范文一

回想上世纪五十年代，我在山东农村老家度过的端午节，记忆中最深刻的有四件事。首先是吃粽子。其实粽子早在头天晚上就煮好了。家乡的粽子跟别处不太一样，外地多用糯米，我们这儿却用黏小米；外地大多用芦苇叶包裹，云南等地甚至用竹筒，而我们除了苇叶，还采用一种类似薄罗叶的叶子，而且习惯把两个粽子相对着捆在一起，这在别处很少见。在老家，过端午吃粽子就是单纯为了吃，并没有特别强调纪念意义。虽然学校老师说是为了纪念屈原投江，但没人去深究屈原是被忠言逆耳所累，还是因后宫之事遭嫉恨而流放。老百姓心里清楚的是“吃了端午粽，才把那棉袄扔”。那时候日子穷，既没毛衣也没春秋衫，只有单衣和棉袄可选。也就是说，过了端午，就能彻底脱下棉袄了。 其次是插艾蒿。天还没亮，人们就跑到远处的山野，去采那种苗高叶壮的艾草，回来后插在门框上，传说能辟邪。其实，家里有人长了疮疖之类的病，就会取下晒干的艾叶，揉成圆锥状的小团，点燃后熏烤患处，这在中医里叫“灸”。另外，多割一些晒干，拧成“艾绳”，夏天用来驱蚊，因为当时多数人家没有蚊帐。不像四川人在端午扎艾狗挂在门上，那是为了认出门是穷苦人家，让张献忠的起义军不杀人。 第三是扎五彩绳。也就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，系在手腕和脚踝上，据说能辟邪保平安。刚系上时颜色鲜艳夺目，但日子久了，被汗水浸湿褪色，再加上身上灰尘沾染，就不那么鲜亮了。这五彩绳不能随便剪断，得等到下雨天，剪断后扔进水里，传说它能变成彩色的小蛇游走。 最后是戴香囊。老家管它叫香布袋或荷包。男孩戴像大锄刃形状的，女孩戴心形的。里面的香料是自己去野外挖回来晒干的。那是一种长在沙地上的草，根部像个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色坚硬的，气味很香。那时年轻男女聚在一起，常常互相拉扯、抢夺对方的荷包，以此嬉闹调情。家乡有个老规矩，戴着香囊的人不能去瓜地，据说去了就会把瓜“轰”跑，导致只开花不结瓜。

范文二

“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首古诗便是为了缅怀屈原而作。端午节之所以能流传至今，也离不开屈原的名字。吃粽子、划龙舟这些端午特有的风俗，都是为了追念这位爱国诗人。据说，赛龙舟起源于当时人们划船打捞投江殉国的屈原。然而在今天，这项活动已不再仅仅是为了纪念屈原。它已发展成为一项充满激情的体育竞技，充分展现了中华民族奋力拼搏、积极向上的精神面貌。赛龙舟这项富有纪念意义的运动，不仅打破了时间和空间的限制，更成为了国际性的赛事，获得了新的发展机遇。包粽子同样是为了纪念屈原，具有不可替代的意义。粽子主要由糯米制成，外面包裹着芦苇叶，制作便算完成。当然，粽子的种类繁多，不同地区有不同的包法；虽然形状各异，但都有一个共同点，那就是香甜可口。尽管风味不同，但它们都寄托着百姓对屈原这位伟人的深切怀念。一年一度的端午佳节如期而至，但我心中却泛起一丝淡淡的失落。随着社会进步，端午节的节日氛围似乎日渐淡薄。端午节如同许多中国传统节日一样，拥有深厚的文化内涵，是我们民族珍贵的遗产。关于端午节的由来有多种说法，但纪念屈原的说法最具说服力；虽然传说众说纷纭，却也为节日增添了神秘色彩与魅力。从中我们可以看出中国人民的丰富想象力，也折射出中华民族坚韧不拔的精神。端午节在我国延续了两千多年，漫长的历史积淀赋予了它深厚的人文底蕴。此外，端午节还融入了民族美好的情感，每一项传承下来的纪念活动，都寄托了古人的美好愿望。如果说传说让端午节更加动人，那么其中蕴含的民族情感则让它拥有永恒的魅力。传说固然动人，但情感更加感人。节日丰富的人文内涵需要我们去挖掘和弘扬。有时，我们的传统节日被一些人冷落，是因为社会对传统文化的重视不足。我们应当增强保护民族文化的自觉意识，传统文化绝不是“封建”或“落后”的代名词，而应成为新时代我们引以为傲的民族瑰宝。

范文三

端午节作为中国的传统节日，在莆田流传着一首颇具特色的童谣，五月初一便正式揭开了节日的序幕。从这一天起，家家户户都忙碌起来，着手准备过节所需的物品。虽然备货不算繁多，但最让人垂涎欲滴的，莫过于端午的美食了。说起端午节，大家脑海中浮现的肯定是粽子。粽子造型精致可爱，分甜咸两种口味。我虽对肉粽兴趣缺缺，却对糯米粽情有独钟，特别是那硕大的红枣。自家包的粽子个头总是很大，糯米浓郁的香气混合着箬叶的清香，沁人心脾。咬上一口，细细咀嚼，滋味愈发浓郁。每逢端午，奶奶总会包上许多粽子，让我这只“馋猫”大快朵颐。街上也有小贩叫卖，但卖的粽子个头小且价格昂贵，里面的枣子也小得可怜，仿佛塞两颗花生米就算完事。偶尔嘴馋去街边买一个解馋，却再也找不回那种余香了。除了诱人的粽子，穿新衣也是端午的一大乐事。用五味草煮一大锅热水沐浴，再换上崭新的衣服，整个人显得格外清爽。尽管我穿的可能还是穿过好几次的旧衣，但那股香味依然令人难以抗拒。我们这儿看不到赛龙舟，算是端午节的一大遗憾。不过，我们很快又找到了新的乐趣——举办砸蛋大赛。端午的鸡蛋不再是用来吃的，而是用来砸的。有的两两相碰，比谁更硬；有的则当作子弹，互相瞄准射击。当砸蛋大赛结束，地上满是蛋壳碎片，散发着一股腥味，但这过程确实充满了无穷的乐趣。端午节那天，妈妈会用细绳精心编织成网兜，按老规矩编成八层。奶奶煮好鸡蛋后，会挑出三个最光滑的。底层放一个，接着放桃子，每种三个，共用去六层。第二层放一只布老虎，负责守护这些物品。最后将其挂在门口，据长辈说，这是为了纪念屈原。取下来时，把网兜整理好，放进盒子里，与比她早出生的姐妹们团聚。就在初五这一天的享受中，端午节顺利落下了帷幕。

范文四

“五月五，粽叶香，插艾草，挂香囊”。在孩子们掰着手指头盼了又盼之后，端午节总算到了。这个节日是为了纪念屈原。说起屈原，大家肯定不陌生，他是战国时期楚国的诗人兼政治家，也是“楚辞”的开创者和代表人物。尽管屈原离世已久，但我们应当传承他的爱国情怀，这才是让他精神永存的最好方式。屈原精神是一种力量，能让国家更富强，让每个人都有机会变得卓越。纵观全国，虽然并非人人都有爱国心，但越来越多的人以屈原为榜样，对祖国怀有深厚的感情。从精神层面看，屈原这个人是否存在已不重要，重要的是他留下的这种精神遗产和爱国情怀！他留给我们的不仅是诗词，更是宝贵的精神财富。端午节和姐姐玩耍的经历也引发了我的深思。吃完粽子后，我和姐姐按捺不住爱玩的天性，吵着要出门。可出去后，又觉得没什么好玩的。姐姐提议唱歌，我们就一起唱了起来。我一开口就有些害羞。我平时只听《斯卡博罗集市》，五音不全，怎么跟得上姐姐们的时尚节奏呢？在默默听姐姐唱了许久后，她体谅我，问：“萌萌，你会唱什么？一起唱吧。”于是，我害羞地起了个头：“起来，不愿做奴隶的人们。”虽然姐姐们惊讶地看着我，但还是跟着我一起唱了。接下来唱的是少先队队歌。和姐姐无忧无虑地歌唱，我感到无比快乐，仿佛整个人都被净化了，什么都不想，只顾着唱，好像我出生以来只做唱歌这一件事。这种专注的感觉真美好。如果屈原知道如今的人们如此幸福，他一定会很开心吧！

范文五

亲爱的同学们，本周四便是农历五月初五的端午节了。大家清楚咱们国家的传统节日端午节究竟有什么由来吗？端午节也被称作端阳节或端五节。在百姓口中，它更常被称为“五月节”或是“粽子节”。那为何又名为“端午”呢？其实，“端”字意为开端、起始。古时“五”与“午”相通，所以五月的首个五日便定名为“端午节”，这也正是“端阳节”名称的来历。关于端午节的起源，民间传说众多，其中纪念屈原的说法最为广泛流传。屈原是战国时期楚国的一位伟大爱国诗人，生活在两千多年前。他品行端正，才华横溢，在楚国身居要职。由于他坚定主张抵抗秦国的侵略，因而遭到排挤和打击，最终被楚王驱逐出朝廷。屈原心中充满悲愤，在流放期间创作了大量抒发爱国情怀的诗作，其中最著名的当属《离骚》。后来，秦军攻破了楚国都城，国土沦丧，百姓生灵涂炭。屈原心如刀绞，不愿目睹国家灭亡、家园破碎的惨状，遂于农历五月初五这一天，抱石投入泪罗江，当时他已六十二岁。民众深爱屈原，听闻他投江殉国的消息后，纷纷划船前往江中搜救他的遗体，却未能如愿。大家担心江里的鱼虾啃食屈原的身体，便将米装入竹筒投入水中，希望以此喂养鱼虾，从而保护屈原的遗体。从此，每逢五月初五，人们便自发聚集在江边祭奠屈原，并划船在波涛中穿梭，象征着争相打捞屈原遗体，以此表达对逝者的哀悼。长此以往，南方地区便形成了端午赛龙舟的习俗。于是，端午节也成为了纪念屈原的节日。同学们，屈原因心系祖国、体恤百姓而深受爱戴。当我们品尝美味的粽子、观看激烈的龙舟比赛时，切勿忘记两千多年前那位伟大的爱国诗人——屈原。