范文一
这是孔子感叹的“不舍昼夜”，是庄子比喻的“白驹过隙”，是曹操吟诵的“譬如朝露”，也是陈子昂悲叹的“怆然涕下”。还有那句触动无数少年心弦、惹落许多老人清泪的诗句：“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”面对光阴流逝，即便如曹操那般豁达，也会感叹“神龟虽寿，犹有尽时”；即便如李白那般洒脱，也会伤怀于“朝如青丝暮成雪”。在时光长河中，人显得颇为无奈，无法让时间停驻在喜欢的时刻，只能听从它的支配。衰老无法避免，幸福难以永存，未来也不能提前预支。这是人类的局限，也是命运的定数。然而，时间也是一种有规律的意识流动，依附于物质的变化。因此，时间并非绝对稳定，在不同事物与感受中，它的长短、质感、色泽和轻重都各不相同。人虽无法改变时间流逝的结果，却完全可以改变时间的质量，在流逝的遗憾中诗意地生活。历代诗人皆深知时间的无情，作品中关于逝者如斯、人生苦短、光阴似箭的感叹，令人不禁仰天长叹。人这一生实在不易：童年懵懂，青年不知珍惜，中年忙于生计，退休本该休息，却已是夕阳西下，美景虽好却近黄昏。这么一想，人仿佛是时间的奴隶，一生奔波只为凑够岁数，最终两眼一闭、两腿一蹬，如同完成了一次匆忙而遗憾的旅程。经历过了，看过了，哭过笑过，最终化为灰烬，彻底告别。我们都有这样的体会：当人陶醉其中时，觉得时间飞逝，这说明快乐的速度赶不上时间流动的速度；当人孤独无聊时，觉得度日如年，这说明心的跋涉速度远超时间流动。因此，快乐能让人拥有更多时间，相对延长了寿命。世上虽无绝对永恒，却有相对永恒，这是人类摆脱悲剧命运的唯一途径。正如西西弗斯无尽地推石上山，若他在过程中能感受阳光的美好、花草鸟虫的生机，这便不算苦差，也能改变对时间的认知，获得相对永恒。苏轼曾言：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”这是因为他身处痛苦，才感叹人生短暂，羡慕自然无穷。但他很快领悟到：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。”他将生命寄托于山水，主动放缓心的步伐，从而用相对眼光看待时间，超脱世俗，自得其乐。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼洞察了时间的脆弱，感知到万物的沉稳。即使人无法像石头那样对变化无动于衷，也能通过意识的转变来改变时间的流动，这也是一种相对性。常人认为蜉蝣朝生暮死是悲哀，殊不知在蜉蝣眼中，它的一生或许相当于人类百年。越是有生命的事物越有时间概念，石头却不会感到时光之痛。这正是人类的脆弱，我们应向自然万物学习，以追求相对永恒。在时光河中，我们并非悲哀的浪花，而是随时间行走，通过改变自我来改变命运，实现相对永恒。如此，无论以何种方式创造快乐，都无怨无悔，时间长短已不重要，我们便能超越时间的束缚，自由穿梭于天地之间。
范文二
“拉绳实验”带来的思考 法国工程师林格曼曾开展过一个发人深省的拉绳测试：他将参与者分为单人、双人、三人及八人小组，要求大家拼尽全力拉绳，并利用高精度仪器记录拉力数值。数据显示，双人组的合力仅为两人单独拉绳时总和的95%；三人组降至85%；而八人组更是滑落至49%。这一发现对于激发个人潜能及优化人力资源管理，具有极高的研究意义。 为何会出现“1+1<2”的现象？显然，部分成员并未全力以赴。这揭示了人性中固有的惰性：独处时往往全神贯注，一旦进入团队，责任便不知不觉地分摊给了他人。社会心理学指出，这是集体作业中的普遍现象，称之为“社会懈怠”。要突破潜力瓶颈，最有效的激励便是建立让人才各尽其能的机制。当责任界定清晰，个人的能力便能得到最大释放，偷懒者减少，实干者拥有更广阔的发展天地。如此，既能挖掘人力资源潜力，又能杜绝“南郭先生”式的混日子行为，从而大幅降低“社会浪费”。 名人素材积累： 1、范蠡急流勇退：春秋末期，范蠡辅佐越王勾践成就霸业后，毅然舍弃高官厚禄，转而经商，最终成为富甲一方的成功企业家。反观其好友文种，因留恋权位未能及时抽身，最终招致杀身之祸。 2、威灵顿屡败屡战：威灵顿元帅在遭遇挫折时毫不气馁。他曾目睹雨中蜘蛛不断修补被风雨吹破的蛛网，深受触动，于是重整旗鼓，最终在滑铁卢战役中彻底击败拿破仑。 3、李时珍著《本草纲目》：明代医学家李时珍发现旧有药典存在诸多谬误，立志重修药物书籍。他跋山涉水，历经艰辛，耗时三十余载，终于编纂出这部里程碑式的医药巨著——《本草纲目》。 4、徐霞客游历天下：明代地理学家徐霞客年少时便立下探索名山大川的志向。尽管途中多次遭遇险境，甚至险些丧命，但他从未退缩，最终留下了极具学术价值的《徐霞客游记》。 5、曾参杀猪教子：曾参的妻子赶集时，为哄住不想同行的儿子，随口许诺回家后杀猪给他吃。曾参得知后，立即杀猪兑现承诺，以此践行身教重于言传的教育理念。
范文三
“山羊过独木桥”这项运动，原本是指两只山羊在狭小的桥面上角力，拼命想把对方顶下桥，让自己顺利通过，这手段确实有些残酷。若人类照搬此法，制定只许一人通过的规则，那更是冷酷无情。然而，既然规则既定，便需遵循。可当两人在桥上相遇时，若能相互拥抱、转身换位，双双平安通过，这本是皆大欢喜的双赢局面，却被视为违规。此事立刻引发了激烈的争议。究其根源，我们心中总固化着一种前人设定的模式——必须按既定方式行事！哪怕某些规则导致人性扭曲、阻碍社会进步，我们也往往不愿改变。这种僵化的“规则”，实则是禁锢思想的陈旧观念。旧观念如同枷锁，限制了我们的行动，压抑了潜能的释放。唯有勇敢打破这些束缚，解放思想，探寻真理，才能挖掘出那些珍贵却常被忽视的“瑰宝”。纵观人类历史，只有冲破旧观念的桎梏，勇于探索，文明才能持续向前。 回想上古时期，是谁教导人们用火、养牛、种稻？还不是我们的祖先凭借智慧开创的？我们的先祖披荆斩棘，冒着生命危险钻木取火，驯服野牛，培育稻种，才让人类从蒙昧走向野蛮，再迈向文明。又有谁教导人类制造机器，大幅提升生产力？是神灵吗？不，正是瓦特、富兰克林等普通劳动者，他们发明创造，拉开了工业革命的序幕，推动人类进入文明时代。由此可见，第一个持石斧攻击猛兽的人，第一个品尝螃蟹的人，第一个环球航行的人，第一个登陆月球的人……每一个“首次”，都将人类推向了新的纪元。如果这些人思想僵化、固守陈规，便不会有真理的发现。正是这种敢于突破旧观念的精神，推动了人类文明的历史车轮滚滚向前。 然而，长久以来，仍有不少人思想僵化，被旧观念和陈规束缚，畏惧开辟新路。我们的经济体制就像一台沉睡的机器，许多地方生锈卡顿。有些人却固执地认为这就是“中国特色社会主义”，不可更改。这些人不妨睁眼看看，世界新技术革命的浪潮汹涌而来，势不可挡。改革开放，搞活经济，构建和谐社会，实现互助双赢，保持可持续发展，已是必然趋势。我们只有抓住机遇，迎接挑战，才能不断提高人民生活水平；中华民族唯有改革开放，方能实现振兴。面对这个飞速旋转的时代，重要的不是前人做了什么、我们做了什么，而是我们尚未做什么。广阔世界中无数未知的领域正等待我们去开拓。我们要敢于挑战束缚前进的旧“规则”，敢于创造有利于和谐发展、互助共赢的新“规则”；要有在独木桥上相遇时拥抱、转身、换位、共创双赢的精神，积极投身于改革事业之中。
范文四
做你自己的上帝 有一次，我和上帝一起散步。走到一条河边时，我看见水里有个正在挣扎的人。我指着那人问上帝：“您为什么不去救他？他难道没有向您祈祷吗？”上帝回答说：“他确实向我祈祷了两次，我也救了他两次。第一次，我让一根圆木从他身边漂过，他却没去抓；第二次，我让一个人划竹筏经过，他也不肯抓住对方伸出的手。你让我怎么救他？难道非要我亲手把他拉上来吗？”我顿时说不出话来。 我们接着往前走，路过一座城市。我指着城里一个衣衫破旧的乞丐问：“上帝，您为什么不帮这个人摆脱贫困？他难道不是您的信徒吗？”上帝没有回答，只是指向一座豪宅的主人说：“那个人是他的弟弟。他们父亲去世时，按照我的安排，遗产平分给了兄弟俩。但他自己好吃懒做，不求上进，我该怎么帮他？我对他不公平吗？” 我恍然大悟，明白了：机会其实就摆在我们面前，只是我们往往不懂得好好把握。我也明白了：生活对每个人都是公平的，只是我们不善加珍惜，只会一味抱怨。我终于懂得：我们就是自己灵魂的上帝，也是自己人生的主宰！ 同情害死人 有一天，一只小猴子在森林里不小心被树枝刺伤了胸口，于是它捂着伤口，摇摇晃晃地回家。一路上，它向遇到的其他猴子展示伤口，以此博取同情。猴子们为了表示关心，纷纷拨开它的伤口仔细查看，还七嘴八舌地出主意。结果，原本的小伤口逐渐变大，并且严重感染发炎。 就在小猴子奄奄一息时，其他猴子为了表达友爱，纷纷跑来探望。它们再次拨开伤口检查，甚至希望它恢复活力，抱着它让它活蹦乱跳。经过这反复折腾，小猴子再也承受不住，最终气绝身亡。其他猴子不相信它竟会因这点小伤而死，不停地拨弄它，希望能让它起死回生，直到尸体发臭，才黯然地把它埋葬了。 我们不能责怪猴子们之间的关怀与友情，却不得不痛心于它们的愚昧无知，竟然因为好心而断送了小猴子宝贵的生命。在为这只枉死的小猴子叹息的同时，我不禁警觉到：在万物之灵的人类社会中，不也常发生类似的问题吗？许多小小的误会和委屈，由于亲友们的过度关注和“拨弄检视”，导致伤口越来越大，最终不可收拾，永远无法愈合。
范文五
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是颜迈为了赞美蒲松龄那不屈不挠的精神而写下的一副对联。上联讲述的是秦朝末期，项羽率领军队渡过渭水，砸碎锅碗以示决一死战，在绝境中求生，最终打败秦军主力的历史事实；下联则记录了越王勾践战败后，睡在柴草上、尝苦胆，时刻不忘耻辱，一心想要报仇雪恨，最终实现愿望的经过。◆(勾践)他并非只是一个寻求复仇的人，而是一个心思深沉、既有胆量又有谋略的政治家。正因为胸怀远大理想，他才能在变故面前保持镇定。因为铭记国耻，渴望成就霸业，所以他能够忍受屈辱，睡柴尝胆，恭敬地侍奉仇敌却毫无怒色，安抚百姓时又严厉自责。在“十年生聚”的那段日子里，他领悟了许多道理，因此擅长激发民众的积极性。◆越王勾践卧薪尝胆、发愤图强，最终消灭吴国洗刷耻辱的故事，针对这段历史，李白在《越中览古》一诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”《越中览古》以独特的笔法描绘了当时越国凯旋的热闹场面，写得极尽繁华。勾践忍辱负重十七年，图谋雪耻，一旦灭吴，全国上下欢腾，其心情之激动可想而知。当年拼死作战的六千勇士如今穿着华丽衣服回家，昔日的宫殿里瞬间充满了如花似玉的宫女——这不禁让人想起那些在敌阵前为击败吴军而集体自刎的三百勇士，也让人想起当年与勾践一同睡柴尝胆的越王夫人。我们甚至能想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，沉浸在欢乐的海洋中。这场景令人激动不已，而勾践志得意满、骄纵的形象也隐约浮现其中。写到此处，诗人笔锋一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，是越地的一种野鸡。如今，所有的成败荣辱都化为烟云，只有不懂人间愁苦的野鸡飞过，强烈的对比，意味深长。
范文六
古今中外的教育实践反复证明，教师的一言一行及内在修养会如春风化雨般渗透进学生心中，对其优良品格的塑造产生深远且不可估量的影响。试想，若教师自身充满激情与文学韵味，其所教出的学生又怎能不痴迷于写作？身为语文教师，应找准时机，大方展示自身的写作才华，并以轻松愉悦的心态，引领学生踏入写作的奇妙世界。若希望孩子乐于表达、言之有物，教师首先需具备生动、幽默且严谨的语言驾驭能力；若渴望学生热爱写作，教师自身必须对文字怀有真挚的热爱。魏巍在《我的老师》中列举了七个平凡的生活片段，以此佐证蔡芸芝老师对他产生的终身文学熏陶。众多杰出作家在回顾创作之路时，无不提及语文老师的关键影响。教师那饱含深情的朗读、善意而机智的包容，以及巧妙精准的引导与鼓励，往往能成为激发学生文学梦想的“魔法”。优秀的语文教师懂得不着痕迹地展现才华，从而指引学生迈向成功，赢得他们的敬仰与追随。然而现实是，不少语文教师缺乏生活热情，更遑论思考与创作的冲动。在要求学生动笔时，我们有时只是冷眼旁观；在所谓“指导”写作时，往往采取“拿来主义”。若要给学生一杯水，教师自己得有一桶水。作为语文教育工作者，我们是否也该充实生活、提升素养，点燃内心的创作之火？毕竟，榜样的力量是巨大的！基于上述反思，如何让中学作文教学步入良性循环？笔者与同事在摸索中总结出以下心得，恳请同行指正。 首先，教师应成为文学的拥趸及作文教学的研究者。我校正致力打造书香校园，规定每位语文教师每年需订阅若干专业报刊，并提供经费支持；同时大力鼓励教师撰写读书心得、文学作品及教研论文，并设立高额奖励。这些举措有效促进了教师成长。仅2004年至今，笔者已在省级以上刊物发表文章及文学作品三十余篇。这不仅提升了个人能力、获得了物质奖励，更在学生心中树立了威信。我常将个人作品带入课堂，与学生探讨写作优劣及技巧。榜样的力量无穷，学生写作热情空前高涨。一年来，我班学生在省市级报刊发表作品五十余篇；在2005年高考中，我班语文成绩位居全区前列，作文功不可没。此外，我们申报了市级课题《写作教学中的创新思维训练》，结合日常教学进行探究，总结出“阅读积累·咀嚼消化·感悟创新”的教学模式，并全校推广，效果显著。近三年，我校选手在江苏省作文大赛中获奖人数居全省前列，学生发表作文三百余篇，校刊《风帆》在兄弟学校中享有盛誉。因此，要教好作文，教师必须投身教研。只有深入研究学生与写作规律，积累实践经验，才能真正做到“授人以渔”，而非仅“授人以鱼”。科学且积极的引导，是激发写作欲望的有效途径。 其次，作文教学可纳入校本研究范畴。前文所述，将研究与实践结合便是例证。《写作教学中的创新思维训练》课题的提出，得益于学校开展校本研究的氛围。在全校积极申报课题的热潮中，语文组教师决定“一箭双雕”，在完成校本任务的同时，深化作文教学研究，从而摆脱长期存在的盲目、无序状态。目前，该课题已结题，校本教材《写作教学中的创新思维训练》即将出版，校本课程已启动实施。这使得我校作文教学有了纲领和依据，相信依托此教材，教学质量将迈上新台阶。 第三，构建高效的阅读机制，为作文教学营造优良环境。王蒙在《致习作者》中指出：“从生活中才能发现文学，才有写作的源泉，才有写作的真实货色。”但在现行体制下，让学生直接深入生活去发现，难度极大。然而，通过阅读去感知、理解生活是完全可行的，事实证明，学生的生活认知能力往往在阅读中逐步提升。因为阅读时，学生会自然联想自身经历，即便生活平淡枯燥，也能从中获得启发与经验。鉴于学生难以与生活建立紧密连接，建立有效的阅读机制，引导其从阅读中感悟生活、积累素材，显得尤为必要。具体做法如下： 1. 指定阅读书目，让阅读有目标。我们为高中生制定了三年阅读计划，涵盖世界名著及名家散文，力求贴合学生身心发展，并与教材同步。在校期间，因课业繁重，侧重经典散文与时文，教师每周有计划地发放材料，既开阔眼界、陶冶情操，又调剂紧张生活；寒暑假及长假，则推荐经典名著，让学生度过充实假期。此外，每年订阅报刊时，要求学生在推荐目录中挑选，如《作文与考试》《中学生阅读》《杂文选刊》《读者》《意林》《语文报》等。这避免了盲目选择，使写作时有仿效对象，成绩自然提升。 2. 开展阅读交流，让阅读有经验。每个人的阅读习惯各异，学校需搭建交流平台。定期举办阅读经验交流会，对学生大有裨益；此外，建立“阅读bbs”等网络论坛。该平台在校园网设立专区，分高一、高二、高三三个板块，下设班级子论坛。学校安排语文教师担任版主，实时解答阅读难题，并维护管理。鼓励教师（尤其是假期）随时参与互动。 3. 开放阅览室，让阅读有去处。阅览室包括传统图书馆和网络室。我校图书馆藏书30万册，订阅期刊百种，三个大阅览室可同时容纳300人；网络室则与知名网站合作，实现资源共享。学生登录学校图书管理系统，输入信息即可搜索并下载喜爱的书籍，且经过过滤，确保内容适宜。学校每周设有专门阅读课，保障学生有时间、有地点、有书可读。 4. 推荐佳作，让阅读有收获。阅读伴随思考与感悟，教师将学生优秀习作推荐至报刊发表。每发表一篇文章，学生都会由衷喜悦，感受到阅读的回报。这也为其他同学树立了榜样，激励他们更加努力。总之，建立高效的阅读机制，必将为作文教学营造优良环境，推动其走上良性发展之路。
范文七
时光飞逝，转眼间我已置身于20＿＿年。在新年的伊始，千言万语只在心头泛起层层涟漪。当时钟敲响，我深知自己又长了一岁，沉浸在节日的欢愉中，让我对生活有了更深的感悟。每个人心底都藏着一个梦，一个特定的人，甚至还有一个美好的童话。我们皆是逐梦者，记得小学时，老师问起理想，大家童言无忌的回答逗得我们开怀大笑；到了高中，再被问及心愿，我们却学会了深思熟虑。随着年岁增长，经历的事越来越多，许多期盼的结果总在不经意间溜走。看着熟悉的面庞被岁月刻上皱纹，我渐渐明白，成长便是一场注定得失的旅程。 我曾自视甚高，实则不然，不过是略胜一筹罢了。以往我总拿着放大镜挑剔他人的短处，可谓目光短浅。夜晚我去了大伯家，景象已大不相同。大伯热情地接待了我，亲切地唤道：“侄儿，回来啦。”我带着笑意回应：“是啊，我回来了。”过年期间，许多人归家，我家也不例外。哥哥姐姐们边吃点心边闲聊，大人们开心地打牌。我看见堂弟，便悄悄对他说：“陪我出去走走。”他便跟我一同出来了。 外面景致宜人，家家户户张灯结彩，孩子们在夜色中兴奋地燃放鞭炮。我们走在乡间小路上，堂弟打破了沉默：“哥，你快高考了吧？”我点点头。他说道：“那祝你高考顺利！无论结果如何，我都支持你。”我心中涌起一阵感动，说道：“谢谢弟弟，你也要加油哦。”他又提议：“既然是一家人，不如说说彼此的心愿，怎么样？你先说。”我说：“好，你先讲。”他说：“我想努力学习，考上好高中，也希望家人新的一年健康幸福。” 没想到弟弟年纪虽小，却如此为家人着想，而我从未如此想过，不禁为自己的狭隘感到羞愧。接着他问：“哥，你的愿望呢？”那一刻，我竟不知如何作答，哑口无言。回过神来，我才说：“我希望在高考中取得好成绩。”他赞许道：“嗯，这主意不错。”不知不觉间，我们遇到了叔伯，叔伯让弟弟去帮忙，弟弟跟我打了个招呼便去了。我也回到家中，看见家人正在包饺子，便回房锁上门，思考着自己的愿望究竟是什么，理想又在哪里。我不断自责，反复自问。 恍惚间，仿佛有个声音在说：“只要你脚踏实地走好每一步，努力追逐心中的梦想，终有一天会实现。孩子，快去吧！”我猛地惊醒，发现自己竟睡着了。门外传来敲门声，妈妈喊道：“快出来吃饺子！”20＿＿年的钟声悄然响起，仿佛在唤醒我沉睡的梦。但愿它能助我早日实现愿望，但这需要什么呢？
范文八
1、鲁迅先生曾言：“天才并非在荒野深林中自然诞生的异类，而是由孕育天才的群众所造就的。因此，若没有这样的民众，便不会有天才。”若有人自视甚高，认为仅凭一己之力便能纵横天下，却忽视与集体及他人的协作，最终难免落得狼狈不堪的下场。明智之人深知，欲成事需兼顾多方要素，汲取各类经验，并与不同人群及环境协同努力，方能抵达成功彼岸。正因如此，源自俄罗斯教育专家提出的“合作教育学”理念应运而生。师生在教育实践中构建起全新的伙伴关系，开展探究式学习，在知识的广阔天地中携手共进。 2、你既能在梅雨潭畔，沉浸于朱自清笔下那迷人的绿意；也能在西湖之滨，倾听柳浪与黄莺的清脆和鸣；既能欣赏小桥流水人家的静谧，也能体味古道西风瘦马的苍凉；既可手持长剑，伫立大漠，感受“风萧萧兮易水寒”的壮烈悲歌；亦可执笔船头，吟诗作画，享受“斜风细雨不须归”的悠然自得。从西域至东海，从朔北到江南，这秀美的山河为世界抹上了一道亮丽的色彩。 3、纵观历史，“诚信”始终是英雄豪杰相互敬重、成就伟业基石，无论儒、法、道、墨各家皆如此。“诚”历来被视为君子最核心的品德，史书中记载了君主以诚治国、诸侯以诚得贤的诸多佳话。信陵君因诚信折服了诸葛亮，促成三分天下的格局，建立不朽功业。而在梁山泊，那些好汉们一诺千金，为坚守诚信不惜两肋插刀的热血情怀，被载入文学名著，感动了无数读者。诚信是对他人的敬重，对过往的确认，更是对未来的担保。怀揣诚信，我们会生出一种对自我的责任感。诚信如同行囊，背负它，我们便需直面被误解、被欺骗甚至被利用的风险。但诚信终将回报以轻松、坦荡与光明磊落。 4、凭借诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的信守；才有了关羽在过五关前骑着赤兔马独步天下的神勇；才有了刘备能占据聚义厅首位，高举“替天行道”大旗迎风招展的豪情。因为诚信，平遥古城孕育的“日升昌”票号，将分号遍布全国，汇聚了半个中国的财富。同样，基于与民众的诚信约定，嘉兴南湖的红船微光与井冈山的星星之火，最终汇聚成滔天巨浪与熊熊烈焰，席卷古老神州，见证了一个年轻政党走过八十年的光辉历程。 5、人类之所以能脱离蛮荒与愚昧，步入文明，关键在于拥有不灭的希望。梁启超指出：“有希望者，是人类区别于禽兽、文明区别于野蛮、豪杰区别于凡人的根本。”希望赋予人们无尽的信心、勇气与力量，激励大家克服艰难险阻。希望让人战胜自然与自我，带来光明，点燃生命之火。古希腊的亚历山大在远征前，将金银土地悉数赠予将领，大臣不解地问：“陛下，您把财产分光了，留给自己什么？”亚历山大回答：“我把希望留给自己，它将赐予我无穷财富！”亚历山大之所以名垂青史，正是希望赋予了他强大的力量。西汉张骞出使西域，历经匈奴囚禁与生死考验，仍怀抱希望，最终排除万难回归汉朝；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐等英雄，抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁，皆是希望转化成的坚定信念，赋予了他们巨大的勇气。是希望让人们在绝境中奋起抗争，也是希望让人类生生不息，在历史长河中奋勇前行。 6、我认为语文是初升的朝阳，光芒万丈；是草尖上迟迟不落的露珠，晶莹灵动；是黄昏如血的夕阳，映照旅人，染红山川。语文是洛阳牡丹的国色天香；是夜星下静谧的荷塘；是古道长亭外无声的冷月；是那双洞察世界、追寻光明的慧眼。语文是青天中飞翔的白鹭；是沉舟旁千点白帆；是秦皇岛海面上破浪前行的渔船。语文是张飞在当阳桥上的怒吼；是水浒好汉闯荡江湖的热血；是林黛玉泪水中飞红的片片花瓣。 7、身形消瘦的屈原在汨罗江畔徘徊吟唱，向我们缓缓走来；衣袖飘飞的李白举杯对天高歌，向我们飞奔而来。在古老的历史与文化长河中，我们的民族曾拥有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我愿让父老乡亲永远铭记中华民族的苦难与荣耀，记住祖先们如何从绿草如茵的黄河流域，踏过荆棘，历经艰辛走到今天，以及那些至今仍令我们自豪的远古文明传承者…… 8、假如记忆可以移植，我渴望拥有三毛流浪天涯的洒脱；渴望拥有柏杨在嬉笑怒骂中仍忧国忧民的真情；渴望拥有鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的傲骨与勇气；还要拥有张海迪顽强的生命力，以及诸葛亮的智慧…… 9、“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”每当想起这句名言，我脑海中便浮现出一幅画面：波涛汹涌的大海上，一艘小船，由一位老渔民驾驶。老人用古铜色的肌肤和铁臂，奋力划桨，与鲨鱼搏斗。浪花飞溅，洒在他身上，映照着落日余晖。这就是桑提亚哥——海明威笔下那位硬汉的形象。 10、初次见到红棉，我便深深折服并感动。红棉，又名木棉，属木棉科植物。谈及红棉，第一印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯曲生长的，也没有一株红棉矮小却枝条繁杂。它们一排排、一行行，宛如坚毅的战士昂首挺立。了解红棉，第二个感受便是“韧”。红棉不畏干旱也不惧水涝，不怕寒冷也不惧炎热，即便遭遇虫害，也能迅速恢复。因此，无论这一年过得多么艰辛，来年它依然能开出满树火红的花朵，绚丽如霞。 11、苏轼千年前便说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”莎士比亚研究者也曾言：“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”或许有人视哈姆雷特为思多行少的懦夫，有人视他为深思熟虑的勇士。鲁迅在评价《红楼梦》时也曾指出，道学家看到的是淫，文人才子看到的是情。 12、同是赤壁之战，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。同是感叹“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度崩塌的声音，有人看见了宝黛的深情，有人领悟了曹雪芹的苦心，也有人只津津乐道于故事本身……
范文九
【人物】有着花白长发和络腮胡子的杨欣，并非为了追求时尚，而是为了在高原恶劣环境中抵御风沙与强烈紫外线。他曾随长江科考漂流探险队全程漂流长江，被誉为探险家；后来转而关注藏羚羊及冰川保护，成为长江源头的“环保卫士”。他创立了“绿色江河”环保促进会，推行“垃圾换食品”及“带走一袋垃圾”等活动，构建了高原垃圾回收体系，并在青藏公路旁设立了六个“绿色驿站”。数十年来，杨欣与志愿者团队坚守在长江源头保护一线，用汗水守护着母亲河的生态环境。 【点评】“保护长江如同一条射线，仅有起点而无终点。既然挑起了这副重担，便知无法放下。”杨欣毫不畏惧重担，将长江源保护的责任扛了几十年。环保行动需有明确方向。在建设长江源水生态保护站时，杨欣“锁定”了世界飞得最高的鸟类——斑头雁。过去，每年有超两千枚斑头雁卵被盗，如今杨欣团队在栖息地附近驻守，确保一枚卵都不丢失。从保护珍稀动物，到发起垃圾回收项目，再到动员当地人参与，每解决一个难题，保护工作就向前迈进一步，以精准施策实现实效，推动环保事业稳步前行。目标明确方能专注，唯有梦想结合专注，理想方能实现。坚持是一种宝贵的力量，个人的微小努力若持续时间够长、影响范围够广，便能汇聚成巨大能量。对杨欣而言，守护长江源是“持久战”，建立垃圾回收体系是“攻坚战”，动员公众参与则是“配合战”。对每个人来说，打好这“三战”，意味着不局限于一时一地一隅，而应积跬步、行实事，共同构建全民参与的环保大格局。有人言：“以长江为背景，人不得不刚强。”支撑杨欣数十年坚守的动力，不仅源于情怀，更来自“长江”这一宏大背景带来的使命感。保护母亲河意义重大，故义无反顾；守护长江源责任重大，故勇毅坚定。以敬畏之心强化责任感，以持久耐力激发战斗力，这正是“环保战士”的强大之处。每个人都可像杨欣一样，成为环保事业的起点。肩负起应尽责任，让绿色融入生活，让环保成为习惯，中华大地必将水清景美、生机盎然。
范文十
眼下，我们的作文教学似乎陷入了一个怪圈：老师教得辛苦，费尽心力却效果不佳；学生写了多年，提起笔来依然觉得沉重艰难。新编《高中语文教学大纲》对高中作文提出了明确要求：“鼓励自由写作，依据个人特长与兴趣，力求展现个性与创意。”对此，我的理解是：要把写作的主动权还给学生，让他们在动笔时更加从容，真正做到言之有物。 一、关于自由作文 以往，我和许多老师一样，习惯规定统一题目让学生写作，觉得这样便于批改和讲评，也能更系统地发现学生问题。然而，结合我们自身的写作经验，若强行按照狭隘固定的要求去写，除非恰好有相关积累，否则很难写出佳作，甚至根本不可能。学生个体差异巨大，我们凭什么要求他们去写自己既无积累又不愿写的题材呢？考试看重结果，平时训练重在过程。如果学生内心抵触或无话可说，提升写作能力便无从谈起。因此，保障写作自由，推行自由作文不仅必要，而且意义深远。例如，本学期我在重点班尝试让学生进行诗歌创作，便取得了显著成效。 二、关于课外作文 我始终坚信，高中作文教学不应仅为应付高考，更在于培养学生的表达与感悟能力。因此，我在教学中注重课内外结合，并侧重课外训练。在指导课外写作时，我颇费心思：首先，努力充实写作素材。我常利用阅读课时间，引导学生从生活中捕捉灵感，关注社会热点，以敏锐的心去体会细微变化。同时，通过周记形式，鼓励学生将瞬间的感悟和零星的想法记录下来。这既让学生感到有内容可写，又提升了写作水平。事实表明，学生的课外习作质量有了明显进步。 三、对话式讲评 对话式讲评能激发写作热情，让大家从彼此的得失中获得启发。作者可以阐述观点，同学可以发表看法，不同意见还能展开辩论，老师也只是其中平等的参与者。这并不意味着我放弃了教师职责，而是不再以自我意见为中心。学生常与我意见相左，甚至批评我的评价标准“陈旧”“过于功利”“限制太多”，对此我既坚持道理，也虚心接纳。我们讨论的话题，不局限于写作理论与教材内容，有时甚至将其作为批判的对象。在这样的评讲课上，学生往往成为主体。对于普通班学生而言，这种方式能更好地调动积极性，显得尤为实际。 总之，作文教学方法多样，但终极目标只有一个，那就是尽可能提升学生的写作水平，落实《高中语文教学大纲》的相关要求。