范文一：2022年全国甲卷高考语文作文题目

《红楼梦》在描写“大观园试才题对额”这一情节时，提及了一个有趣的细节：为迎接元妃贾元春省亲而建成的大观园完工后，大家商议为桥上亭子的匾额起个名字。有人提议直接引用欧阳修《醉翁亭记》中“有亭翼然”的“翼然”二字；贾政觉得这座亭子临水而建，题名应侧重水景，便从“泻出于两峰之间”中提取了“泻”字，有人随即附和称“泻玉”；而贾宝玉认为“沁芳”二字更加新颖雅致，贾政听后点头默认。“沁芳”既描绘了花草映照水面的优美意境，又不落俗套，同时贴合元妃省亲的主题，含义深远且考虑周全。材料中众人给匾额题名，有的直接借用，有的参考改造，有的结合情境独立创作，带来了不同的艺术感受。这种现象在更广阔的领域也能给予我们启发，引发深入思考。请结合自身的经历，写一篇作文。 若论中国文学的巅峰，《红楼梦》绝对占据一席之地。与其说这是一部讲述人物悲欢离合的小说，我更愿将其视为探讨“人生”与“信仰”的著作。例如文中“大观园试才题对额”的情节，即为元妃省亲而建的大观园落成后，众人给桥上亭子题名，这便是典型的“人生缩影”。在此场景中，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》的“有亭翼然”中直接截取“翼然”二字。这类人代表了“直接移用”者，而中国历史上此类“书读得多却不懂变通”的读书人比比皆是。他们完全忽视了欧阳修在琅琊山建醉翁亭旨在展现携友饮酒的风雅情趣，这与元妃省亲的庄重场合毫不相干。遗憾的是，身处那样的群体环境中，一旦“身临其境”，便难以保持“心境超然”，容易随波逐流。我希望未来自己虽多读书，但绝不做这样的读书人。 在此场景中，也有人比“直接移用者”高明一筹，懂得些许“变通”，演变为“借鉴化用”者。贾政认为亭子临水，题名需偏重水意，主张从“泻出于两峰之间”中取“泻”字，有人附和题为“泻玉”。贾政所选的“泻”字并非佳选。古语云“一泻万丈”，多形容瀑布或江河奔流的气势，迅猛且遥远。而此处亭榭之水，并非汹涌而至，而是缓缓流淌。此外，“一泻千里”还暗含家族衰败之意，颇为不妥。更令人不齿的是那些附和“泻玉”的人，他们属于社会中的“负面角色”，不足为训。正如戴斌老师所言，孩子们若“身临其境”，应追求“心境超然”，避免人云亦云。 最后，这一场景中最为难得的是宝玉那种“根据情境独创”的精神。宝玉在《红楼梦》中是曹雪芹心中“与众不同”的“高人”。他的“高”不在于才华的炫技，而在于心性的脱俗。宝玉不愿“生搬硬套古人”，也不愿“附和父亲”，而是自主选择契合心意的题名思路，定下“沁芳”二字。“沁芳”虽非惊世骇俗之作，但在当时“附庸风雅、随声附和”的氛围中，显得清新脱俗。由此可见，今日我们做创新青年，未必需要极高才华，关键在于内心与思维要“超凡脱俗”，跳出常规束缚，“活出”自我。身处“众人之中而不从众”，“既入世却不世俗”，实属不易。古往今来，许多知识分子难以做到宝玉这般，在“人云亦云”的大环境中保持独特创新思考，不走凡俗之路。这也是曹雪芹塑造宝玉形象时的重要考量。身处经济全球化、科技革命与民族复兴的时代节点，中国需要具备“创新思维”的新青年，我愿成为其中之一，在未来大学时光中多读好书，灵活运用知识，用“超然心境”塑造“创新思维”，探索未来趋势。 《红楼梦》乃传世佳作，身为中国人当引以为傲。书中大观园作为帝王级别的居所，不仅奢华，更是集楼阁、小桥、花卉、山石于一体的绝世艺术。《红楼梦》毕竟非纪实文学，而是曹雪芹笔下的虚构家族故事。作者在大观园处的笔墨，意在通过匾额题名的场面渲染其绝美，尤其是那座别出心裁的桥上亭子。作者并未直接刻画其精美，而是借贾家文人门客之口，用一个“翼”字彰显亭如飞鸟展翅，用一个“泻”字衬托桥下水流壮观。即便如此，仍不足以充分表达眼前美景。于是，不爱死读书却热爱文学的宝玉提出“沁芳”二字，既有物的雕琢，也含人的亲情。“沁芳”将贾家盛世繁华与宁静祥和通过桥亭呈现给世人，让人如临其境享受美好，这是对文字表达最高境界的认可。明知大观园是虚构的，经此文字描述，便不难想象其具体模样。这便是文字的魅力，其带来的想象力胜于其他任何形式。可惜，网络时代爱看文字者渐少，像《红楼梦》这般璀璨明珠，恐随年代久远而被遗忘。此次高考作文，或许意在考察学子对前人经典的认知与理解。作为炎黄子孙，应知中国文明令世人刮目相看的亮点，更应力所能及地传承国粹。 尽管文字能激发超凡想象力，但也有其弊端，如费力费神，不如网络信息传播得快、多、广。我们都看到网络图像让审美更直观，老少皆宜。因此，无论学历年龄，当代人都偏爱网络。若整日沉浸网络，虽信息量大、美感多，却不如书中文字在记忆中留存得久且深，此为网络信息之弊。故我们的心智需如宝玉般，不因父辈皆因读书立身，自己便读死书、做考试机器。明明不喜欢八股之类的书，却硬逼自己读。但不读不喜欢的书，不等于不喜欢文字。为了仕途读书的时代已去，为了修身养性而读书才是最佳活法。心智的选择，便是以雅致的眼光去接受和理解自己热爱的信息。 宝玉在《红楼梦》中是最“顽劣”的代表，我们喜欢他如同喜欢《西游记》的孙悟空和《封神榜》的哪吒。他外表柔弱，却具备灵动活力与反叛精神。宝玉题“沁芳”一事，让我想起异曲同工的典故，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙不同于其他三位的鲁莽或谦逊，而是特立独行地表达志向：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”宝玉和曾皙都用个性语言表达诗意栖居的理想，他们都是性格鲜明、有主见的人，敢于挑战传统，推陈出新。历史进步正因有他们这样的人。为改变六朝浮华文风，韩愈发起“古文运动”，扫除“八代之衰”；为冲破宋明理学对思想的禁锢，李贽等人进行自由思想启蒙，撕下理学面具；为使中华文明跟上世界步伐，鲁迅等举起新文化运动大旗，让中华文明搭上世界文化潮流。这些惊心动魄的壮举，历来由有趣灵魂引领。反观固执己见的保守派，他们既被新思想震撼，又阻止社会前进。韩愈“曰师曰弟子”被唐代士大夫视为可耻；明代李贽被活活饿死狱中；与鲁迅并肩的李大钊、瞿秋白等被保守派刺杀牺牲。好在他们的牺牲换来今日进步，令人欣慰。我们也应如改革先贤般养成独创个性，敢于对抗权威，而非拾人牙慧、人云亦云。宝玉题“沁芳”全在独创，不像门客全盘引用“翼然”，也不像贾政亦步亦趋选“泻玉”。独创是新时代青年实现人生价值的不二法宝，与其在内卷中步步为营，不如在独创新路上展现个性。当多数毕业生为找工作发愁时，无数徐本禹毅然走向偏远乡村，校舍在他们奉献中燃起希望；在他人怀疑中，钱伟长决然从文转理，说：“国家需要科研人员，那我就研究力学。”最终祖国火箭卫星进入他计算的轨道。英雄事迹不胜枚举，伟大灵魂万里挑一。新时代中华青年应不负重托，培养独创精神，走在改革前列，养成独特个性，创造美好未来。