范文一

这部著作出自鲁迅先生晚年之手，文中回忆的却尽是先生儿时的往事。童年时光在暮年回首，恰似清晨绽放的花朵于黄昏采摘，虽少了盛开时的艳丽与芬芳，却因夕阳的余晖而增添了几分韵味，那若有若无的清香更让人浮想联翩，回味无穷。《朝花夕拾》原名“旧事重提”，汇集了鲁迅记录童年及青年生活片段的十篇文章。在这部散文集中，鲁迅大量运用了对比与讽刺技巧。比如在《从百草园到三味书屋》里，先生先用明快的笔触描绘百草园中无忧无虑的日子，随后笔锋一转，写到不得不告别乐园去三味书屋读书。前文对百草园的描写，极好地反衬出后文私塾生活的枯燥，流露出鲁迅对旧式教育的不满。在《藤野先生》一文中，鲁迅笔下的日本恩师藤野先生衣着随意，“据说他穿衣太马虎，有时竟忘了打领结；冬天常穿一件旧外套，显得寒伧……”。然而，藤野先生对待工作却极尽严谨，他用红笔仔细修改“我”的讲义，甚至血管位置稍有偏差也要指出。这种对比手法，生动刻画了藤野先生高尚的品质，表达了鲁迅对他的敬仰。此外，藤野先生对中国留学生耐心教导、一视同仁的态度，与日本学生对中国学生的轻视形成鲜明对照，凸显了他作为真正君子的风范。《朝花夕拾》语言朴实，人物鲜活，内涵丰富的童年故事抨击了束缚人性的旧社会，体现了鲁迅追求“人的解放”的愿望。尽管鲁迅的童年不乏不悦之事，但字里行间流露出的天真烂漫，让人脑海中浮现出一幅幅令人神往的自然画卷。阅读鲁迅关于童年的回忆散文，就像在感受他心底那份热爱自然、向往自由的童真童趣。我仿佛看见幼年的鲁迅趁大人不注意溜进百草园，与昆虫为伴，采摘野花野果。在三味书屋，虽有寿镜吾先生的严厉教导，却难掩学生们心中的童稚。所有感受都那么天真烂漫，令人回味，或许正是这种共鸣让我如此喜爱，尤其是作者以孩童视角观察世界，读来倍感亲切，充满激情。小时候，我和祖父母及父母同住，常和楼道里的小伙伴玩耍嬉戏，每次玩得忘乎所以，直到大人在窗口呼喊才依依不舍回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们会聚集在专属的空地，点燃准备好的小烟花，在火光中奔跑、欢笑、舞蹈，体验前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不再出门与伙伴玩耍，而是忙于学业。每逢佳节，也不再外出放烟花，而是站在窗前，凝视夜空中绽放的五彩“花朵”，独自品味……童年渐行渐远，留下的只是零星记忆，不如细细品读《朝花夕拾》，体会那个不同时代的童年梦想，与鲁迅一同热爱自然，向往自由。

范文二

《朝花夕拾》是鲁迅先生在一九二六年创作的回忆性散文合集，全书共有十篇文章。其中前五篇是在北京完成的，后五篇则写于厦门。起初，这些文章以《旧事重提》为总标题，分期刊登在《莽原》半月刊上。到了同年七月，鲁迅在广州对稿件进行了整理修订，并增加了《小引》与《后记》，正式定名为《朝花夕拾》。次年九月，该书由北京未名社首次出版，被收入作者编著的《未名新集》中。一九二九年二月进行了第二次印刷，一九三二年九月第三版时，则由上海北新书局重新排版发行。书籍封面由陶元庆绘制。这十篇散文属于“回忆的记事”，较为全面地展现了鲁迅从童年到青年阶段的人生轨迹与经历，生动再现了清末民初的社会风貌，是探究鲁迅早期思想、生活及当时社会状况的重要资料。这些文章笔调深沉且意味深长，堪称中国现代散文的典范。关于本书的翻译，鲁迅在1934年4月11日给增田涉的信中提到：“若《朝花夕拾》有出版机会，翻译出来也不错，但书中涉及中国风俗和琐事较多，若不多加注释恐怕难以理解，而注释过多又会让阅读变得枯燥。”同年12月2日，他在谈及增田涉与佐藤春夫合译的《鲁迅选集》时又说：“请把《藤野先生》一文译出补入，《范爱农》写得稍逊，不如舍弃。” “三味书屋的后院也有一个园子，虽然不大，却能在花坛上攀爬去折腊梅花，或者在地面和桂花树上寻找蝉蜕。最有趣的莫过于捉苍蝇来喂蚂蚁，整个过程悄无声息。可是如果同学们去园子里玩的人太多、时间太长，那就不行了，先生会在书房里大声呼喊：‘人都去哪儿了？！’……”细细品味鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，感受着字里行间流露出的天真烂漫之情，眼前不禁浮现出一幅幅令人向往的自然画卷。“油蛉在此低吟，蟋蟀在此奏乐。翻开断砖，偶尔能看见蜈蚣；还有斑蝥，如果用手指按住它的背部，它会啪的一声，从屁股里喷出一股烟雾……”阅读这篇充满童年回忆的散文，仿佛听到了鲁迅内心深处对自然的热爱与对自由的向往，听到了那份童真童趣。刹那间，我似乎看到了年幼的鲁迅。趁大人不注意，他溜进了百草园。他与昆虫作伴，采摘野花野果，随后和伙伴们一起捕鸟，但因性子急躁，往往捕不到几只；他还常听保姆长妈妈讲故事，因此对百草园里的赤练蛇感到十分恐惧。在三味书屋，尽管有寿镜吾先生严厉的教导，但他仍难掩学生们的孩子气。当先生读书读得入迷时，并未察觉学生们正在做各种各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上玩戏，而鲁迅则聚精会神地画画……种种感受都显得那么天真烂漫、回味无穷。或许是因为触动了我的心弦，我真不明白自己为何会如此喜爱《朝花夕拾》中的这一篇，特别是作者以孩童的视角观察世界，读来让人感到亲切，充满激情。

范文三

步入初中校园后，我惊讶地发现语文教材里竟篇篇都有鲁迅的身影，且大多出自那部名字雅致的《朝花夕拾》。每当遇到鲁迅的作品，老师总会深入剖析，课文下方的注释也写得满满当当。这本书原名《旧事重提》，收录了鲁迅回忆童年与青年时期生活的十篇散文。本该无忧无虑的童年，却因笼罩在封建社会的阴霾下而透着腐朽气，这令鲁迅愤懑不已，他批判那个半封建半殖民地的黑暗时代。表面上看，文字似乎温和，实则愤怒潜藏得更深。或许鲁迅正是想用那看似柔软的笔触，化作最锋利的武器。在书中，他大量运用对比与讽刺。比如在《从百草园到三味书屋》里，先是用明快的笔调描绘百草园的自由快乐，随后笔锋一转，写到不得不去三味书屋读书。前文的欢乐反衬出后者的枯燥，含蓄地表达了对旧式私塾教育的反感。 在《藤野先生》中，鲁迅的日本导师藤野先生生活随意，据说他穿衣马虎，甚至忘了打领结，冬天也只穿件旧外套，显得瑟瑟发抖。然而，他对工作却极度严谨，用红笔细致地修改我的讲义，连血管位置的一点偏差都要指出。这种生活上的不拘小节与工作上的一丝不苟形成鲜明对比，凸显了藤野先生高尚的品格，也表达了鲁迅对他的敬重。此外，藤野先生对中国留学生无私的帮助和平等待人，与日本学生对中国人的轻视态度形成强烈反差，彰显了他作为真正君子的风范。 书中还浓墨重彩地描写了鲁迅的保姆“长妈妈”，这是一个需要辩证看待的人物。受社会风气影响，阿长保留了许多陈规陋习，比如元旦早晨非要吃福橘，喜欢饶舌搬弄是非，爱打小报告，甚至对“长毛”的故事妄加评论，还不小心踩死了我心爱的隐鼠。因此，我起初对她充满怨恨，脑海中浮现出一个粗俗守旧的妇女形象。但鲁迅对她的评价不止于此，她也有可爱之处。得知我喜欢《山海经》后，阿长奔波许多路，竟真的帮我买来了这本书。这一刻，我觉得她拥有“伟大的神力”。在《阿长与山海经》结尾，鲁迅深情地祝愿仁慈的地母让阿长安息，流露出真挚的爱意。 还有几位人物令我印象深刻。首先是范爱农，鲁迅起初对他印象不佳，因为范爱农的老师徐锡麟遇害后，他表现得毫不在意。但随着相处，鲁迅对他的看法逐渐转变，直到范爱农牺牲，鲁迅对他充满了敬仰。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中登场。在父亲临终之际，她催促鲁迅大声呼唤，导致父亲原本平静的面容突然紧张，眼睛微睁，似乎遭受了痛苦。父亲去世后，鲁迅深感这是自己最大的过失。衍太太表面上对孩子们很好，实则怂恿他们吃冰，给鲁迅看不良画作，甚至唆使他偷母亲首饰变卖。而当她的孩子顽皮弄脏衣服时，她却严厉打骂。鲁迅表面称赞她，内心实则鄙视，认为这是一个自私自利、搬弄是非且心术不正的女人。 《朝花夕拾》以质朴的语言、生动的人物和内涵丰富的童年故事，有力抨击了束缚人性的旧社会，彰显了鲁迅先生追求“人的解放”的美好愿望。

范文四

《朝花夕拾》乃是鲁迅先生独著的散文集。书中鲜活地描绘了他从幼童至青年阶段的求学与生活点滴。《狗·猫·鼠》追溯了儿时对猫鼠两类的喜爱与厌恶。《阿长与〈山海经〉》追忆了保姆长妈妈那份质朴与慈爱。《二十四孝图》猛烈抨击了那些荒诞且愚昧的封建孝道观念。《五猖会》重现了童年时期观看庙会的情景。《无常》生动刻画了乡村迎神赛会中那个活灵活现的无常鬼。《从百草园到三味书屋》回味了无忧无虑的童年时光及在三味书屋求学的岁月。《父亲的病》在讲述父亲久病不愈的过程中，表达了对庸医害人的强烈愤慨。《琐记》记载了作者前往南京求学的往事。《藤野先生》缅怀了留学日本时的恩师藤野，也记录了作者弃医从文的心路历程。《范爱农》追忆并悼念了青年时期的挚友范爱农。 记得初读《藤野先生》时，我始终疑惑鲁迅先生为何似乎对日本人格外友善。曾有一本书提及，鲁迅晚年病重时还曾请日本医生诊治。那时我便心生疑虑：他难道不怕日本医生加害于他吗？不过，母亲很快解开了我的困惑。她指出，日本人中也有许多如藤野先生这般对中国友好的。再者，鲁迅先生逝世于1936年，彼时日本尚未全面侵华。但我心中仍有不甘，毕竟日本觊觎中国已久。鲁迅先生难道对甲午海战这般重大历史事件毫无察觉？早在上世纪二三十年代，日本侵华的野心已是“司马昭之心，路人皆知”。那么，为何他的文章里鲜见反日言辞？反倒常对日本人表现出信任与友好？这着实让人费解。然而，我所读的鲁迅作品寥寥，《社戏》与日本无关，《孔乙己》更是扯不上关系。其余篇章，我便无从知晓了。唯有日后多读鲁迅著作，方能探寻其文中缺乏明显反日言论的深层缘由。

范文五

依稀记得那段青涩时光，语文课上，桌面上摊着鲁迅的《藤野先生》，桌肚里却藏着一本厚厚的《天龙八部》。如今回想起来颇觉有趣，关于武侠情节早已忘得差不多，唯独藤野先生的形象清晰如昨。年少时懵懂无知，因藤野是日本人，便带着偏见，连带着对拜日本人为师且深情怀念他的鲁迅也心生鄙夷。加之那些文章枯燥难懂，毫无趣味，却又是考试常客，让人头疼。不过，文中揭露旧社会黑暗的主旨倒是记得牢牢的。如今重读《朝花夕拾》，心境已与当年截然不同。这十篇回忆散文，给了我别样的震撼。鲁迅冷峻笔触下难得的温情，对童年的眷恋，以及用孩童视角解读复杂社会时的无力感，让二十岁的我感同身受。百草园里的花草，像极了老家矮墙边的荒草；阿长那种劳动人民般的朴实与迷信，仿佛就在老一辈亲人身上重现。透过文字，那个张牙舞爪的“吃人”社会，让身处21世纪和谐社会的我感到后怕。而藤野先生，历经多年教育熏陶的我，也对这位异国老师肃然起敬。我感受到鲁迅字里行间藏着的关怀：救救孩子，还给他们天真、充满想象力的世界。曾经，鲁迅为看五猖会，被父亲逼着背诵不懂意思的《鉴略》；如今，学子们为各类考试，也要努力理解鲁迅的文章。对我这个当年的优等生而言，鲁迅并非轻易能看透的。前阵子热议教材删减鲁迅作品，反对者认为鲁迅文字刺痛了现实。这确实在理，尤其对当今中国。但让涉世未深的少年去对比旧社会黑暗，从而感叹如今幸福，这强人所难。凭十几岁的阅历，难以理解历经沧桑者的犀利。删减不代表抛弃，鲁迅文章仍需阅读，应在了解社会、成长后再读。我深信大学开设必修语文课很有必要，这非思修等课程可比。尤其对理工科学生，大学常告别母语学习，埋头外语，结果母语未精，哑巴英语也无用武之地。偶然回初中母校，问语文老师鲁迅文章是否删减。他说删了，但《朝花夕拾》作为名著必考。附带还有《骆驼祥子》《威尼斯商人》等必读名著。我问：没看过怎么考？答曰：看梗概、懂主旨即可答题。应付考试，这正是我们教育的目的。没理由要求十几岁的孩子透过文字认识“吃人”社会。鲁迅在哪里？在课本里，在名著里！如今标榜文明与科学，自认不再是黑暗社会。孩子们物质丰富，却少了童真与乐趣。我仿佛看见鲁迅立于黑夜中疾呼：救救孩子！我也高声疾呼：救救我们吧，我不想成为应试教育的牺牲品！