范文一
人生并非由我们挑选，降临世间的那一刻，无论是时光流转、周遭环境还是陪伴我们的亲人，皆非人力所能掌控。倘若将生命视作穿越沙漠的旅程，一段必须走完的旅途，即便我们无法避开漫天的黄沙，却能决定以何种姿态前行，毕竟我的命运由我主宰。在那无边无际的黄沙中，伴随着悠扬的驼铃，荒原上一片萧瑟，骆驼身影追逐着落日余晖。当旁人纷纷退缩，或嫉妒她的美貌时，王昭君却毅然选择了无悔的付出。她何曾畏惧沙海与朔风？再猛烈的风沙也阻不住她的步伐，只因心中再无恐惧与包袱，灵魂早已拥抱大漠。大漠的沙石记得她为国离别的琴声，塞北的寒风见证了她对民族和睦的期盼。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，历史铭记了昭君的忠贞刚烈，她的精神飞升至人性的高处。是什么换来了汉匈五十载的安宁？正是昭君的抉择与那份深沉的爱。 东晋名士陶渊明也曾向往仕途，渴望施展才华，“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，然而黑暗的官场并未给他施展的空间。陶渊明最终在田园中寻得心灵归宿，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，在彭泽令任上，他发出“安能为五斗米折腰向乡里小儿”的感叹，毅然辞官归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他的生活质朴自然，充满诗意。是什么开创了田园诗派？那是自由洒脱的田园生活，更是陶渊明的主动选择。 因目睹父亲受病痛折磨，鲁迅远赴日本仙台学医。那时他信奉进化论，坚信青年胜过老年。然而，一次课间放映的日俄战争幻灯片深深震撼了他，从此他意识到：“医学并非紧要之事，愚弱的国民，即便体格健全，也只是做毫无意义的示众材料或看客，病死多少无需视为不幸。”他认定首要任务是唤醒国民精神，而文艺最能触动人心，于是投身文艺运动。自此，中国多了一位伟大的文学家。是什么让鲁迅弃医从文？是他的责任感，也是他的选择。 身为中学生的我们，正于人生路上奋力拼搏。前路并非平坦，遭遇荆棘坎坷时，应迎难而上，以先贤为榜样，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。命运紧握在自己手中，我的人生我做主！
范文二
我住在长江源头，你却在长江尾端。每日里思念你，却难以相见，只能共同饮用这流淌的江水。这江水何时才会枯竭？这离愁别恨何时才能终结？只盼你的心能像我的心一样坚定，就一定不会辜负这份相思的情意。 以前读过《宋词三百首》，了解到这首词是向爱人倾诉衷肠的作品，一直以来都被后人广泛传颂。词的开篇借用了女子“我”的口吻来叙述，使得整首词从起笔就充满了女性特有的韵味。“我住长江头，君住长江尾。”这两句开头便描绘出两地相隔的遥远距离。从女子居住的长江源头，到男子所在的长江尾端。虽然比不上南北两极那么极端，但也算是两个截然不同的终点。这般情景，怎能不让多情的男子和美丽的少女在心中暗自思量？恨不得生出双翼，随风飞到江水的尽头。唉！上天若能让人立刻相见，又有什么关系呢？ “日日思君不见君，共饮长江水。”这绵延不绝的长江水，既是阻碍我们相见的屏障，又是连接彼此相思的纽带。所有的离愁别绪就像那江水一样，源源不断，向东奔流而去。虽然与爱人分离，无法见面，但饮水同源，江水贯通两地。日子久了，这份情思变得更加浓烈、更加激荡。这样的情感，怎能不让人感动？试着想象住在长江尾的他，看着眼前尽是相思泪水化作的江水，会不会怀疑是心上人来了呢？唉！天涯海角终有尽头，只有相思之情没有止境。 “此水几时休？此恨何时已？”将离别的遗憾与流水紧密结合，让整首词更具动感，展现出情感的起伏变化。江水会断流吗？离恨会停止吗？如果这样，岂不是成了“举世皆清我独浊，众人皆醒我独醉”？由此可见，其中的意蕴非同寻常。“只愿君心似我心，定不负、相思意。”这般情深意重，话语娇羞美妙，只让读者回味无穷！ 通读全词，用一个“情”字怎能概括？古往今来的风流才子与绝代佳人，都被它所打动。多少事情，想说却又停下，总是带着凄凉之意。却又常常像柳永所说“衣带渐宽终不悔”，甘愿“为伊消得人憔悴”。明明内心痛苦，泪流满面，却强颜欢笑，高声吟唱“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”于是执意携手漫步在花丛中。无奈人生短暂，无法穷尽其中的奥妙。又难免像辛弃疾那样，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。最后只好让“酒入愁肠，化作相思泪”。可怜人生中最美好的，往往是爱情在作祟。问世间情为何物，不过是一物降一物罢了。
范文三
地球孕育了我们，也依赖我们的呵护。作为地球村的小公民，谁不希望自己的家园更加整洁、美丽呢？然而，每当夜幕降临，那些售卖果蔬、小吃的摊贩收摊离去后，留下的往往是满地狼藉。没过几天，这些垃圾便开始散发恶臭，引来蚊蝇乱舞，让过往行人不得不掩鼻匆匆走过。难道你们没意识到，这种随意的丢弃行为正在污染我们共同的家园吗？因此，我恳请居委会的管理人员能督促摊主们带走自己的垃圾，共同维护环境。在此，我提出几点建议供参考： 第一，我们要珍惜每一口新鲜空气，尽量控制工厂数量，从而减少工业废气排放。令人欣慰的是，政府已叫停许多高污染企业，责令其整改或搬迁。同时，家庭用气已普遍改用天然气，提倡多步行、少开车，这些都是保护大气的好办法。此外，我们要大力植树造林，因为森林不仅能释放氧气，还能净化空气。务必制止乱砍滥伐，减少对自然的破坏。 第二，切勿滥用各类资源，比如煤炭、矿产、木材和水等。如果无节制地开采，资源终将枯竭，人类也将失去生存的基础。 第三，水是生命之源，但可用淡水极其匮乏。尽管地球表面大部分被水覆盖，但可利用的不足十分之一，许多城市面临严重缺水问题，所以我们必须节约用水。比如，学校提倡在马桶水箱里放一个矿泉水瓶，这就是节水的好方法；用淘米水浇花、洗衣水冲厕所，也是为节水做贡献。虽然个人的力量微薄，无法直接改变地球的命运，但只要全国人民都从身边小事做起，珍惜并保护地球，地球必将重现生机与活力！
范文四
“人这一生，最难跨越的障碍并非来自外界，而是源于内心。”这句哲理想必大家都不陌生。然而，在如今这个喧嚣浮躁的社会里，许多人盲目随波逐流，急于投身于轰轰烈烈的生活浪潮中，最终迷失了方向。只有学会妥善管理自己的情绪，我们才能战胜自我，进而掌控生活。“古代成就大事业的人，不仅拥有出众的才华，更具备坚韧不拔的意志。”这些伟人之所以卓越，关键在于他们拥有强大的自控力。失败时，他们抑制悲伤，重拾勇气；成功时，他们克制狂喜，稳步前行；面对嘲讽，他们平复怒火，勇往直前。在人生的每个十字路口，他们都能驾驭喜怒哀乐，为每个阶段画上圆满的句号。纵观历史，伟人们身上都闪耀着自我克制的光芒。无论是坚守气节的士大夫，还是不为五斗米折腰的陶渊明，亦或是蔑视权贵、自我放逐的竹林七贤，乃至为正义献身的俄国贵族……他们的故事都在提醒我们：无论外界如何变迁，都要守住内心，不为欲望所动。可是，现代社会以迅猛之势席卷而来，让无数人陷入迷茫。微博控、手机控、沙发控……我不禁感叹，这些微小的欲望竟能将人牢牢束缚，人的尊严又从何而来？想起在故宫铜缸上乱刻字的梁齐齐，在愤怒其缺乏素养的同时，我也为现代人自控力的匮乏感到心寒。因此，让我们从今天开始，争做精神贵族吧！学会驾驭情感，看清人生方向。我们可以效仿杨绛先生，她已百岁高龄。人能历经喜怒哀乐、爱恨情仇，健康地度过一百多个春秋实属不易。从做钱家媳妇时的隐忍，到战乱中忍受生活的艰辛，再到面对名利时自我收敛，“甘当零”，杨绛先生善于调控内心，以淡然态度处世，忍受苦难，保持纯真，最终收获了幸福的人生。佛家言：心随境转是凡人，境随心转是圣人。学会自控并非让你成为守旧者，而是让你成为清心寡欲、淡泊名利的精神贵族。
范文五
常言道：男儿愿为懂自己的人献身，女子愿为欣赏自己的人打扮。又有话讲：一生中能遇到真正知己的人，掰着手指头都数得过来。真正的知己，如同伯牙子期那般高山流水般的默契；真正的知己，是彼此坦诚相待、推心置腹；真正的知己，是无需多言便能心意相通的瞬间。古人或许未曾预料，千年之后，虽然我们要寻找知己的条件已经成熟，但在大家聚在一起共同学习与生活的群体中，我们却反而离知己越来越远。这是为什么呢？因为时代变迁，世风日下，人们变得轻视情感而看重利益。你看，无数学生埋头苦读，周围充满了竞争的紧张感与危机感；你看，大家关门自过，别人的好坏似乎与自己毫无关系；你看，你有你的性格，我有我的个性，既然你不服我，我又何必顺从你！我们变得像易燃易爆品，一点微小的火星就能引发激烈的冲突。拳脚相加，拉帮结派，仅仅为了发泄个人的怨气，恨不得置对方于死地而后快。为什么我们之间的关系变得如此紧张？我们的青春究竟出了什么问题？有人说我们自私，只考虑个人的前途和情感，不顾及他人，但我们也有爱心，同样乐于助人。有人说我们太自我，像周瑜容不下诸葛亮，但我们并非看谁都不顺眼，个性并非爱的终结者。有人说我们不擅长理解别人，但我们同样能敏锐地察觉到他人内心的细微波动。然而，我们确实存在问题，而且有时问题相当严重。复旦大学投毒案发生不久，瘦弱的黄洋遗体尚未冷却。仅仅因为一些琐碎小事，便心怀怨恨，做出极端举动。难道一个充满活力的年轻生命，还抵不过那一瞬间的恨意吗？连生命都不尊重，更别提尊重彼此的情感和观点了！我们太脆弱，承受不了一句狠话；我们心胸太狭隘，容纳不下一丝谅解。世间最可怕的并非怨恨，而是怨恨积累成仇；世间最可怕的并非仇恨，而是那颗正在变得冷血的青春之心。当然，这只是一个案例，但我们不得不承认，某种美好的东西正在逐渐消逝。