范文一

正午时分，阳光依旧灿烂，食堂阿姨种在花坛里的向日葵正昂着头，对着太阳露出笑脸。知了躲在树叶缝隙间，大声喊着“热、热、热！”教室里的吊扇慢悠悠地转着，仿佛也被这高温热得没了力气。天空中几朵白云在微风的吹拂下，形态变幻无穷，时而像松软的棉花糖，时而如奔腾的骏马……然而，下午第一节课刚下课，蓝天就被大片乌云遮蔽了，那乌云仿佛从四面八方赶来聚会似的。同学们见状，有的欢呼雀跃：“太好了！终于要下雨降温了！”有的却愁眉苦脸，心想只剩一节课就放学，没带伞怎么回家？还有的在议论，大雨何时降临，雨后会不会有彩虹？“叮铃铃”，清脆的上课铃打断了大家的思绪。同学们从走廊回到座位，静静等待老师，感受着窗缝透进的凉意。这节课是语文，也是今天的最后一节。王老师进教室后，在黑板上写下作业。布置完后，她让我们复习语文书生字表，准备听写。突然，一道闪电划破乌云，紧接着雷声轰鸣，大雨倾盆而至。这正如我们此刻的心情，既讨厌听写，又因期末复习要记整本书的生字而感到压力巨大，宛如被雷击中般惊恐。窗边的同学怕雨淋湿，趁老师写字时赶紧关窗，却又舍不得那点凉风，不一会儿又开了一条缝。尽管即将面对害怕的听写，大家却怎么也静不下心复习。窗外的雨声渐大，雨点如炸弹般从高空砸向玻璃、树叶和地面……雷声此起彼伏，仿佛因我们没认真复习而震怒。时间在雨雷声中流逝。转眼到了听写时刻，我们不情愿地合上课本，拿出牛皮纸听写本，屏息等待指令。随着老师一声令下，我们神经紧绷，不再关注窗外动静，全神贯注地听写每一个字。老师收本子时，我们抬头发现雨竟悄悄变小，雷电也消失了。如果说刚才的大雨是暴躁的少年，现在的雨便是温柔的小姑娘。放学时，雨丝轻柔飘落。空气中弥漫着雨后特有的泥土气息，桂花树叶经雨水冲刷，愈发油亮。校门口挤满了送伞接孩子的家长，大家心情似乎不错，大概是这场骤雨驱散了炎热，带来了清凉。

范文二

七岁那年，我跟着爸爸来到了这座城。这里的冬天冷得刺骨！我和爸爸把自己裹在那件破旧的大衣里，街上没什么人，我们就像走在冰冷的墓地里，周围静得让人害怕。好不容易到了目的地，那是农民工子弟学校。爸爸是两亿多农民工中的一员，我和同学们因此有了一个共同的身份——农民工子女。 其实，那时候我不太懂“农民工”这三个字到底意味着什么。我只记得秋末稻谷收完后，我就跟着爸爸进了大城市。家乡的小伙伴们听说后，羡慕极了！我也挺得意，仿佛看到了大城市里繁华热闹、像春天一样生机勃勃的景象。因为没钱买自行车，爸爸常常徒步走好几公里来接我，然后我们一起坐公交回家。 那时正值下班高峰，我和爸爸好不容易才挤上公交车。我很开心，因为这是我第一次坐城里的公交车。没过多久，我发现个奇怪的事：人们时不时回头看我们父子俩。旁边一位打扮时髦的女士还紧紧捂着钱包。当我们经过时，大家都像躲避瘟疫一样躲开。虽然我才七岁，但我全明白了。 我看向窗外，树枝干枯，只剩下光秃秃的树干，行人都匆匆忙忙想早点回家。可我觉得车里比外面更冷，冷得我直发抖，真想找个地缝钻进去。我不敢看爸爸，怕从他眼里看到心酸。我不明白，爸爸住在破旧的小屋，吃着最差的食物，却为这座城市建起了高楼大厦，用汗水浇灌出繁华。为什么还要忍受城里人那如刀割般的轻视？那些冷漠的目光让我觉得置身冰天雪地，寒风在脸上划出伤口，任其流血。 我想回家。家乡的冬天虽然更冷，但我能和小伙伴打雪仗、堆雪人，心里暖洋洋的，一点也不觉得冷。在这里，我忘不了那位时髦女士防备的眼神，也受不了别人轻蔑地叫爸爸“臭打工仔”。 可是，当我准备告诉爸爸我想回家时，事情出现了转机。市里的领导带着生活用品和文具来慰问我们。一位伯伯亲切地拉着我的手说：“孩子，要好好学习，社会上有很多人在关心你们。”那一刻，我心里涌起一股暖流，这是这个季节以来第一次感到如此温暖。看着爱心人士送来的东西，我才忽然发现，原来还有那么多好心人在关心穷人。 记得有位诗人说过：冬天来了，春天还会远吗？有了这么多好心人的帮助，我相信这座城市的春天一定会更温暖、更美丽。我也为爸爸是一名农民工而感到骄傲。

范文三

鹿特丹世乒赛上，中国队再次囊括所有金牌。在倍感自豪之余，不少具备危机感的人指出，中国长期独霸某项赛事可能阻碍其长远发展，这一观点值得我们深思。垄断易导致不公，挫伤运动员热情，削弱竞争意识，进而限制进步；反之，竞争越激烈，发展动力越强劲。过去，女排、乒乓球和跳水曾是中国队的“专利”，但为了保持优势并推动进步，我们主动公开“核心技术”，积极与各国选手及教练交流。打破垄断，激发竞争，才能让中国乃至全球体育事业兴旺。在郎平执教下，俄罗斯女排战绩辉煌；米卢指导期间，中国男足首次闯入世界杯；公平竞争推动了体育事业的繁荣。 文化领域同样如此。春秋战国是中国历史上首个，也是最绚烂的文化繁荣阶段。孙子主张“仁者爱人，克己复礼”；孟子提倡“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子梦蝶成仙；墨子践行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子创立的“法、术、势”令人叹为观止。正是竞争孕育了百家争鸣的盛况，其深度远超“罢黜百家，独尊儒术”后的文化大一统时期。 经济领域亦然。20世纪80年代，国企失去活力，成为财政包袱，阻碍经济发展。政府大刀阔斧改革，打破单一公有制，确立以公有制为主体、多种所有制共同发展的方针；强化宏观调控，扩大企业自主权；深化股份制改革。在竞争中，国企改革创新，重焕生机。可见，竞争推动了经济腾飞。宗教改革打破教会教育垄断，孕育了启蒙运动先驱；官窑垄断被打破后，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛掀起国学热后，《文化中国》《开坛》等节目让国学热潮持续升温……

范文四

当下，中国的发展速度极快，日新月异。我们每个人都像赛跑者，为新目标的达成而兴奋不已。然而，在奔跑途中，我们往往随手丢弃了重要之物，直到终点才惊觉，长辈藏在贴身衣袋里的“传家宝”已所剩无几。那些根植于神州大地的古老美好记忆，正渐渐远离我们的视线——那方正的“中国字”，从祖先造字、甲骨文演变，到如今全民认同的方块字，是一段缓慢却辉煌、艰辛却自豪的宏大历程。古人有笔走龙蛇的潇洒，也有临池学书成墨的佳话，如今我们苦读多年，又有几人能挥毫泼墨、游刃有余？我们手持现代书写工具，说着现代化的语言。在追逐现代化、融入世界的过程中，我们弄丢了什么？长辈放在口袋里的毛笔没了，传统不再，毛笔成了书法家专属的技艺。那双由猿类进化而来的手，如今只会敲击键盘，拿起笔写母语汉字时，字迹却如“蚯蚓找妈妈”般歪歪扭扭，错别字频出——这早已不像中国人写的中国字。 再看那温情的“中国节”，有多少人还知晓七夕？又有多少人明白七夕是中国的情人节？西方的情人节在中国过得热闹非凡，而中国自己的情人节在国内却门可罗雀。别人的圣诞节、平安夜被我们捧得火热，中国的除夕夜却让人呼呼大睡，全然忘了除夕守岁祈求父母长寿的习俗，春节也失去了原有的年味。回想童年，那些节日多么有趣！尽管中秋、端午已列为法定假日，但忙于工作的人们哪有心思过节？生活压力让人紧张万分，“有钱没钱回家过年”歌声再响，也挡不住挣钱、买房、买车的现实。生活节奏加快，幸福感却下降，中国节里掺杂了许多无奈。唉，中国节！ 古人云“父母在不远游”，如今思想开放，男儿志在四方。那种子孙满堂的天伦之乐，在爷爷奶奶的生活中日益稀少。“空巢老人”成为社会关注的焦点。虽然《常回家看看》唱出了老人的心声，却唤不回远行的子女。即便法律增加了让外出子女常回家看看的条款，但那份亲情却被信息的便捷所冲淡。地球村在缩小，人与人的距离却在拉大。呼唤中国情，找回游子心。回味经典，大地重现温馨，神州展现笑颜。回味经典，却回味出了伤感与无奈！在奔跑的同时，请弯腰拾起那些丢失的祖传宝贝！

范文五

我们身处当下。这既是一个黄金时代，也是一个糟糕透顶的时代：我们腰包鼓了，人心却冷了；出行工具更高级了，车上给老人让座的人却少了；我们甚至能登陆月球，却懒得帮一下身边的邻居；股市飙升，道德却暴跌；大家都信奉“有仇必报”，却很少人记得“知恩图报”……社会上那些忘恩负义、仇恨一切的人，让道德危机雪上加霜。人们的心变得狭隘，满世界都是只知索取、不懂回报的人。 记得读过这样一个故事：一对老夫妇遇见一个急着回家过圣诞的年轻人。因为大雪纷飞，年轻人买不到票，无法回家。老夫妇邀请他一起过节，被拒绝后，竟主动把车借给他。这举动很暖心，但后续发展却让人心寒：年轻人从此消失，再无音信。 一位名作家谈社会道德时，也分享过自己的经历。他在散步时捡到钱包，联系上失主后，失主不仅没道谢，反而要求他把钱包送到家里。 我们为丛飞省吃俭用资助贫困学生而感动，却也为他病重时无人伸出援手而愤慨；我们敬佩雷锋无私奉献的精神，却无奈于如今有些中小学生连“雷锋”是谁都不知道。面对社会这种模糊不清的道德现状，我们需要一种鲜明有力的态度，那就是：受人点滴之恩，必以涌泉相报！ 一位临终老人，把儿女叫到床边，细数谁在何时帮过自己，教导子孙要懂得感恩。虽然老人一生坎坷，受过不少陷害，但他从未抱怨，只留下感激给后人。这是我见过一位老人留给世界最珍贵的礼物。他让我们明白了感恩的力量和回报的温暖。 还有一位女士，随意捐了430元稿费给西北一个陌生的小女孩。女孩却把这份恩情铭记在心，即使在贫困中，也坚持写信致谢——尽管那位女士早已忘了这事。小姑娘的善良和知恩图报，让人欣慰。 我们为华农大学生小李的爱心点赞，更为那个四年级女生的感恩深深触动；我们惊叹于许多青年出国深造，更敬佩其中不少人回国报效祖国的高尚情怀。西方哲人曾说：“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”无论中西，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们做人的准则。它将让我们的社会更有思想、更有内涵，引领我们眺望美好的未来。

范文六

刚跟好朋友闹了别扭，心里堵得慌。正好赶上自习课，没事干，便趴在桌上胡思乱想。思绪飘得很远，想起了我们相识的那一幕：那天下午，我也像现在这样趴着，正费劲地攥紧拳头。你好奇地问：“干嘛呢？”我懒洋洋地回：“抓阳光呀。”你笑得特别开心，那一刻，我觉得自己真的抓住了阳光。开朗的你和豪爽的我，按理说绝不会吵架，我一直是这么想的。可那次我们真的翻脸了，具体因为啥，我记不清了，问你你也说忘了，这事儿就成了谜。只记得你哭得眼睛红肿，那张本来就圆乎乎的脸气得鼓成了包子。我去道歉，你一把甩开我的手，我也来气，发誓再也不理你了……“哈哈。”我忍不住笑出声，同桌惊讶地瞥了我一眼，我冲她笑笑，又低下头……我们都在人生的背篓里，捡拾着岁月的碎片。那些五彩斑斓的贝壳，记录着我们的快乐时光，记录着我们放肆的大笑，还有成功时的喜悦……我轻轻擦去它们表面的灰尘，小心翼翼地收进背篓。我用石子在沙滩上刻下失落与痛苦，期盼下一波海浪能把它们从心底卷走。大家都说：“看你总是乐呵呵的！”我说：“因为我懂得忘记。”人的精力和心胸都是有限的。若心是张白纸，就该用鲜艳明亮的色彩去填满，像彩虹，像花园。以心情为笔，快乐为颜料，这幅画你绝不会忘记！我把你们的好、善与美，折成幸运星和千纸鹤，装在玻璃瓶里，放在显眼处，常看看，幸福感就溢满了心房。有人说丛飞不快乐，我说不对，他离世时只记得孩子们灿烂的笑脸和感激的心；有人说尼律斯基不快乐，我说也不对，他只记得狂舞时的痛快，坏人的中伤不过是过眼云烟……他们快乐，是因为懂得只有抓住阳光，才能抓住幸福！正当我思绪翻涌时，同桌拍了拍我：“有人找你，下课了，别傻笑啦。”我抬头，看见了你，你依旧笑得像阳光一样灿烂：“小丫头！请姐姐吃冰淇淋！”我猛地跳起来：“遵命！”冲了出去。我的阳光，我的幸福！我把你们永远铭记在心！

范文七

俗话说：孩子出远门，母亲总放心不下。从这份牵挂中，能看出母亲对儿女的深情。陆游写道：职位虽低，也不敢忘记担忧国事。体会这份忧国之情，便能读懂诗人对国家的热爱。范仲淹说过：在天下人忧虑之前先忧虑。诵读这种精神，可见先贤对百姓的关怀。显然，第一种爱得深沉，第二种爱得宏大，第三种爱得高远。由此可见，忧与爱总是紧密相连，不可分割的。面对这两者，我们应当正确认识，妥善对待。 首先是内生性——因为爱才产生忧。应该说，许多担忧源自爱心，发自于内心所爱。或者讲，很多爱催生了忧心，深化了心里的忧虑。在很多情况下，爱孕育了忧，忧里包裹着爱；爱是忧的起因，忧是爱的结果。如果内心没有爱，怎么会生出忧虑？如果爱心不存在，又怎能形成忧愁？没有爱心，忧就成了无源之水；没有心爱，忧就成了无本之木。假如夫妻感情深厚，和睦恩爱，就会引发源自内心的忧，生出发自肺腑的愁：担心对方的冷暖安危，忧虑对方的前途事业。反之，若夫妻情断义绝，视如仇敌，就不会产生心底的忧，生成心里的愁。不会为对方的得失荣辱担心，不为对方的死活挂怀。所以，有爱才会有忧，无爱怎会有愁？ 其次是正比性——爱越深，忧越切。爱分深浅，忧有大小。常言道，爱之深，忧之切。爱得越深，忧得越迫切；爱得越浅，忧得越轻微。或者说，越是深爱，就越是大忧；越是浅爱，就越是小忧。换言之，若爱由浅入深，忧也会由小变大；若爱由深转浅，忧也会由大变小。两者呈正比变化，同步发展。宋代诗人刘克庄有诗云：“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘忧爱，喜听三边奏凯音。”从前两句看，诗人不仅为时事政治而忧，更将忧时视为职责与责任。这足见其爱得深沉，忧得深切。从后两句说，诗人晚年仍不忘忧爱：为边疆战事而忧。可谓爱越来越深，忧越来越切。如此看来，忧与爱是一种正比关系，有着同步的联系。 再者是转化性——转忧化为爱。通常，爱会变为忧，爱心转为忧心，深爱化作深忧；同样，忧会升为爱，忧心升格为爱心，深忧升华成大爱。两者环环相扣，相互转化；层层深入，不断升华。若能良性转化，便能铸就大忧，成就崇高；若能循环往复，就能形成大爱，生成伟大。沙俄侵占满洲时，留学日本的陈天华忧心如焚，悲愤交加。他咬破手指，用血书写救国血书。一连写了几十张，因流血过多晕倒，口中仍喊“救国”。在血书中，他陈述亡国及做奴才的悲惨，鼓舞同胞战斗。他深爱祖国，写血书，将深爱转化为深忧；他为民大忧，陈述悲惨，将大忧升华为大爱。因此，若爱国，爱自会转忧；若忧民，忧必升华成爱。 最后是交叉性——爱忧重合。并非所有爱都产生忧，也并非所有忧都由爱引起。因为有的爱带来乐，有的爱却生成恨；有的爱成就幸福，有的爱却铸成悲痛。同理，有的忧由悲产生，有的忧却由喜生成；有的忧因失败导致，有的忧却由胜利形成。正因为如此，只有二者交叉，爱才能产生忧；只有两者重合，忧才由爱生成。人生在世，有不少爱，也有许多忧。爱父母、妻子、子女，不仅会产生忧，还会产生乐、恨。只有爱忧交叉，爱才能转为忧。忧生计、忧前程，自然谈不上因爱；忧学业、忧事业，似乎能与爱挂钩；忧国家、忧百姓，才是真正因爱。只有忧爱重合，忧才能升格为爱。因而，要追求交叉，发展爱忧；要力求重合，升级忧爱。 揣摩关系，忧是因为爱，爱是因为心；归根结底，心是忧之根，心是爱之源。要想忧得正确，就必须纯正心灵；要想爱得科学，就必须心灵纯正。因为心灵纯正，才能爱得纯正；爱得纯正，才能忧得纯正。而心灵纯正，不光脑中有家，更会心中有国，胸中有民。如此，才能爱家爱国爱民，忧家忧国忧民；才能爱出丰硕成果，忧出辉煌篇章。