范文一
中国古代的贤哲大多推崇“格物致知”的精神，主张治学必须透彻明晰，切忌浮光掠影、似是而非，正因如此，孔子才能因翻阅《周易》次数过多而磨断编联竹简的皮绳。当下，商业化文化如快餐般涌入眼帘，我们常常感到茫然失措，似乎遗失了某种东西，那便是文化的厚重底蕴。现代生活步履匆匆，“浅阅读”应运而生，我们或许根本抽不出整块时间进行深度阅读，更别提研读经典了。然而，反思这种急匆匆的生活状态，我们未必幸福，也丢失了许多乐趣，生活难道只能如此吗？古今价值观大相径庭。古人潜心学问，即便身处贫困饥饿之中也能安然自若。孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。”反观今人，往往追逐商业利益，唯利是图，从而引发诸多炒作与学术丑闻。在争议与批评之后，我们更需深刻反省。若失去厚重文化的支撑，民族难以在世界立足。正如四大文明古国中，除中国外其余三国的衰落，归根结底源于文化的缺失。相反，美国建国仅两百余年便成为超级大国，得益于其民主自由的先进文化。中华文明历经数千年传承，在当代能否发扬光大，仍存悬念。审视周围读物，绝大多数是杂志，鲜有人愿花时间钻研名著。知识需长期理解领悟方能掌握，钻研名著正是此过程，虽艰涩，但细细品味后别有滋味。经典名著不应仅是图书馆的陈列品，供我们恭敬仰望，而应融入生活，成为良师益友。学海无涯，学习非一日之功，需毅力与恒心。阅读厚重书籍，感受厚重文化，你也会变得厚重，腹有诗书气自华，学识越深，气质越佳。文化快餐仅可作为尝试与体验，无法替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，在知识海洋中开拓新天地。重拾遗落的厚重，为民族提供强大精神支撑，我们将见证真正的崛起与复兴。
范文二
作文教学向来被视为语文教学的核心部分。顺应教改潮流，高中作文教学对素质教育，尤其是创新教育展现出极大热情与信心，并开展了诸多探索与实践，在中学语文教学中扮演着日益重要的角色。因此，有必要对其进行深入考察，以纠偏除弊，使作文教学回归正轨，发挥最大效能。 一、当前高中作文教学现状 1. 作文观念：抒发情感，见证生命。许多人认为，作文是生命存在的一种形态，“是生命体验与生活感悟的外化”，具有“生命倾诉”的特质，是学生生命活动的内在需求。①中学生作文应“通过揭示生存意义来唤醒人类灵魂，洞察被遮蔽的生活底蕴”。②因此，作文旨在让学生表达真实感受与性情，吐露心声，正如一篇探讨“新概念作文”的文章标题所言：“写所想的，想新的”。③ 2. 教学目的：追求写出佳作。日常作文教学往往要求学生每次都能写出优秀文章，以便在全班朗读或发表。每次作文时，教师都期望学生能创新，写出常人未曾触及或难以表达的内容。 3. 作文备课：缺乏计划与教案。多数教师仅在学期计划中简要安排几次作文，具体落实时却不撰写教案。不仅没有教案，教师对每次作文在教学体系中的作用也往往不清楚，不予深思。 4. 进行方式：单纯“写作”。作文课几乎由教师出题、学生动笔构成。部分教师会对题目做简单解释或提示要求。作文通常在课堂完成，安排在课外多因课文教学时间紧迫所致。 5. 作文题目：话题作文主导。随着高考采用话题作文形式，平时教学与考试也盲目跟风，仿佛不如此便无法时髦或契合高考。话题作文已从高中蔓延至初中，甚至小学也开始实行。 6. 作文批改：择优扬劣。优秀作文通常在全班朗读，教师简要总结其优点。对于较差作文，多总体评价不足，具体到篇目时，则多鼓励少批评。每次作文本有特定训练目的，但若学生未按目的要求，而是别出心裁写出可读文章，教师也会视其为优秀。这导致写什么都行，甚至歪打正着也被视为创新。 7. 教学效果：令人担忧，能力偏低。有教师指出：“中学生对作文的消极态度及低下的写作能力，让我们不得不承认中学作文结果令人遗憾。”④张志公先生也曾言：“如今学生最习惯写抒情散文，其他文体不会。”实践中，学生此次作文获表扬，不代表多数时候能写好；常受表扬的学生高考作文未必高分。事实上，学生对自己作文水平究竟如何也模糊不清。 综上七个方面，可发现两个主要问题：(1)高中作文教学基本在引导“创作”和文学写作。随着新世纪语文教学中人文与文学比重增加，作文的文学化倾向更加显著。(2)整个中学作文教学过程及形式过于简单：备课即出题，上课即写作，批改即选优评劣。 二、作文教学的文学化问题 高中作文教学文学化是如何形成的？受哪些因素影响？ 1. 与社会对写作的认知和评价方式有关。在社会大众眼中，作家、诗人才是写作高手，只有写诗、散文、小说才算写作，作家式的“创作”能力才代表写作能力。在普通人看来，撰写专业论文是专业人士的事，仅证明专业水平高，并非写作能力强。 2. 与教师将作文内容定位于抒发心灵有关。许多教师认为，“写作本是作者思想感情的流露与宣泄，是生命的一种表现形式”。一些名家要求“放飞学生心灵，赋予学生绝对选择权，写想写的内容，选喜欢的表达方式，以我手写我心”。这种“自我”中心论必然使作文教学侧重体验、感悟和表现。于是，“写那想的，想那新的”新概念类创新弥漫中学作文教学，独特、怪异、彰显个性的作文备受青睐。这些正是文学创作的特质，中学作文教学由此不自觉陷入文学圈子。 3. 与教师将作文目的定位于促进人的发展有关。许多教师认为，作文旨在健全学生人格、提升思想、培养人文情怀、纯化生活，一言以蔽之是为了促进人的发展。无论是“作文——生活”论者还是“作文——做人”论者，都将作文视为塑造人的手段，作文便从一种素质或能力变成了一种文学塑造人的手段。在这种观念驱使下，作文不是为了叙写学生人格思想，而是为了提升；不是为了再现人文情怀，而是为了培养；不是为了表述生活，而是为了开拓生活。 4. 还与高考导向及教师对文学的偏爱有关。高考话题作文倡导发挥个性，表现体验生活，即便写议论文也要求具文学味，要能“笼天地于形内，挫万物于笔端”，这实质是倡导文学创作。受高考影响，学生努力使文章文采化、文学化。教师也“竭忠尽智”，作文教学围绕文学写作展开，举办“文学社”、“写作兴趣小组”等。 诚然，中学作文教学引导文学写作是必要的。但问题是，文学写作并非中学作文教学的全部，甚至不应是主体。可从四个方面分析： 1. 从写作动机看，无非两点：一是写作冲动与灵感，二是实际需要。前者属文学创作，后者非文学创作，而是工作、学习、生活中的实用型写作。 2. 从社会实际需要看，“社会需要具有良好人文素养的公民，他们有良好的教养和审美能力当然好，但社会不需要那么多诗人、作家”。大多数学生未来在工作、学习、生活中，极少进行文学写作，更多撰写的是发言稿、实验报告、法律文书、调查报告、学术论文等。 3. 从作文教学目的看，其目的并非培养作家、诗人，作文教学也无必要主动承担此任务，任何文学才子都不可能仅靠中学作文教学产生。极少数写诗歌、散文、小说的学生，大概也不是中学作文教学的结果。当了作家、诗人的人也不感谢中学作文教学。 4. 从国外中学作文教学情况看，如德国、日本、美国等，其作文教学多以社会实用为目的，立足于学生进入社会的实际需求。如日本写作教材设有“书信和日记”、“生活和意见”、“实验报告”、“调查报告”、“研究报告”等题目，实用性特点显著。着眼于实用、着眼于学生未来工作学习生活的作文教学，才是健全的作文教学。高中作文教学可以让部分学生展现文学才华，但不能让任何学生缺失实用写作能力。 三、作文教学过程的简单化问题 首先，单一化的“写”及其每次作文都要求写出优秀作文的形式，使作文教学缺失训练过程。这种教学客观上起初就把学生当作具备写作能力的人，省去了教师科学有序的指导，也省去了学生在“创作”优秀作品前所需的循序渐进的训练。这必然将多写（即多创作）等同于训练或达成能力的手段，将结果等同于过程。且“写”的时间与量无科学规定，何时写仅凭教师工作缓急或兴趣决定，写多少全凭教师“经验”或“感觉”。中学作文教学 thus 变得无比简单随意。 其次，“多读多写”的“感悟”“自得”式传统方法论，严重阻碍了作文教学科学化进程。至今，人们仍津津乐道“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的“悟得”方法，沉醉于“功到自然成”的境界。作文教学既无学科体系，也无科学训练体系，除一味“写”外别无他路，显得无比茫然盲目。 再次，受文学化倾向影响，一些人强调写作“最重要的一点是学生有了写作冲动再写”，这使得作文教学研究放弃了对“没有写作冲动也要写”的探索与训练。写作并非皆因冲动而生，并非皆有感而发。例如领导要求写发言稿、工作总结或先进人物事迹材料等。朱光潜先生曾言：“前人写旧诗，标题常用‘偶成’和‘赋得’字样。‘偶成’者触兴而发，随时口占；‘赋得’者定题分韵，拈得一字，就用它为韵作诗。”“‘偶成’作品全凭作者高兴，迫他写作的只有情思需要表现的内心冲动，不假外力。‘赋得’作品大半起于外力催促，或满足实用需要，如宣传、应酬、求名谋利、练习技巧等。”由此可见，“偶成”因“冲动”而生，但“赋得”并非因“冲动”而生，恰恰是写不出来也要硬写的“为赋新词强说愁”状态。又如唐人“吟安一个字，捻断数茎须”显然也是“硬写”。中学作文教学在这些方面一直弃之不顾，因此不可能作出有意义、深入的探索。可见，中学作文教学还缺少真正意义上的教学，缺少真正意义上的科学有效训练。 四、新的思考 从上述情况看，当今中学作文教学已严重滞后于时代发展，无法担当起全面培养学生作文能力，特别是适应未来工作、学习、生活需要的作文能力的任务。为此，有必要对作文教学进行新思考。 1. 必须将中学作文视为一门学科，它与中学数学、外语等学科并列，甚至应从语文学科中独立出来。作为一门学科，它应有自己科学有序的内容体系，有明确的教学目的和要求，以完成教学大纲规定的任务，为学生将来工作、学习和生活打下坚实写作基础。 2. 必须明确作文课任务是培养学生的语言表达能力，特别是书面语言表达能力。作为能力，需按一定方式循序渐进训练达成，这就需要建立科学、有效的训练体系，该体系应具有可操作性，能为广大教师采用。 3. 要有严密教学计划，必须明确学生在中学各学段及整个中学阶段应达到的写作水平或能力。教师上课及学生训练应体现渐进性，并考虑每个作文单元在教学过程中的地位与作用，思考每次训练旨在达成何种能力。 4. 要改革高考只考话题作文的局面，努力探索能真正检测学生作文能力的考试方式。平时教学中，作文最好单独设科教学、设科考试，这样作文就不限于一道写作大题，还应有其他方面的作文学科考题，以便全面检测学生作文能力。一个人的写作能力主要在中学阶段打基础，特别是理科学生，他们几乎只在中学学习写作。可见，中学作文教学对个人未来及人生至关重要！愿广大语文教师及写作教学专家对当今中学作文教学进行新探索，做出崭新贡献。
范文三
李苦禅是我国现代著名的画家，他性格豪爽直率，只要答应给别人画画，就绝不会反悔。曾经，一位老相识请他创作一幅作品，因为手头有急事，他没能按时交付。没过多久，他收到了那位老友去世的消息，心中充满愧疚，立刻动笔画了一幅《百莲图》，郑重地写上老友的名字，盖上印章，然后拿到后院把画烧了。事后，他告诫儿子：“以后再有朋友约画，一定要及时提醒我，千万不能失信于人！”分析：真正的艺术家，往往是情感真挚且内心丰富的人。李苦禅不弄虚作假，讲究信用，说到做到，真是应了那句“画品如人品”。话题：“诚信人生”“重诺” 从前，有两只小青蛙溜进农舍玩耍。它们站在一个坛子边缘跳舞时，不慎掉进了里面。坛子里装的是油，黏糊糊的，内壁也十分光滑。它们想跳出去，油太粘；想爬出来，壁太滑。试了好几次，都没成功。青蛙A一边游一边想，看来今天没戏了，怎么也出不去。又勉强游了一会儿，他觉得反正没希望，还游什么呢？这么一想，四肢越发划不动了。而青蛙B呢？他想，今天真倒霉，怎么都出不去。但总得做点什么，还是继续游吧，说不定能找到办法。虽然四肢很累，他还是坚持游着。边游边想，只要还有力气，不管怎样都要游下去。就在他几乎动不了的时候，后腿碰到了坚硬的东西。原来，黄油在它们不停搅动下凝固了。后来，青蛙B踩着黄油跳出了坛子，独自回家了。 一事无成大家都知道，达·芬奇是文艺复兴时期意大利最杰出的艺术家，他不仅是画家，还是雕塑家、建筑师、工程师、音乐家、哲学家和科学家，他的绘画风格影响了几个世纪。代表作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》成为人类历史上最经典的杰作。但是，还有一件事可能鲜为人知。1519年，他客居法国，生命即将终结。眼看时间不多，许多理想无法实现，他痛苦地对身边的人说，我这一生，不过是利用白天来睡觉罢了，一生一事无成。还有一位我们熟悉的荷兰杰出画家梵高，他留下的《向日葵》也是人类历史上的经典，他的许多作品如今价值连城。然而，在生命的最后时刻，他仍因觉得自己没有成就而痛苦。他甚至因为画不出心中认为的杰出作品而烧毁了很多画作。他在临终前对弟弟说，我很痛苦，我一生一事无成。正是这两个因没有成就而痛苦、认为自己一事无成的人，几百年来一直影响着整个世界，成为全人类的自豪与骄傲。
范文四
或许生活恰似一本厚重的百科全书，包罗万象，变幻无穷；又或许它是一架精致的钢琴，能奏出无数动人的乐章；再或许它是一条奔腾不息的河流，虽汹涌却充满激情，冲刷掉世间的烦恼。然而，无论哪种生活，都无法与我那充实而绚烂的四中岁月相媲美。 秋姑娘伴随着文科新班级的到来，悄然潜入我的世界。秋风虽凉，秋雨却似格外“关照”，整天纠缠不休，逼得我们在校园里不得不模仿淑女般小心翼翼地行走，否则便会摔个四脚朝天。我拖着沉重的步伐，心中泛起几分惆怅，似乎最美的回忆已所剩无几。阳光调皮地从树叶缝隙间钻出，爬在我的身上，反倒让我倍感孤独与寂寞。我仿佛用力将阳光撕碎，撒向校园，就像决绝地斩断往事一般，内心却感到一阵空虚。回首往昔，早已物是人非。风起时，我听见风中的呐喊，原来是徐志摩向我走来。我终于逃离了令人头疼的理化世界，而我的挚爱——语文、政治、历史与地理向我走来，它们丰富了我的情感，滋润了我的心田，陶冶了我的激情。 数学与语文好似一对爱闹别扭的情侣。数学是一位纵横江湖的侠客，豪气干云；语文则是一位隐居山林的高人，淡泊宁静。数学的感觉如酒，浓烈醉人，正如“晴川历历汉阳树”那般清晰有力；语文的感觉如茶，清香淡雅，恰似“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”那般从容。品味书籍的迷人，沉醉诗的仙境，感受高中的滋味，请一同欣赏四中的精彩生活吧：“明月几时有？把酒问青天。” 老师成了我们生活中的“父母”。在晴朗的夜空下，对着灯火辉煌的县城，我们品味着灿烂文化的魅力，与室友畅谈人生，回忆往昔的风风雨雨，倍加珍惜这来之不易的高中时光。正因为有我们，四中才洋溢着生活的精彩；在母校，我们可以和书中的主人公一起尝遍人生的酸甜苦辣、悲欢离合；我们可以随徐志摩在康河的柔波里作别西天的云彩；可以同王宜振一起采一片树叶做成叶笛，吹得四中的春天摇摇摆摆；我们也可以像保尔那样与困难斗争，为墙角卖火柴的小女孩送去人间的温暖，让高尔基的《童年》得到一丝慰藉。 人生如同一本书，书名叫做“人生”。我们要永远保持高中生活的风采，朋友，请敞开雨季的心扉，挽起花季的珠帘。千万不要再留恋昔日那些破碎的梦，不要因为今天的阴雨而否定明天的阳光，也不要因为错过星星而哭泣，否则你将错失皎洁的月亮。试着用微笑点缀高中生活，即使形单影只，也要对影成三人。 心中有梦，才会觉得生活美妙。如此美好的四中生活，我情牵着你；如此精彩的四中生活，我梦绕着你。是你绚丽了繁华的会宁，点缀了桃花山的秀丽，注入了景园的宏伟，一切因你而美！生活是一部大百科全书，我们要立下人生志向，活出精彩与活力；生活就像一只风筝，只有努力向上飞翔的那一只，才能成为天之骄子。让我们共同品味高中生活的精彩，共同创造四中的辉煌，美妙人生会因四中而更加绚烂！
范文五
这是孔子感叹的“不舍昼夜”，是庄子形容的“白驹过隙”，是曹操悲叹的“譬如朝露”，也是陈子昂落泪时的“怆然涕下”。更有那句触动无数少年心弦、惹落无数长者清泪的质问：“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”面对时光的匆匆流逝，即便如曹操这般旷达的一代枭雄，也会感慨“神龟虽寿，犹有尽时”；即便如李白这般洒脱的诗仙，也会伤感于“朝如青丝暮成雪”。在岁月的长河中，人类显得颇为悲剧，无法让时间停留在喜爱的时刻，只能顺从它的支配。衰老无可避免，幸福难以永驻，未来也无法提前预支。这是人类的无奈，也是宿命。 然而，时间也是一种有规律的意识流动，依附于物质的变化而存在。因此，时间并非绝对稳定，在不同的事物与感受中，它的长短、质地、光色和轻重都各不相同。人虽无法改变时间的流逝结果，却完全可以改变时间的质量，在流逝的哀愁中诗意地前行。历代诗人对时间的残酷深有体会，作品中那些“逝者如斯”、“人生苦短”、“白驹过隙”的感叹，令人仰天长叹。人这一生实在不易：童年懵懂无知，青年不懂珍惜，中年忙于工作与家庭，退休本想歇息，却已是“夕阳无限好，只是近黄昏”。 如此一想，人仿佛成了时间的奴隶，一生奔波，只为凑够年龄。最终两眼一闭，两腿一蹬，吹灯灭烛，算是完成了一次匆忙而遗憾的旅行。经历过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬，彻底永别。我们都有这样的体会：当人们陶醉其中时，感觉时间飞快，这说明人的快乐速度赶不上时间流动的速度；当人们孤独无聊时，感觉时间漫长，这说明心的跋涉速度远超时间流动。因此，快乐能让人拥有更多时间，相对延长了寿命。世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，而这正是人类摆脱悲剧命运的唯一出路。 正如西西弗斯无休止地推石上山，若他在过程中能用心感受阳光的美好、花草鸟虫的美丽，这便不算太苦的差事，也能改变对时间的认知，拥有相对的永恒。苏轼曾言：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”那是因为他身处痛苦，才感叹人生短暂，羡慕自然无穷。但苏轼很快领悟到：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。”他将生命寄托于山水，主动放缓心的步伐，以相对的眼光看待时间，从而超脱尘俗，快然自足。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？” 苏轼洞察了时间的脆弱，感知到万物沉静稳重的生命节奏。即使人不能像生物那样对周围变化无动于衷，但也能通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认知，自以为蜉蝣朝生暮死是悲哀，殊不知在蜉蝣看来，它的一生或许相当于人类的百年。越是鲜活的生命越有时间概念，石头却不会感到时光之痛。这正是人类的脆弱，我们应向自然万物学习，以达到相对永恒的目的。在时光的河流中，我们并非悲哀的浪花，而是随着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。如此，无论以何种方式创造快乐，都无怨无悔，时间长短已无所谓，我们便能超越时间的藩篱，在天地间自由翱翔。
范文六
时光飞逝，转眼我已置身于20＿＿年的时光里。新年伊始，千言万语只在心头泛起层层涟漪。当时钟敲响，我又长了一岁，沉浸在新年的祝福中，让我对生活有了更深切的感悟。每个人心底都藏着一个梦，都有一个牵挂的人，甚至珍藏着一个美好的童话。我们皆是追梦人，小学时，老师问起理想，那些天真烂漫的回答逗得我们欢笑中成长；到了高中，再问愿望，我们却学会了深思熟虑。随着年岁增长，经历的事越来越多，许多期盼的结果往往在不经意间擦肩而过。岁月在亲人脸上刻下皱纹，我终于明白，成长注定伴随着得失。 我曾自视甚高，实则不然，不过是比旁人多了些许长处罢了。以往我总拿着放大镜去挑剔别人的短处，目光狭隘，可谓鼠目寸光。夜晚，我来到大伯家，景象已大不相同。大伯热情地招呼我，亲切地说：“侄儿，你回来啦。”我笑着回应：“是啊，我回来了。”过年期间，许多亲人归来，我家也不例外。哥哥姐姐们边吃点心边闲聊，大人们则兴致勃勃地打牌。我看见堂弟，便悄悄对他说：“陪我去外面走走。”堂弟欣然答应，我们一起出了门。 外面景色宜人，家家户户张灯结彩，孩童们在夜色中开心地燃放鞭炮。我们漫步在乡间小路上，堂弟打破了宁静：“哥哥，你马上要高考了吧？”我点点头，他说道：“那祝你高考顺利！无论结果如何，我永远支持你。”我心中涌起一阵莫名的感动，说道：“谢谢弟弟，你也要加油哦。”他又提议：“既然是兄弟，不如说说彼此的愿望吧？你先说。”我说：“好，你先讲。”堂弟说：“我想努力学习，考上一所好高中，同时希望家人在新的一年里健康幸福。” 没想到弟弟年纪虽小，却如此为家人着想，而我从未想过这些，不禁为自己的自私感到羞愧。堂弟接着问：“哥哥，你的愿望呢？”那一刻，我竟不知如何作答，一时语塞。回过神来，我告诉他：“我希望自己在高考中取得好成绩。”他点头道：“嗯，这个愿望不错。”不知不觉间，我们遇到了叔伯，他让弟弟去帮忙，弟弟跟我打了个招呼便离开了。我也回到家中，看见家人正在包饺子，随后我走进房间，锁上门，思考着自己的愿望和理想究竟是什么？我不断地自责，反复追问自己。 恍惚间，有个声音告诉我：只要你脚踏实地走好每一步，努力去实现心中的梦想，终有一天会达成。孩子，快去吧！我猛然惊醒，发现自己竟睡着了。门外传来敲门声，妈妈喊道：“快出来吃饺子。”20＿＿年的钟声悄然响起，仿佛在唤醒我沉睡的梦。但愿我的愿望能早日实现，而这需要什么呢？
范文七
**不要放弃梦想** 十九世纪法国杰出的科幻作家儒勒·凡尔纳，其处女作《气球上的五星期》曾连续被十五家出版社拒之门外，直到第十六次投递才终于获得认可。美国作家杰克·伦敦早年投稿同样处处碰壁，甚至被迫去做苦力维持生计。后来，他的《北方故事》被独具慧眼的《西洋月刊》相中，从此一举成名。丹麦童话大师安徒生在作品面世后，因得知他是鞋匠之子，便遭到众人指责，批评他“错别字满篇”、“不通语法”、“不懂修辞”。但他并未因此消沉，而是坚持写作，最终赢得了世界的赞誉。英国诗人拜伦在十九岁时出版的《闲散的时光》，遭人猛烈抨击，被讥讽为“将情感发泄在死寂的沼泽里”。然而拜伦没有退缩，而是用更出色的诗歌回击了那些诽谤者。 **高中议论文万能素材：善良的屠格涅夫** 一八七八年冬日，一位面色青紫、身体虚弱的乞丐在街头拦住了匆匆路过的屠格涅夫。乞丐伸出一只红肿肮脏的手，向这位作家乞讨。屠格涅夫翻遍全身口袋，却一无所获。他感到十分尴尬，便紧紧握住乞丐颤抖的手说：“别介意，兄弟，我身上确实没有带任何东西。”乞丐也紧紧回握了一下作家的手，含糊不清却缓慢地说道：“哪里的话，兄弟，哪怕这样我也该谢谢您。这同样是施舍啊，老弟。” **高中议论文万能素材：肖邦的遗愿** 一八三〇年十一月，波兰作曲家兼钢琴家费列德利克·肖邦决定出国深造，以荣誉回报祖国。出发前，朋友们为他举办了一场送别会。肖邦满怀感激，收下了朋友们赠送的装满故土泥土的银杯，以此表明自己永远不会遗忘亲爱的祖国。肖邦在维也纳、伦敦、巴黎等地辗转，通过艺术活动，让西欧民众了解并同情当时遭受苦难的波兰人民。然而，在漂泊生活中，他身患重疾。一八四九年秋，临终之际，肖邦告知从华沙赶来的姐姐，波兰反动当局不会允许将他的遗体运回华沙，因此他请求至少将心脏带回祖国。遵照他的遗愿，肖邦的心脏被送往华沙，安葬在曾滋养他成长的土地上。 **高中议论文万能素材：球王贝利的养成** 贝利成名后，曾有记者采访他：“您的儿子未来会不会也像您一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他的成长环境与我不同。我童年时的生活条件十分艰苦，但正是在这种逆境中磨砺了我的坚强意志，让我具备了成为球王的可能；而他的生活安逸，未曾经历困难的考验，因此他不可能成为球王。”
范文八
“山羊过独木桥”这项运动，两头山羊角对角，拼命想把对方顶下桥，自己才能通过，这显得颇为残酷。人类模仿这一行为，定下只许一方通过的规矩，更是残忍。但既然规矩立了，就得照办！当两人在独木桥上碰面，若能互相拥抱、转身换位，双双安全过桥，实现双赢，反倒成了违规。这引发了众人的激烈争论。因为我们心中总刻着前人划下的界限——必须按既定方式行事！即便某些规则泯灭人性、阻碍社会进步，人们也懒得去改。这种所谓的“规则”，实则是禁锢思想的陈旧观念。我们常说，旧观念像枷锁一样束缚手脚，压抑潜能。只有敢于打破旧框框，解放思维，积极探索真理，才能挖掘出那些珍贵、有用却常被忽视的“瑰宝”。纵观人类历史，唯有冲破旧观念，解放思想，勇于探索，社会才能不断前行。 上古时期，是谁教人们用火、养牛、种稻？还不是我们的祖先自己？先祖们披荆斩棘，冒着生命危险，钻木取火，驯化野牛，培育稻谷，才让人类从蒙昧走向野蛮。又有谁教人类制造机器、提升生产力？是上帝吗？不，是瓦特、富兰克林等平凡工人，他们发明创造，拉开工业革命序幕，让人类迈入文明时代。可见，第一个挥斧扑向猛兽的人，第一个尝螃蟹的人，第一个环球航行的人，第一个登月的人……每一个“第一”都引领人类进入新纪元。若这些人思想僵化、固守旧规，便不会有真理的发现。正是这种打破旧观念的精神，推动了文明车轮滚滚向前。 然而，长久以来，不少人思想僵化，被旧观念束缚，畏惧开辟新路。我们的经济体制像台沉睡的机器，多处生锈卡顿，有人却坚称这就是中国特色社会主义，不可更改。这些人何不睁眼看看，世界新技术革命浪潮汹涌，势不可挡？改革开放，搞活经济，构建和谐社会，实现互助双赢，保持可持续发展，已是必然趋势。我们唯有抓住机遇，迎接挑战，才能不断提升人民生活水平；中华民族唯有改革开放，方能振兴。面对这个飞速旋转的时代，关键不在于前人做了什么，我们做了什么，而在于我们还未做什么。广阔世界中无数未知领域正待我们去开拓。我们要敢于挑战束缚前进的旧“规则”，敢于创造利于和谐、共赢的新“规则”；要有在独木桥上相遇时拥抱、转身、换位、共创双赢的气魄，积极投身于改革浪潮之中。