范文一
纵观历史长河，每个时期都涌现出众多杰出人才。辛弃疾曾感叹“英雄无觅孙仲谋处”，随着岁月更迭，我们始终在呼唤英雄的身影。当下，正是一个英雄辈出的年代。帕斯卡尔曾说：“人因思想而伟大，囊括了宇宙。”从古至今，有为变法流血牺牲、吟出“我自横刀向天笑”的谭嗣同，有为国捐躯的文天祥，也有在科索沃战争中殉职的新华社记者邵云环。他们皆是爱国精神的典范，但英雄并非只在动荡岁月里抛头颅、洒热血的人，当今社会对英雄的定义应当更加宽广。医生华益慰在查房前总会细心捂热听诊器，这看似微不足道的细节，却是一般人难以坚持做到的。林巧雅在参加招生考试时，因救助一名晕倒的女生而放弃考试，她毫无怨言，决心来年再战。这并非孤例，而是普遍存在的现象。南开大学教授陈省身钻研数学七十载，陈岱孙支教七十载，直至九十七岁才退休，屠岸则视诗人为毕生事业。他们择一事终一生，当之无愧是我们的英雄！ 狄更斯曾言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这个时代，英雄层出不穷。1997年出生于苏州的龚华超，将简单之事做到极致，无视他人的质疑与反对，打造出完全自主创新的国产产品Nums。他身上展现出为实现目标不懈奋斗的执着。面对外界的争议，赵旭日通过展示八块腹肌，彰显国足的努力；苏炳添虽已“退役”，却在雅加达亚运会上打破百米纪录。鲁迅告诉我们：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”然而，如今社会偶像盛行，成为网红的渴望弥漫整个圈子。某些偶像的盛大婚礼导致机场拥堵，占据网络头条，而与此同时，屠呦呦获诺贝尔奖的新闻却被淹没。月入百万的网红毕竟只是极少数。我们要明白，更多的是在奋斗中的人们，他们靠努力赢得理想生活，其付出不应被追名逐利的社会所否定。正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”这个时代并非没有英雄，他们只是暂时被遮蔽。和平年代虽无黄继光式的壮举，但英雄无数，他们是普通人，从事着平凡职业或投身科学事业。他们以微薄之力维护社会和谐，推动时代进步。他们就是我们时代的英雄，值得我们要关注和尊重。我们可以自豪地宣告：数风流人物，还看今朝！
范文二
“露从今夜白，月是故乡明。”这句诗早已深入每一位漂泊在外的中国人心中。昔日诗圣历经战乱，亲人离散，音信全无，那份思念家乡、牵挂亲友的情感因此变得格外深沉。优秀的诗篇总能触动无数人的心弦，杜甫的愁绪正是所有在外游子的共同心声。虽然时代变迁，但月光依旧，千百年来，那些流浪他乡的人无不深深眷恋着自己的故土。中国人向来眷恋故土，有着深厚的家国情结，故乡的河流、花朵，乃至云朵，都让人难以忘怀。推而广之，对于炎黄子孙来说，中国便是我们共同的家——国家与家庭始终紧密相连，不可分割。我们无尽的乡愁，不仅指向出生的村落，也涵盖江南塞北、黄河长江。山河壮丽，文明璀璨，每一位华夏儿女都因拥有这样神奇伟大的故乡而感到无比自豪。因为热爱，所以奉献。从古至今，为了让祖国和家乡更加繁荣，为了让民族文明薪火相传，无数英雄豪杰挺身而出，努力进取。他们的名字如同夜空中最亮的星，闪烁着永恒的光芒，如尧舜禹，如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们身体力行地践行了“天行健，君子以自强不息”这一古老箴言。日月更替，四季轮回，这是宇宙生生不息的规律。天道刚强劲健，激励人们奋发向上，坚韧不拔。这种精神是我们国家的特质，民族的灵魂，也是历史的骄傲。时光流逝，历史将强国复兴的重任交到了我们这一代人手中。我们拥有青春与热血，有义务为脚下的土地贡献一份力量。只有志向远大，才不辜负美好年华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道理相通，都在告诫我们要树立宏大的人生格局。拥有大格局才能具备宽广胸怀，拥有大胸怀才能成就大事业。如果目光短浅，只能做个只顾自己的人；只有放眼世界，才能成为造福天下的豪杰。祖国养育了我们，故乡期待着我们，为了这份厚重的恩情，我们义不容辞。我们身处一个伟大的变革时代，能否向历史交出满意答卷，能否让青春充满价值，是我们必须认真面对的人生课题。我们将追随先贤脚步，自强不息，为中华民族的伟大复兴竭尽全力。
范文三
中国向来重人情，除了传统的宗族纽带，又衍生出情同手足、亲如兄弟等新型情感。在处理各种事务时，人们往往热衷于拉关系、走后门、找熟人，仿佛只有这样做才能高枕无忧，像上了保险箱一样稳妥。我们并非要否认这种做法带来的便利，但仅凭感情的深浅来评判事物和处理问题，是否显得过于片面？殊不知，这种方式的后果常常得不偿失，甚至会蒙蔽我们洞察真相的双眼。 《韩非子》里记载了一则寓言：宋国有一户富人家，因暴雨导致墙壁坍塌。他儿子提醒道：“若不修补，必定会有盗贼潜入。”邻居家的老人也提出了同样的建议。当晚，富人家果然失窃。富人认为儿子聪明机智，却怀疑是那位邻居老人偷了东西。面对同样的话语，宋人针对儿子和邻居做出了截然不同的判断，归根结底，都是感情因素在作祟。邻居本是好意，却因缺乏血缘关系而被当成小偷。宋人的这种判断不仅伤害了邻里情谊，更让真正的窃贼逍遥法外，丢失的物品也难以追回。过分强调感情亲疏与事物发展的关联，终究会让我们陷入误区，造成无谓的损失。 诚然，关系亲密的人确实值得信赖，也能在关键时刻伸出援手。但那些与你疏远甚至毫无交集的陌生人，就一定会把你推向不义，企图加害于你，成为被怀疑和仇视的对象吗？俗话说：“世上还是好人多。”当你深陷困境无法自拔，四面楚歌难以突围，或在迷途中徘徊不前时，平日里那些看似亲密的人或许只会冷眼旁观，而许多陌生的好心人却可能递给你一根救命的稻草。 多少人当官时门庭若市，下台后却门可罗雀，“人走茶凉”并非空穴来风；那些“落井下石”的，往往是你意想不到的陌生人。因此，切勿将感情作为唯一的筹码。信赖他人，用友善的目光去看待每一个陌生或疏远的人，你或许会收获意想不到的惊喜。原来，并非只有熟人才能把事情办得漂亮，并非只有手足才能给予亲人般的关怀，也并非只有亲朋好友才值得托付信任。不要总是用审视的目光打量陌生人，也不要将所有赌注都押在感情的亲疏上，毕竟，感情并不能成为我们认识和处理问题的绝对保障。
范文四
对于心思细腻、情感丰富的人来说，让情绪左右对错的判断，这在情理之中，也属正常现象。毕竟，人与冰冷的机器不同，很难做到绝对客观。然而，若想获得思想的成熟与成长，我们就必须学会运用理性。当眼前被迷雾笼罩，甚至呈现出虚假的美好幻象时，感性会诱导你相信前方是锦绣前程，但理性却冷峻地警示那可能是深不见底的陷阱。道理虽然清晰，却仍有人因感性而坠入深渊，在坠落中呼唤理性；选择感性往往带来悔恨，而坚守理性即便过程艰辛，回首时也问心无愧。 之所以感性如此诱人，是因为它呈现给人们的，往往是绝美的画卷、动听的旋律、亲密的家人、貌美的恋人、忠贞的朋友，以及那些关于诚信、气魄与默契的美好象征。正是这些迷人的表象，酿成了无数悲剧。常说要用理智战胜情感，这实在不易。包拯面对抚养他长大的嫂娘，即便对方苦苦哀求，他依然铁面无私，挥手下令。谁能不怀疑他内心的挣扎与痛苦？但身为朝廷命官，绝不能意气用事。孔明挥泪斩马谡，同样令人唏嘘。尽管感性带来美妙的体验，理性却常伴随痛苦，但我们仍需坚守理智。 因为伟大的成就多源于理性的思考。爱因斯坦在冷静中探索宇宙，牛顿在专注中研究天体，霍金在严谨中延续科学事业。可以说，人类创造的任何有益成果，都建立在理性基础之上。仅凭感情异想天开、缺乏理智的人，终究难有建树，狂妄的亚里士多德便是反例。我们允许人们在情绪冲动时短暂迷茫，因为感性确实容易误导人心。但若长期沉溺其中，代价将是理智的丧失。我相信，人既富有感情，也拥有理智。只是在某些时刻，感性占据了上风。人们完全有能力在理智的指引下，明辨是非曲直。理智并非遥不可及的浮云，只要用心追寻，它定会伴随我们的人生旅途。
范文五
我十分钟情于“人是能思考的苇草”这一比喻。或许，思考正是那级阶梯，让人得以超脱于万物之上。然而，正是这种思考能力赋予了人类思想，也将我们推向了诸多两难的境地，诸如亲情与真理之间。我脑海中清晰地浮现出康德的那句名言：“有两样东西，我越是沉思，就越感到敬畏：头顶的璀璨星空，心中的道德律令。”这句铭刻在思想史册上的话语，或许恰当地为人类摆脱困境指明了一条出路：坚守自然的真理与思想的道德准则。唯有如此，人类方能真正成为扎根于自然、善于思考的苇草。 我深信，人类在认知和评判事物时，难免会打上情感与思想的烙印，更何况是那种与生俱来、难以磨灭的神圣情感。在中国漫长的历史长河中，如清风明月般淡泊的人物固然存在，但完全割裂亲情、毫无私心的例子却寥寥无几。我实在不愿做一个冷血无情之人，因为若失去了情感，世界将失去色彩，变得苍白。我喜爱鲁迅，欣赏他横眉冷对下的犀利思想。先生无疑是一位深刻的人。他那看似客观冷静的态度，绝非源于众叛亲离的冷漠。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，这是先生的诗句，也是他的写照。因此，先生的面容始终鲜活，透着生命的殷红。 试想，若世界失去了亲情的羁绊，将会变得多么苍白无力，令人窒息。当然，我们也难以接受一个亲情泛滥、失真扭曲的世界。我相信，人们定能找到一种平衡的契合点，而非偏激地走向极端。去过草原的人，定会惊叹于牧草的柔顺与坚韧。作为能思考的苇草，人类或许也该如此，遵循自然与思想的双重法则，在风中顽强生存。柔情或许是一把双刃剑，兼具正负功能，但它更像一把刻刀，在尊重真理的前提下，雕琢出生活与生命的特质：让生命美丽而不轻浮，繁华而不浮躁。无情未必真豪杰，豪杰亦应勤思考。
范文六
青瓷大缸里波光粼粼，孕育出水仙的秀美；淤泥深塘中沼洼重重，滋养出白莲的纯洁。假如人格是滋养艺术的土壤，那为何白莲看不见泥土的颜色，也闻不到泥土的气息？性情急躁或温和，或许能从字句中窥见一二，但人品究竟如何，实在难以捉摸。不过我们欣赏艺术，并不必非要知晓作者的生平，只要骨子里渴望绽放出美好的花朵即可。“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯曾这样说道。尤其在革命时期，艺术的种子仿佛撒遍了整个战场。还记得激昂的《马赛曲》回荡在巴黎街头，《自由引导人民》的画作高举着战旗，可法国国歌的词曲作者鲁热，不过是一名上尉，甚至在战争后期抵触革命，像个懦夫般度过余生；而画家德拉克洛瓦则堪称“法国革命的种子”，自信且勇敢，连素描笔触都毫不收敛，作品风格趣味惊人地统一，但其性情人品却与艺术成就有着天壤之别。由此可见，艺术绝非人品的忠实镜子。 但我认为，作品之所以能流传，必有其唯一的评判标准。无论是肥沃的黑土、美丽的红壤，还是贫瘠的黄泥，只要追求一致，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。作品的格调趣味或许与人品不一，却必然与内心的追求相吻合。在国家危亡之际，懦夫鲁热的笔下也涌出“向前，向前，祖国的儿子！”这般铿锵的字句；在浩瀚的宇宙真理面前，喜欢斤斤计较、爱抬杠的牛顿才甘愿俯首，如同在海边拾贝的孩子；在法律的殿堂前，口吃且敏感的毛姆滔滔不绝，言辞犀利；在书法的恣意挥洒中，爱顺手牵羊偷字画的米芾潇洒挥毫，尽显大家风范。正因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术。这种追求，从来不由人品决定。那些忠实于内心的艺术家，或许能做到字如其人、言为心声；而那些被生活压弯了腰、被人性阴暗绊住脚，却依然追求正直与光明的人，不正是艺术最强烈、痛苦的诗意吗？ 北大教授孔庆东近日发微博称，莫言常说的家境贫寒、常日饥寒皆是谎言，并附上一张小莫言身穿棉袄、虎头虎脑的可爱照片。那么，我们该对艺术家提出何种要求呢？村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难完全一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明而挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩污泥，却把手伸向满天星辰的人啊！我们自己往往也口是心非，便只顾欣赏艺术，何必纠缠于多变的人品。艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因同样高尚的追求，觅得了共同的归途。我虽知这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字与人格携手并肩，一同前行。那是不同人品，一致而永恒的归途。
范文七
身处物质极大丰富却精神略显荒芜的时代，我们虽面临无数抉择，却无法回头寻找自然的故土。然而，无论身在何方，我们都能选择诗意地栖居在散发着泥土清香的大地上，度过充实而有意义的人生，难道不是这样吗？苏轼一生在官场中起伏不定，经历了三次升迁与两次贬谪，他的诗歌正是其坎坷命运中美好人性的自然流露。苏轼二十岁考中进士，此后无论是在地方任职还是在朝廷做官，境遇多变。顺境时，他载歌载舞，逍遥自在：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”逆境时，他愈发坚韧，豁达乐观：“谁道人生无再少？门前溪水尚能西。”被贬至黄州后，这个原本不起眼的小镇，在诗人眼中却宛如天堂。他在劳作之余，眺望江上往来风帆，水天相接，一片苍茫。生活困顿时，他独创“东坡肉”和“东坡汤”；在海南挨饿的日子里，甚至戏称有“吞食日光止饿法”。他自己酿酒、制墨、建房，还自编歌曲教村民传唱。苏轼的一生虽是悲剧，却也是充满诗意的一生。他的光芒刺痛了那些惯于阿谀奉承的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼中只有如秋风般清澈的洛水波光，将青春的竹杖、学生的草鞋和被雨淋湿的背影留给世人。他以自己的坚守，为后世树立了难以企及的高峰。绵延数千年的文化长河，处处渗透着诗意！那个巧妙讽谏齐王忌讳的故事，是诗意的；那个如家常般娓娓道来、打动赵太后的触龙之言，是诗意的；投汨罗江以明爱国之心的屈原，是诗意的；忍辱负重撰写史书的司马迁，也是诗意的……
范文八
三毛曾言：“若得重来，愿化作一棵树，伫立永恒，姿态中不带半分哀愁。”当我们埋头于前行路上的细碎琐事，无暇他顾、身心俱疲之际，是否曾停下脚步深思：究竟遗漏了什么？又或是这一切是否值得？我们常倾尽全力去办自认重要且有意义的事，为此挥霍大量时光，直至面对新挑战时，犹豫不决的我们方才醒悟，却已悔之晚矣。不如静下心来，聆听心底的低语——那些潜伏在角落的声音，或许才是灵魂深处的梵音，它能助你看淡诸多悲苦，赋予你更从容的力量。若你只盯着片刻的得失，那便是真正的失去；若你过分在意外在的成败，内心便离你越来越远；若你甘愿低头盲目追逐当下，便会错失更多良机。“春花秋月何时了”，谁不向往如诗如画的人生？然而，执着追求后，留下的恐怕只是凄美的叹息：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”在盲目求索时，何不抬头仰望？看看辽阔大地上的百姓——那些生命中无法释怀的轻愁，究竟惹落了无数人的眼泪！“若得重来，愿化作一只鸟，飞越永恒，无迷途之苦。”我们都渴望拥有忘忧草，希望无悔地跋涉人生，遇见冰心笔下的旖旎风光，可我们如此浮躁，何处能瞥见一路花开？那些穿枝拂叶的人，尚有泪可流，而我们只剩感伤。其实，尘世并无太多沉重枷锁，所谓的疲惫，不过是我们对无需挂怀的世事太过执念，真正的轻盈被我们抛诸脑后，封存遗忘。尘世的喧嚣与明亮、世俗的快乐与幸福，如沙漏般汩汩流逝。我们无需奢望太多，也不必牵强，只要快乐、安宁、无悲即可；这不过是重新审视生活，让泪水冲碎荒芜，湿润遗忘的角落，去做我们本该“必修”之事，重新融入生活。
范文九
鲁迅先生曾言：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”然而我想反驳，世上原本就有路，若所有人都挤在这条路上，路反而会被堵死。趋利避害本是人的天性，宽阔的大道、便捷的捷径和平坦的通途，自然受人青睐；而偏僻的小径、艰险的山路，往往遭人嫌弃。若是习惯了走宽阔的大道，贪图走轻松的捷径，久而久之，惰性便会滋生，锐气也会消磨，进而丧失开辟新路径的热情，断路与失路的危机也随之而来。因此，唯有敢于走自己的路，才能遇见别样的风景。不盲从时代，不迎合庸俗，方能走出属于自己的道路。如果随波逐流，亦步亦趋地模仿他人，必将扼杀个性的灵动，葬送高尚的志趣，让自己陷入邯郸学步、削足适履的尴尬境地。每个人的路都不尽相同，别人的未必适合你，大家都走的未必你也合适。“条条大路通罗马”，哪一条才是你的正途？这需要理性的判断。而不被潮流束缚，不被世俗动摇，坚定地选择自己认定的道路并走下去，更需要巨大的勇气。比尔·盖茨、马云等人在青年时期的创业历程，不正是在秉持“走自己的路，让别人说去吧”的高昂斗志下，奋力拼搏才得以成功的吗？ 不知足，不自满，才能走好脚下的路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，创新之路永无终点。《礼记》有云：“苟日新，日日新，又日新。”在创新之路上奔跑，最不可或缺的就是永不满足的精神。乔布斯曾说：“保持初学者的心态，放下过往的成功，像个新手一样去探索。”百度董事长兼CEO李彦宏常挂在嘴边的一句话是：“百度距离破产只有30天。别看我们现在是第一，如果你停止工作30天，这家公司就完了。”马云也常提及：“我们要么正处于危机之中，要么正在走向危机。”正因为不满足于现状，常怀危机意识，锐意创新，积极建立新机制、研发新产品，以满足大众日益增长和日新月异的需求，他们的创业经营之路才不断开拓出新的境界。 英国历史学家托·富勒曾说：“走众人所走的路，你就安全了。”这话不无道理，但若一味沉迷于众人走的常路，陶醉在安逸平和的环境中，可能会吞噬创新的潜能，熄灭进取的动力。只有不断自我挑战，自我超越，敢于涉足险境，闯出新路，才能走得更远！“深山必有路，绝处总逢生。”身处“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需要一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！
范文十
往昔，我们曾于皎洁月光下举杯对饮，欣赏明月，畅谈美好；可如今，连小学生都知晓月球表面坑坑洼洼，是一颗毫无生气的星球。那么，当你再次端起酒杯，心中是否还存有“但愿人长久”那份深情的牵挂？过于贴近的现实，让原本充满诗意的文明失去了美感。科技在赋予我们便利与知识的同时，也剥夺了我们仅存的想象空间。在追求美好时，我们是否更该怀着一颗谨慎的心，与美好保持适当的距离，从而让美好更加动人？林徽因便是这样一位在心灵深处行走、在红尘中徘徊的女子。当一位才华横溢的少年为你写下人生首首诗，当一位才子在雨巷中撑着油纸伞静静等待，只为与你匆匆擦肩，敏感的心怎能不被打动？然而，爱情虽美，若过早采摘青涩的果实，终究会尝到苦果。于是，你坚守了女子的矜持，选择了恰当的距离，让两人的故事流传为佳话，既未让徐志摩受伤，也未让自己痛苦。在这似有若无的朦胧距离中，彼此在对方眼中显得愈发美好。张爱玲曾言：“白月光成了心口朱砂痣，红玫瑰变成了墙上的蚊子血。”她这般比喻，自己亦有切身体会。曾经，她深信爱情，信任胡兰成，但随着情感与空间距离的拉近，两人最终撕扯得遍体鳞伤。距离的缩短并未带来美感，反而让彼此的心更加疏远。在科技馆里，那些曾怀揣童真、对蝴蝶充满无限幻想的同学，是否还保留着对美的向往？了解蝴蝶翅膀的结构后，我们在生活中再见到蝴蝶，恐怕再难联想到梁山伯与祝英台凄美的爱情与诗意，只能关注那些凹凸不平的构造。纷繁世间，我们应保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经保持的美感足以让你回味悠长；若拉近一线距离，那些美好的故事与事物瞬间便会瓦解。保持一线距离，别让显微镜般的审视破坏了你的心境，距离远了，你在我眼中才更美。