远的路边。店主与众人不停咒骂：“此时去世，不早不晚，真是不吉利！”“灾星！元旦死，晦气！阿弥陀佛！”掌柜又骂又叹：“可惜我那十五文钱。”瞥见他手中的钱币，掌柜惊呼：“这钱定是来还债的，我先收下，算是他上天享福的心意！”随后，他卷起袖子，用指甲将钱抠进口袋，在掌心掂量，露出笑容，拨弄算盘，转身离去。众人也一哄而散。唯有那具瘦黑冰冷的尸首，孤零零留在雪地中。鞭炮声再次响起，黄焰在夜空闪烁，噼啪之声震耳欲聋。

范文三

黄昏降临，水花飞溅，夜色顺着流动的波纹悄然弥漫。漫步在弯曲的小路上，皎洁的月亮洒下柔和的光晕，透过树叶缝隙投下斑驳光影，随风轻摆。鸟儿在触手可及的星空下低语，几片残荷静静漂浮，映着淡淡的月光。寒意渐浓，弯月斜挂，透着清幽的气息，脚步随意而行，恍惚间小船已驶过，层层月光铺满水面。远处密林传来清啸，透着苍茫之感，是谁在感伤这幽静的月夜？ 一阵若有若无的香气飘来，在船头饮酒，迎风临水，仿佛月光落入酒中，醉客回首，猛然清醒，这香气源自内心。两岸古树在风中低语，诉不尽“流水落花春去也，天上人间”的感慨，或许只有那枯败的荷叶能懂“莫柔弱于水”的倾诉。风起时，树影摇曳，落叶纷飞，如镜的江面泛起涟漪，向远方散去，似在寻找归宿。斑驳树影交错重叠，让人如观流水般回忆往事与逝去的年华。 一江水，承载着屈原佩戴兰草的眼泪，是岳飞家族忠魂的长逝，是壮志未酬的夜雨风雨，也是诸葛亮出师未捷的遗憾。思绪不知何时开始，又不知何时结束，轻波依旧流淌。不禁吟诵：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”流浪如同离枝的枯叶，随波逐流，无论风雨还是云淡，时光飞逝间已落差千尺。遥望未知的远方，脚步愈发沉重，最终无法抬起。是的，该回去了，但流水不再，一片落叶也能见证沧海桑田，那破败的荷叶是否也在寻根？ 寻根是一种遥远的追溯，需要耐心，需要时间洗礼，更需要虔诚之心。寻根的结果固然震撼人心，但过程更为重要，那是对先人的渴望与追求，就像今晚的月亮，虽黯淡却迷人。这条江不知送走了多少游子，那轮明月又照落几滴相思泪。如果荷叶有情，怎忍凋零？凋零是因为月夜，因为刻骨的相思催人老去。通灵的叶子也应感受到远方的呼唤，它呼唤归来，呼唤孤独的魂，千百年来不知有多少叹息。 听着月光洒下，打破宁静的夜空，打破微波荡漾的江水，打破片片荷叶，只留下清酒，依旧飘散……

范文四

春晚那晚，我偶然邂逅了一首从未听过的乐曲——“老腔”。那是来自黄土高原、伴着激昂锣鼓与震撼山河的吼声，歌声里透着黑土地孕育的力量。我愿将这份直击心灵的感觉总结为一个词：接地气！“老腔”绝非高高在上的雅乐，它不需要轻声细语地吟咏。因为在西北那粗犷的风沙里，精致的阳春白雪难以生根，轻柔的吟唱也传不远。它唱出的是普通百姓心底的呐喊，展现的是百姓生活原本艰辛的模样。“老腔”连接着太多，承载着太多——通俗点说是民俗，高雅点说是文化！它之所以震撼人心，是因为真实、质朴、充满温情，更因为它对这片土地有着深深的眷恋——它荣耀，大众便荣耀；它蒙羞，大众便蒙羞；它兴盛，大众便兴盛；它衰落，大众便衰落！记得陈道明曾在节目中激动不已，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了高台花鼓，观众欢呼雀跃，却被几位评委批得一文不值。陈道明愤怒地指责：你们根本不懂传统文化，怎么能直接全盘否定？你们或许书读得多，学历高，但对传统农耕文明了解太少，根本无法真正理解……真正的震撼，无关学历高低或见识广博，关键在于能否摒弃虚伪做作的姿态，用一颗纯净的心去体会那份源自灵魂深处的冲动与虔诚。老腔、秦腔以及花鼓的传承者，骨子里就怀着这种令人动容的虔诚。可惜我们往往误解了这份虔诚，甚至轻蔑地把它叫做“愚昧”。于是，我们看到了让人心酸的一幕——电影《百鸟朝凤》的宣发负责人方励，在直播中下跪磕头，恳求院线经理多给排片！《百鸟朝凤》仅仅是在吹奏唢呐吗？不是，它坚守的是在东西方文化碰撞中难得的文化自觉与定力；它传递的是对优秀传统文化的珍视与继承，以及对普通人细腻的关注……中华大地，沉默而厚重，山川起伏，辽阔苍茫。它的激情，只为生于斯、长于斯、逝于斯的人们而流淌，我们的文化也被这股洪流裹挟，吞吐千年，包容古今！为什么我的眼中常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。期盼像“老腔”这样的传统艺术能更多走进大众视野，让老腔变成人人传唱的“红腔”！

范文五

“世事宛如一场大梦，人生又能享受几次清凉？夜里的风吹动廊下的树叶发出声响，看看那眉间的愁绪和鬓角的白发吧。酒廉价常担心客人稀少，月亮明亮时总容易被云雾遮挡。中秋节谁与我共赏这孤冷的月光？举起酒杯凄凉地望向北方。”倒上一杯清酒，独自喝着流出两行浑浊的泪水。中秋的月亮是圆的，月下的人却是孤独的。亭子里孤灯摇曳，人影晃动。没有人一起举杯对饮，只有月亮对你敞开心扉。你那美好的梦境，还能否引起千里之外的回响？凝望太久，月影变得模糊不清，是泪水打动了月亮，还是浮云遮住了你的心灵？狱外的生活虽然自由，却让你的忠心远离了京城。团圆时刻，你却只能独自承受一生的感伤。世事难测，如梦般虚幻。这双曾描绘宋朝宏伟蓝图的手，此刻竟连端起酒杯都在颤抖。风吹乱了浮云，也吹干了你的眼泪，落叶如深秋的雨，洗不掉世俗的尘埃，带不走失意的伤痛。桌上凉透的饭菜你未曾动过，酒杯里倒映着你鬓角的白发和忧郁的眼神。你害怕看见他，一个年老颓废的雕塑，怎能容纳你那颗热血沸腾、立志报国的心？无情的叶子在落下，失意的你却在重新站起，一身烟雨任平生，世俗的风雨打不散你坚定的爱国之心，受尽委屈你依然笑看人生！伟大的抱负造就了你不屈的性格，你可以一时迷茫、失望，但心中总有不灭的希望。你就是天上照耀宋朝百姓的明月，过眼的烟云永远遮不住你的光芒，大宋百姓的安宁将由你的光辉指引。秋天不仅是萧瑟的季节，也是收获的季节。你，苏轼，收获了人生中一次重要的升华。你站起身，一饮而尽杯中的酒，斟满，对着明月再喝，再满，环视四周，那些与你同在却不在场的朋友，再喝。风更大了，庭院里的树拼命摇晃枝条，用掌声欢迎英雄归来。一壶酒只剩一杯，你不再喝，面朝北面寂静的夜空，将这一杯酒洒向天空，然后摔碎酒杯，仰天长啸走向黑暗深处。以坚定骄傲的背影，昂首走在尘世的黑暗中。也无风雨也无晴，你一路平静走过，播撒下希望的种子。夜再次静谧，风停了，云散了，万里晴空的瑰绿色中，一轮明月笑得甜美。中秋月，满月。月下人，人上人。

范文六

窗外细雨绵绵，远天仿佛笼罩着一层薄雾，显得灰蒙蒙的。书桌旁，几本书籍随意摆放，我右手转动着圆珠笔，身影显得格外单薄。夜色寂寥，灯光清冷，正如我此刻的心境。日复一日，这种形单影只的生活已持续多年。虽已习惯，但我心中追逐的梦想，仍像夸父追日般，远在天涯。当往事随风而逝，当青春在空虚中流逝，我猛然醒悟，“成人教育”并非我最终的归宿。我愿如轻舟穿越重山，如骏马纵横原野，为灵魂寻得一份安宁与寄托。过往或许太过在意得失，导致学业停滞不前。如今高考在即，常在雨夜静开窗扉…… 春日初醒，万物在阳光下闪耀，心境也随之澄澈，我顿悟生命需历经动荡与迷茫，方能归于平静。夏日炎炎，虽灼伤嫩芽，但甘霖降临，启示生命价值在于奉献。秋风萧瑟，吹过寂寥大地，路人匆匆，收割后的稻田默默散发着泥土芬芳。冬日降临，万物沉寂，岁月静待来年种子萌发。参悟生命，其意义在于过程而非结果，因为结局往往大同小异。 人生在世，常有难以割舍之物，如金钱、权力、地位与安逸。但天道不公，好事难全，恰如维纳斯的断臂之美。福祸相依，鱼与熊掌不可兼得，智者懂得权衡利弊，取轻舍重。狐狸被捕兽夹困住，果断断腿逃生。现实中，我们常因眷恋虚荣与欲望而不愿放手。放弃不仅需要勇气，更需对人生的通透与超然。 不必纠结学业的不足或前景的黯淡，享乐与成功难以两全，必舍其一。人生所求过多，若无法拥有，学会放弃便是成熟与智慧。

范文七

唱念做打，生旦净末，伴随着那咿咿呀呀的唱腔，她粉墨登场，这便是中国的国粹——京剧。节奏明快，活力四射，她是中老年妇女的宠儿——广场舞。一个如同阳春白雪般高雅，一个好似下里巴人般通俗，乍看之下截然不同，可当她们并肩而立时，却绽放出灿烂的笑容：“别误会，我们同属中国！” 历经沧桑巨变与战火洗礼，京剧积淀了厚重的文化底蕴。从唱词到唱腔，从戏服到脸谱，她宛如一个文化符号，让人提及中国，脑海中便浮现出黑脸包公那“哇呀呀呀”的经典形象。相比之下，广场舞作为舞坛的新秀，兴起不过数载，但凭借鲜明的节拍与简捷的动作，迅速在阿姨们中流行开来，掀起了一阵热潮。 然而，无论是高雅的京剧，还是通俗的广场舞，不可否认的是，它们都能带给人们精神上的愉悦与满足。既然如此，关于高雅还是通俗的纠结大可抛诸脑后。宽阔的广场上，既有空地也有戏台，台上是水袖翻飞、青衣翩跹，台下则是“动次达次”的动感节奏；台上演员沉浸于剧情，喜怒哀乐、嗔恨交织，台下观众陶醉于旋律，进退有度、旋转蹲起；有人品着香茗，随台上人摇头晃脑、低声吟唱，有人放下手中杂物，随台下人旋转跳跃、舞步轻盈。 究竟什么是雅？什么是俗？当每个人的脸上都洋溢着笑容时，又何必分出高下呢？如今的中国，既有痴迷京剧的票友，也有热爱跳舞的大妈，他们的审美趣味虽大相径庭，却无需争吵，更不必纠结，毕竟各人有各人的选择。地大物博的中国从不故作清高，也不撒泼打滚，而是大方地推出京剧与广场舞这两位“姑娘”，仿佛在说：“谁喜欢跟谁玩就跟谁玩！”于是，他笑了，她们笑了，大家都笑了。 当今世界飞速发展，多元文化呈现出崭新面貌。作为世界上最古老的国家之一，中国的文化更是包罗万象。古老的艺术形式与新兴的娱乐活动看似互不相容，但中国以其融会贯通的包容胸怀，将二者有机地统一起来。无论阳春白雪还是下里巴人，不过是泱泱中华不同侧面的展现。当京剧邂逅广场舞，大雅遇见大俗，没有争论与嘲笑，只有理解与友善，实现了雅俗共赏、雅俗皆乐。因此，每个人都能收获快乐，进而整个中国都充满幸福。水袖舞动青衣，鼓点跃动腰肢，雅俗共赏带来欢乐，幸福洒满神州大地。