范文一
农历五月初五是端午节，它还有端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、夏节等许多别称。尽管名字五花八门，但全国各地人们庆祝节日的方式却大体一致。作为拥有两千多年历史的传统习俗，每逢端午，家家户户都会悬挂艾叶和菖蒲，举行龙舟竞赛，品尝粽子，饮用雄黄酒，通过游玩来祛除疾病，并佩戴香囊。今天正值端午，大家清楚这个节日的由来吗？如果不知道，就让我来给大家讲讲吧！大家还记得楚国那位爱国的将军屈原吗？下面我就来介绍一下他。屈原是战国时期楚国人，学识渊博。他曾在楚王手下任职，一心希望能让国家变得强大。然而，昏庸的楚王听信了奸臣的谗言，不仅罢免了屈原的官职，还将其流放。在流放期间，屈原得知国都沦陷、百姓受苦，心中悲痛万分。五月初五这天，他来到汨罗江边，抱着一块大石头，纵身跳入江中。楚国的百姓得知屈原投江的消息后，伤心不已。他们含着泪水划船去江中打捞屈原，并把粽子扔进江里喂鱼，希望能让鱼儿吃饱，从而不去啃食屈原的身体。这就是端午节包粽子的起源。端午节还有许多充满趣味的活动。比如赛龙舟、佩戴香囊。香囊里面装有朱砂、雄黄和香料，外面用丝布包裹，散发出阵阵清香，再用五色丝线编织成各种形状的绳结，色彩斑斓，十分精致。此外，还有悬挂艾叶和菖蒲的习俗。端午节的活动真是丰富多彩啊！
范文二
端午时节最早出现的美食，当属西汉时期的“枭羹”。据《史记》武帝本纪的注释引用如淳的话记载：“汉代使者从东郡送来枭鸟，五月五日做成枭羹赏赐给百官。因为枭被视为恶鸟，所以人们食用它。”由于枭鸟难以捕捉，这种吃枭羹的风俗未能长久流传。粽子作为端午的主角，在稍晚的东汉时期便已现身。直到晋朝，粽子才正式成为端午节的节令食品。《风土记》中写道：“五月五日与夏至相近，……在此之前的一天，人们用菰叶包裹糯米，混合粟米，用浓灰汁煮熟。”同时，还有一种名为“龟”的端午食品，仅在晋朝短暂出现，随后便消失不见。唯有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因附会了屈原的传说，千百年来一直是最受欢迎的端午美食。 “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时广为流传的一首描写端午节的民谣。总体而言，各地过端午的习俗大同小异，而吃粽子这一传统，古往今来在中国各地都保持一致。粽子最早出现于春秋时期，当时主要有两种：用菰叶（茭白叶）包裹黍米成牛角状，称为“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称为“筒粽”。到了晋代，端午吃粽子成为全国性的风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处《风土记》中的明确记载。当时包粽子的原料除了米，还加入了中药材益智仁，称为“益智粽”。唐代时，粽子已成为端午节的必备食品，唐人姚合诗句“渚闹渔歌响，风和角粽香”，反映了当时食粽的普遍程度。宋代出现了用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料由菰叶改为箬叶，突破了菰叶的季节限制。明代出现了用芦苇叶包的粽子，馅料增添了豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃等，品种更加丰富。如今流行的“火腿粽子”则出现在清代乾隆年间。现在的粽子更是种类繁多，精彩纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包裹糯米，但内馅的花色则依据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等。 端午节饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语有云：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，主要成分是硫化砷，并含有汞，具有毒性。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿黄酒中加入微量雄黄而成，并不纯饮。雄黄酒具有杀菌、驱虫、解五毒的功效，中医也用它来治疗皮肤病。在没有碘酒等消毒剂的古代，用雄黄泡酒可以祛毒止痒。对于未到饮酒年龄的儿童，大人会在他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹雄黄酒，意在消毒防病，避免虫豸叮咬。古诗云：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”意思是端午节这天，孩子们拿着艾叶，戴着菖蒲，在额头上用雄黄酒写个“王”字，以辟邪防疫。将雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫并清洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮用则有害，必须谨慎使用。
范文三
端午佳节来临，英州镇的居民们纷纷在家中忙碌地包裹粽子，随后每家每户都端出香气四溢的粽点，以此庆祝这一盛大的传统节日。节前一日，我家便已将粽子包好，这源于家乡的两项古老习俗。我好奇地追问妈妈：“具体是哪两种习俗呢？”妈妈毫不犹豫地答道：“其一，节日清晨需解开一个粽子的结；其二，节日期间要举行龙舟竞赛。”我不解地继续问道：“解扣是什么意思？赛龙舟又是何时开始？”妈妈耐心地解释道：“解扣是指清晨刚起床时，每个人都要解开一个粽结，寓意吉祥，希望能消除灾祸，生活顺遂；而龙舟赛则在节日当天的早上八点准时开锣。试想，若我们不提前包好粽子，拿什么来解扣？又怎能腾出时间去观看你父亲参加龙舟赛呢？”听完妈妈的讲解，我深切地感受到了浓浓的乡土情怀。次日清晨，节日的氛围将我唤醒，四周鸡鸣犬吠，人们开始忙碌起来。我刚起身，几位叔叔便来找爸爸，催促他准备参加龙舟赛。我和往年一样，跟随爸爸他们来到了赤岭海港。那天天气晴朗，海面风平浪静，天空云淡日丽。放眼望去，海边早已人山人海，老人、妇女、孩童齐聚一堂，个个笑容满面，现场人声鼎沸。大家有的向东走去，有的向西移动，还有的在附近闲逛等待。据我了解，东海岸是比赛的起点，西海岸则是终点。七点五十分，龙舟已在东海岸整装待发，各参赛队伍陆续登船，大家迫不及待地探头张望。我正努力寻找父亲所在的队伍，因为他身穿赛服后实在难以辨认，于是我不停地向身旁的小伙伴打听。八点整，锣鼓声骤然响起，“嗨嗨”的呐喊声盖过了人群的嘈杂，看来各队士气高昂，胜负难分。八点零三分，船只行至中线，众人齐声高呼：“加油，加油！”刹那间，八号船队一马当先，七号船奋力追赶。激动人心的时刻即将到来，八点零五分，西海岸传来喜讯：“是二号船，是二号船！”这结果令人惊讶。人群再次沸腾，夹杂着孩子们如银铃般的笑声，四处回荡。我和伙伴们笑着，在海浪中嬉戏，寻找着心仪的贝壳……家乡的端午节真是热闹非凡，我过得无比快乐。我深爱着家乡的端午节，愿它伴随我们一路成长。
范文四
还记得20_年那个端午节吗？那天，中山举办了一场充满民族风情的传统活动——赛龙舟。节日当天，大伙儿陆续来到岐江河畔，准备观赏这场一年一度的盛事。大家一边品尝着香气扑鼻的粽子，一边欣赏激烈的龙舟竞赛。幸好我和妈妈去得早，抢到了一个绝佳的观赛点。没过多久，河岸边便挤满了人，真是人山人海、水泄不通。你看，那些龙舟有的略显陈旧，却带着浓浓的怀旧气息；而崭新的龙舟上雕刻着栩栩如生的龙纹，龙须飞扬、张牙舞爪，象征着中华民族的强大力量。 随着裁判一声有力的“1、2、3，开始！”，比赛正式拉开帷幕。运动员们奋力挥桨，激起的浪花四处飞溅，可见他们使出了浑身解数。岸边的观众热情高涨，大声呐喊着“加油！加油！”，船上的队员也配合着节奏，整齐地喊着“一二、一二”。船头鼓手用力敲击，那“隆隆”的鼓声仿佛点燃了大家心中的激情，喊声越来越响，划桨越来越有力，比赛愈发精彩。各支队伍势均力敌，紧追不舍，究竟谁能拔得头筹呢？答案即将揭晓。 群众的眼睛是雪亮的，三号队的队员配合默契、团结一心。功夫不负有心人，三号队凭借出色的表现略胜其他队伍，最终脱颖而出，荣获冠军。在岸上观众的欢呼声中，三号队的代表怀着骄傲与自豪的心情，登上了领奖台……比赛结束后，人们带着满心的喜悦回家，岐江河畔也恢复了往日的宁静，人们重新回到了各自的生活节奏中，耳边又响起了熟悉的鸡鸣声。
范文五
端午佳节将至，我与母亲一同动手包粽子，还尝遍了地道的“五黄”，共同感受这一传统节日的独特韵味。端午当天，我早早起床，先陪妈妈在门口插上菖蒲和艾草。妈妈解释说，端午的习俗丰富多样，除了插艾草、吃粽子，还有品“五黄”等讲究。每逢端午，各家各户都会在门窗处悬挂菖蒲和艾草，这既能驱赶蚊虫，据传还有辟邪保平安的神奇功效。 随后，我们开始制作粽子。所需的食材妈妈早已备齐，包括粽叶、糯米和鲜肉等。准备工作十分细致：粽叶需在水中浸泡五六天并彻底洗净；绑粽子的绳子要剪成约两尺长的段；洗净的肉块切成两三厘米见方的小丁，浸泡在酱油中过夜入味。包制前，先将糯米淘净沥干，加入调料搅拌均匀；粽叶和绳子则用开水烫泡备用。 一切就绪，我们便动手包粽子了。我取两片粽叶，首尾重叠，在一端折成漏斗状，填入少许糯米和肉块，压实后，先将外侧粽叶向后翻折包裹，再用同样方法处理另一端。最后，用绳子将粽子捆扎紧实，一个粽子便成型了。妈妈一边教我，一边讲述端午的由来：这是为了纪念战国时期楚国的大诗人、政治家屈原。屈原因遭排挤被流放，最终于农历五月初五投汨罗江自尽。百姓们不忍他的遗体被鱼虾啃食，便向江中投掷食物。久而久之，包粽子便成了纪念屈原的习俗。 在绍兴，端午还有吃巧果和“五黄”的传统。“五黄”具体指黄鳝、黄鱼、黄瓜、黄桃和黄酒。中午时分，妈妈做好了这些美食，我们便开始享用。当然，作为小孩子，我是不能碰酒水的。妈妈还说，吃“五黄”的习俗源自《白蛇传》的神话故事。这个端午节过得十分充实快乐，我不仅大饱口福，还学会了包粽子，更深入了解了许多民俗知识。
范文六
在众多的传统节日里，我独爱端午节。每逢此时，我必早早起床，去迎接那充满浓郁草木香气的清晨。清晨的空气格外清爽，街头巷尾满是售卖香草的农户，有的推车，有的挑担……他们带来了许多还挂着露珠的草本植物：艾草、菖蒲、紫苏、薄荷、灯心草、车轮草等。此外，还有栀子花、石榴花、玫瑰、月季等芬芳的花朵。大街小巷处处弥漫着这些花草的清香，置身其中，不仅鼻子享受，全身的感官仿佛都被唤醒，让人心情不由自主地愉悦起来。花不到一元钱买几把香草，插在门上或放在窗台；再挑几枝香花插在瓶中，顿时屋里香气扑鼻，让人精神振奋。家家户户都如此，走在院中或楼道里，浓郁的艾草和菖蒲香气萦绕鼻尖，让人百闻不厌……街头巷尾售卖香囊的小摊也常吸引人们停下脚步。那些香囊做工精细，造型别致。你挑一只小老鼠，他选一只小兔子，挂在孩子身上，也寄托了许多美好的愿望。家家户户粽香四溢。大小不一、口味各异的粽子一笼笼出锅，那香味极具诱惑力。剥一个粽子蘸上蜂蜜，满嘴满心都是甜蜜。人们还在鼻子、耳朵和额头涂抹雄黄酒。正因为有着特殊的寓意，由雄黄和独头蒜泡制的酒在这个节日里也不再让人反感，反而仿佛变成了醇香的美酒。所有的一切，都因这个节日而变得美好。这是一个充满香气的节日，不仅是空气里飘着香味，连人和万物似乎都变得“香”了。这是伟大诗人屈原留给我们的节日；这是那个清晨饮露水、赞美香草、品行高洁的屈原赐予我们的节日；这是一个驱邪避毒、崇尚高尚的节日；这是一个香气袭人的节日！
范文七
近年来，中华传统佳节日益式微甚至面临消亡，这成了文化圈热议的焦点。每逢春节或中秋，总有人对此感慨不已。有人将原因归结为“洋节”盛行，认为是强势外来文化冲击了本土文化的根基。然而，至少有两个因素不容忽视：首先，随着生活水平普遍提升，尤其是城市居民，过去只有节日才能吃到的美食，如今随时可得；周末的娱乐活动也比往昔节日更加丰富，传统节日自然显得平淡；其次，传统节日诞生于旧时的生活节奏，与农业社会紧密相连。在当今社会剧烈转型、生活节奏空前加快的背景下，人们不得不疏远传统节日，这或许是更深层的原因。换言之，“洋节”是伴随现代快节奏生活传入中国的，因此最先拥抱“洋节”的，正是最能适应这种节奏的青少年。相比人们对春节和中秋的眷恋，端午与重阳这两个节日则显得愈发疏远。 粽子常被视为端午的象征。其实，南京人有吃粽子的习惯，并不局限于端午，但端午这天必吃粽子。只是南京粽子从未闻名遐迩，提及江南小吃，人们往往只想到苏州和杭州。按理说，包粽子应用糯米，因其黏性大，传说能粘住恶龙的牙齿，保护屈原不受侵害。但普通百姓多用粳米混合少量糯米，甚至以籼米为主，加些粳米和糯米。因为在计划经济时代，粳米和糯米都限量供应，糯米更少，一个节日每人仅配一斤，且价格略高。贫困家庭不得不精打细算。泡米也有讲究，需浸泡一段时间让米粒吸水，便于煮熟，但不能太久，否则米粒会散成粉，那就只能做元宵了。家里常包的是白米粽，偶尔也做夹心粽。素馅粽是在米中掺入红豆、豆沙或去核红枣；肉粽则是用过年省下的腊肉切丁，每只粽子包入两三个肉丁。食用时剥开粽叶，肉香四溢。不同馅料的粽子同锅煮熟，需通过改变形状或在扎线上做记号来区分。常见形状有三角粽和小脚粽，后者较难包得整齐。包粽子是女性的专长，家中的母女婆媳围坐木盆旁，既是手艺的比拼，也是一种较量。有时邻居妇女也会围观评头论足；手艺好的人甚至会主动展示，动作麻利优美地包出漂亮的粽子，享受众人的赞美。如今超市售卖的粽子多为四角形，甚至像日本式那样简单折成长方体，毫无艺术美感可言。煮粽子也是一门技术活，通常头天晚上煮沸后，便放在煤炉上慢焐，夜里需起身查看几次，防止水干或煮夹生。那一夜，满屋飘香。