范文一

五月再次降临，紫丁香花开得正盛，淡淡的幽香在空气中弥漫，不禁让我联想到端午节时那浓郁的粽叶香气。忆起童年，我对端午节的期盼尤为强烈。每逢节前清晨，母亲总会用清水浸泡满满一盆糯米。待到傍晚，香气四溢的粽子即将登场。母亲取出泡软的粽叶，凭借一双灵巧的手，轻轻一卷，粽叶便在她掌心化作一只尖角的小碗。她将糯米舀入“碗”中，左折右叠，再用细线紧紧缠绕，一个棱角分明的粽子便呈现在眼前。当粽子堆积如小山般高时，我的耐心已所剩无几，缠着母亲不停追问：“妈妈，到底什么时候才能吃上粽子呀？”母亲一边忙碌，一边温柔地安抚道：“马上就好，小馋猫是不是饿啦？”在我的催促下，母亲往往连夜开煮。平时习惯早睡的我，却怎么也坐不住，一会儿跑去厨房转悠，迟迟不肯入睡。直到深夜九、十点钟，粽子煮熟，母亲急忙夹出一只肉粽让我先晾着，那里面包裹的可是我最爱的牛肉！我大口咬下，满嘴都是米香，紧接着便是鲜嫩多汁的牛肉，米粒吸饱了牛肉的汤汁，味道独特而美妙。 农历五月初五，即我们熟知的端午节。为了纪念楚国大夫屈原投江殉国，人们担心鱼虾啃食他的身体，便向河中投掷粽子，久而久之，便形成了端午食粽的习俗。端午期间的电视节目常播放龙舟赛。那天，我守在电视机前，为一条青色龙舟助威。随着发令枪响，红色龙舟如灵蛇出洞般迅速冲出，而青色龙舟因反应稍慢，暂时落后。但红队并未气馁，奋力向前追赶。红龙舟在前，青龙舟紧随其后，双方你追我赶，最终青龙舟追平了红龙舟。红队也不甘示弱，双方交替领先，时而平行，场面十分胶着。岸上的呐喊声几乎要掀翻屋顶，“加油！加油！”青龙舟仿佛汲取了众人的力量，原本笨重的木船变得轻盈迅捷，最终率先冲过终点。我与岸上的观众一同欢呼雀跃。端午节近在眼前，那诱人的粽香又让我食不知味，茶饭无心。

范文二

端午节临近，我最爱的粽子终于要登场了。农历五月初五是端午节，也叫端阳节、午日节、艾节、端五、重午、夏节等。尽管叫法各异，但各地庆祝的方式却大同小异。这项拥有两千多年历史的传统习俗，每到此时，家家户户便会悬挂钟馗画像，插上艾草和菖蒲，举行龙舟竞赛，品尝粽子，饮用雄黄酒，开展驱病活动，佩戴香囊，并准备祭祀用的酒肉。 端午节的首要意义在于缅怀伟大的爱国诗人屈原。屈原名平，是战国时期楚国人士。关于他的出生，一说在楚威王五年夏历正月初七，另一说在楚宣王二十七年；逝世于楚襄王九年。 端午节的第二层含义是为了纪念伍子胥的忌日。伍子胥名员，也是楚国人，因父亲和兄长被楚王杀害，他转而投奔吴国，协助吴国攻打楚国，历经五场大战攻入楚国都城郢。此时楚平王已死，伍子胥掘开坟墓鞭打尸体三百下，以报杀亲之仇。吴王阖庐去世后，其子夫差继位，吴军士气高涨，战无不胜，越国战败，越王勾践求和，夫差同意。伍子胥建议彻底灭越，夫差未采纳。吴国太宰收受越国贿赂，在夫差面前进谗言陷害伍子胥，夫差轻信，赐剑令其自尽。伍子胥忠贞不二，视死如归，临终前对邻居说：“我死后，挖出我的眼睛挂在吴国都城东门上，我要看着越军进城灭亡吴国。”随后自刎身亡。夫差得知后大怒，命人将伍子胥的尸体装入皮袋，于五月五日投入大江。因此，相传端午节也是为了纪念伍子胥。 端午节的第三个意义是纪念东汉孝女曹娥救父投江而亡的故事。曹娥是东汉上虞人，父亲在江中溺亡，多日不见尸首。当时年仅十四岁的曹娥日夜沿江痛哭。过了十七天，她在五月五日也跳入江中，五日后人们找到了她的父尸。此事被传为神话，并传至县令，县令命度尚为她立碑，让弟子邯郸淳撰写辞赋进行颂扬。曹娥墓位于今浙江绍兴，相传曹娥碑由晋代王义书写。后人为了纪念曹娥的孝心，在她投江处修建了曹娥庙，她居住的村镇更名为曹娥镇，她殉父的地点定名为曹娥江。 端午节的第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾于六月五日殉国，人们为了敬仰她的诗歌，哀悼她的忠勇事迹，将她的纪念日与诗人节合并举行，而诗人节也因纪念爱国诗人屈原而定在端午节。 端午节众所周知的习俗便是吃粽子，因为我爱吃粽子，所以我喜爱端午节。

范文三

春节、清明、元宵和端午等，都是我们国家的传统节日。每到过节的时候，大家都会格外想念亲人；不管是在外地打拼的人，还是就在身边的家人，都要聚在一起，过一个团圆的日子。“端午节”的历史非常悠久，分为大端午和小端午。小端午在农历五月初五，大端午则在五月十五。“端”有开始的意思，所以“端午”指的是五月初这个月的第一个逢五的日子。端午节也被称为“龙舟节”、“诗人节”或“灯节”。提到这些称呼，背后还有一个凄美动人的故事。战国时期，爱国诗人屈原投江自尽，岸边的百姓纷纷划船去打捞他。大家争着抢着，想把屈原救上来。找了很久没找到尸体，人们就回家拿来米团扔进江里，希望鱼虾蟹鳖不要吃掉屈原的身体，这就演变成了现在吃粽子和赛龙舟的习俗。 端午节最关键的习俗就是吃粽子。粽子通常是用黄米和糯米制作的。先把黄米、糯米以及包粽子的竹叶放在盆里浸泡一天一夜。然后用叶子把粽子包成三角形，在每个角上放一颗大枣或花生，这样能防止米粒漏出来。包好的粽子连同鸡蛋一起放进大锅里，用小火煮上整整一个下午。煮好后打开锅盖，香气扑鼻，竹叶的清香和粽子的味道都渗进了鸡蛋里，让人忍不住想多吃几个。 端午节还有另一个传统，就是用艾草叶来驱赶蚊虫。过去医疗条件不好，一些身体虚弱或残疾的人被蚊子叮咬后可能会生病甚至死亡，所以在门上挂艾叶被认为可以避邪。人们还会在端午节这天制作许多五彩的小扫帚。这些小扫帚是用麻线做的，人们用各种染料把麻染成七彩线，扎成一厘米长的小扫帚。接着把一些小果壳染成不同颜色，中间钻个小孔，用七彩线把它们串起来，绑在孩子们的手脚上，象征着吉祥如意。中国的民俗文化历史悠久，这并非迷信，而是传统的习俗。我们应该尊重并保护它，让古老的传统文化促进民族的和谐，为经济的发展出一份力。

范文四

粽叶飘散出诱人的香气，弥漫在厨房里；艾草的清香充盈着整个厅堂。门楣上插着桃木枝条，向外望去，金黄的麦田尽收眼底。这里过端午，那里过端午，到处都洋溢着节日的气氛。“这是奶奶在端午节时教给我的童谣。记得父亲常向我提起他儿时的往事，在他的记忆里，端午节既让他充满好奇，又让他满怀期待。在那个初夏的夜晚，剥开一只粽子，浓郁的香味瞬间充满屋子，全家人围坐在一起，孩子们缠着长辈讲述那个熟悉却百听不厌的故事：两千多年前，战火纷飞的古老中国，农历五月初五这天，一位忧国忧民的爱国诗人目睹国家面临危亡，心中的理想无法实现，悲痛之下怀抱巨石跳入滚滚汨罗江，他就是屈原；渔民们划着小船，四处搜寻他们敬重的屈原，为了不让水中的鱼虾啃食屈原的身体，他们将糯米包裹在清香的竹叶中，投入江中……每当讲到此处，大人们总会指着天空说：‘看，天上那颗最亮的星，就是屈原变的。’孩子们便会抬头仰望深邃的夜空，寻找那颗闪亮的星。又是一年粽香飘，你是否对端午节有所期盼？吃着粽子，能否品出其中的故事？遥望天空，隔着朦胧的城市雾霾，还能看见那颗闪耀的星吗？高楼拔地而起，大片麦田消失，在城市边缘，‘出门一望麦儿黄’的景象已难觅踪迹。是啊，时空变迁，端午节是否也在钢筋水泥的挤压下渐行渐远？喧闹的城市承载着太多欲望，父辈们的快乐，是否已淹没在闪烁的霓虹中？我们已无法理解父辈年少时的期待，因为只要我想，随时都能吃到各种粽子，但粽子的味道似乎越来越平淡，我们更感兴趣的是微笑的麦当劳叔叔、和蔼的肯德基爷爷；我们也对古老故事缺乏兴趣，因为只要我想，随时能在网上看米老鼠和唐老鸭；对奶奶教的歌谣，我也觉得有些过时，因为只要我想，随时能在MP3里听各类摇滚乐！然而，我们是否感到缺少了什么？我们似乎缺少了快乐、向往和责任。在喧闹中，我们正迷失方向！

范文五

爱国诗人屈原曾提出富国强兵的策略，可惜未被君王采纳，反而遭流放。他愤懑不已，投身汨罗江自尽。当地渔民划船打捞，并将竹筒里的米投入江中祭奠。后来，人们将竹筒米演变为粽子，把划船改为赛龙舟，以此纪念屈原。为了缅怀这位爱国诗人，端午节便成了每年的固定节日。我家十分敬重屈原，所以每年都过端午。端午的主要习俗是吃粽子，而我家有一位名副其实的包粽高手，那就是我妈妈。因此，每逢端午，我们全家都能享用美味的粽子。妈妈常说芦苇叶包的粽子最香，所以她总是选用芦苇叶。包粽子前，她会先做足准备：将芦苇叶煮一煮，再把糯米和红枣洗净。叶子冷却后，她就开始动手。她取三片叶子，两片正面朝上，一片反面朝上，夹在中间卷成圆锥状，填入糯米和红枣，最后用线捆紧，一个粽子便成型了。她包的粽子又大又饱满，看起来像位熟睡的老佛爷。蒸好后，还要焖上几个小时让味道渗入，才能食用。虽然原料简单，但粽子香气扑鼻，诱人食欲。只要桌上有粽子，大家就会大口品尝。我每次吃得特别多，大概是因为太合胃口吧。妈妈似乎有独门秘诀，包出的粽子总是香得让人垂涎欲滴。除了吃粽子，端午节还少不了赛龙舟。我最爱看这一场景：几十名选手紧握船桨，奋力划水；鼓手气势高昂，敲击着有节奏的鼓点。岸边的拉拉队热情高涨，呐喊声如雷鸣般响起，激励着选手们更加卖力。整个场面壮观激烈，堪称独一无二，是端午传统的象征。吃粽子和赛龙舟，这两项习俗共同营造出一个热闹非凡的端午节。