在高中语文的学习与考核中，写作占据着举足轻重的分量，它往往是拉开分数差距的关键。同学们不妨多阅读一些高分佳作，以此丰富自己的写作素材库。

范文一

“方”与“圆”本是两种截然不同的几何形态，恰如俗语所言“方枘圆凿”，意指方形的榫头无法嵌入圆形的卯眼，二者难以契合。这一概念引申至为人处世，便形成了“方正”与“圆滑”这两种截然相反的态度。提及“方”，人们往往联想到“正”：无论是正色直言、正身明法，还是正己守道、正气凛然，这些词汇共同勾勒出“方正”之人的形象。所谓方正之士，即指那些品行端正、不卑不亢、拒绝阿谀奉承的人。司马迁便是其中的杰出代表。他出身于史官世家，承继父志，致力于整理前代文献并记录当代史事。请注意，他记录的是确凿的“史实”。在汉武帝的威压之下，在尊严与正义的艰难抉择面前，他未曾屈服，而是隐忍承受宫刑之辱，含泪著成《史记》这一不朽巨著。若非他坚守正道，何以做出此等抉择？若非他具备方正品格，又怎能诞生如此震撼后世的著作？每当想起这些刚正不阿的君子，心中总会涌起一股暖流。 与“方”相对的则是“圆”。字典中对“圆滑”的解释多含贬义，指人善于敷衍讨好、推卸责任。然而，“圆滑”并非全然负面，如“八面圆通”便形容人处世周全、办事得体。适度圆滑的人，往往能将事情处理得更妥当，也能结交更多朋友。实际上，将“圆滑”理解为言语委婉、行事谨慎，在特定情境下不失为一种智慧。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈。”人生亦然，所谓“上善若水任方圆”，意在告诫我们做人应如水般灵活，该方正时坚守原则，该圆融时懂得变通，不可固执僵化。身为官员，当秉公执法，秉持“方”的原则；作为主持人，则需随机应变，言语周到，体现“圆”的智慧。在生活中，我们身处不同角色，处事态度亦需随之调整。器物因方圆各异而各具妙用，人生亦如此。一个懂得生活、善于交际的人，必然深谙方圆之道，既能坚守底线，又能灵活处世，真正践行“上善若水任方圆”的人生哲学。

范文二

周作人曾感慨：“生活里总得有些无用的乐趣。”这话不假，或许是一盏清幽淡雅的茶，或许是一支古朴清瘦的笛。人生漫长，即便终其一生也用不上这些物件，它们不会让我们默默无闻，却足以滋养我们的精神世界，陪我们一路走向远方。 张岱年轻时喜爱精致的居室、诗词、橘子和各种精巧的玩物，看似毫无用处，但他曾说：“没有癖好的人不值得交往，因为他们缺乏深情；有缺点的人也不值得交往，因为他们缺少真性情。”少年时的这些爱好深深融入他的灵魂与笔端，即便在晚年落魄流离时，他仍能写出语言精致、意味深长的散文，在困顿的岁月中自我调侃、自得其乐。看来，年少时的癖好，确实伴随了他的一生。 人生道路遥远，需要携带的东西很多，人们在整理行囊时往往难以取舍。实用主义者认为，琴棋书画、品茶嬉戏不过是些无用之物，就像绣花枕头一样中看不中用！但古诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”这些看似无用的事物，实际上能滋养魂魄，塑造人格。物的特性影响人的品性，物的意境塑造人的心境，人的性情与品格都能从“无用的癖好”中得到滋润、提升与发扬。因此，踏上旅途的我们，总会带着它们带来的馈赠，跋山涉水，迈向远方。 梁启超说：“读书容易流于杂乱。”傅雷说：“贯通，才能成为大家。”话虽如此，无用的癖好虽然繁杂，若能融会贯通，便能在岁月流逝中发酵成美酒。李白爱剑，虽无战场可用，却练就了“剑胆琴心”，飘逸侠气；爱因斯坦爱小提琴，虽未精通，却从中滋养了悲悯博爱的胸怀；林清玄爱茶，虽不为谋利，但那舒展的茶叶、清淡的茶汁已渗入他的文字，字里行间茶香悠然。他们带着无用的癖好，所以漫漫长途一路相伴，一路受益。 然而，伴随我们的有时并非侠心、悲悯或茶意，也可能是贪婪、怀疑或懒惰，这是因为在整理人生行囊时，有意或无意地带上了坏习惯。好的癖好固然修身养性，坏的癖好却能毁掉一生！所以，当下的我们必须时常打理，不要让坏习惯伴随终生。 叶芝有诗云：“她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从容相爱，如叶生树梢。”这里的“她”，便可以是“无用的癖好”。在漫长的旅途中，它与我们默默相伴，成就我们从容的姿态，陪我们走向远方。

范文三

天色尚暗，一人牵马独行于荒凉小径。他的思绪与周遭静谧格格不入，内心似盛夏般炽热，满是激动、期盼与焦灼。经与路人打听，他确认了前行的方向，那终点正是魂牵梦绕的故里。此人乃东晋隐士，后世尊称靖节先生的陶渊明。因“不愿为五斗米折腰”，他决然辞官归乡。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”这正是他的心声。陶渊明自有风骨，绝不妥协于不义之事。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”他幡然醒悟，既无力改变现状，不如干脆返乡。摆脱世俗羁绊，只为心安，这便让他感到无比满足。 牵着马回到日夜思念的故乡，立于村口望见家门，他再也按捺不住狂喜，大步飞奔。孩童早已在门口守候多时。进屋后，见喜爱的菊花盛开，妻子斟满美酒，他欣慰地开怀痛饮。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他深知，陋室虽狭却更觉安适，田园才是快乐源泉，隐居于此才是最终归宿。“农人告余以春及，将有事于西畴。”这是释然后的陶渊明。他宁愿做平凡农夫，也不愿为生计向权贵屈膝，丧失良知。这便是他的气节。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”即便拥有超脱生死的乐观，陶渊明亦有无奈。当初出仕，本为糊口兼济苍生，残酷现实却令他失望。他在黑暗中清醒，回归田园，成为那名垂青史、坚守气节的隐士陶渊明。

范文四

高考宛如沙场，人生亦是一场战役。唯有历经风雨洗礼，方能铸就真正的辉煌，而其中的酸甜苦辣，唯有亲历者自知。在如此艰难的时刻，如何坚持到底，是对心志的巨大考验。你需要一种信念，它或许具体，或许抽象，但无论如何，它都会如脊梁般支撑你度过苦难岁月。 曾有一位智者育有三子，他们常因琐事争吵不休，甚至动手互殴。智者视此为弊病，深思熟虑后，他给每人一个袋子，说道：“袋中装有能毁灭世界的宝物，务必护好。若能完成使命，你们将成为世间最成功之人。”三兄弟各奔前程。长子心急，早早就开了袋，却见一只烂苹果，终郁郁而终，客死异乡。次子经商，失败后悲痛中开袋，发现是一只破靴子，愤而投海。唯有幼子始终未开袋，潜心向学，终成一代名家。后人整理遗物时惊觉，袋中仅有一枚铜币，世人无不感叹。 春秋战国时，一位老将病危，临终前唤来儿子，递上一只箭囊，内插一箭。父亲叮嘱：“此乃传家之宝，持之可得先祖英灵庇佑，战无不胜，但切记不可抽出。”言毕，将军安然离世。儿子深信不疑，内心仿佛有一股神秘力量，助他在战场上所向无敌。在信念守护下，他屡建奇功。久而久之，他忘却了叮嘱，好奇心驱使下，他猛然抽出那支“宝箭”。刹那间，他如遭雷击——囊中竟只有一支断箭！这打击如同支柱崩塌，他意志消沉，丧失斗志，最终殒命沙场。 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，是缺乏坚强的信念。”高考亦然。求学路上，荆棘丛生，我们必须拥有坚定的信念！让信念挺起我们的精神脊梁，驱动我们的身躯，争分夺秒，勇敢披荆斩棘，去迎接一个又一个胜利！

范文五

金色的阳光如融化的蜂蜜般铺满大地，每迈一步，脚下都泛起黏稠而甜蜜的芬芳。而在地球的另一端，月光之下正悄然隐匿着黑暗的清冷与苦涩。我们将明媚的阳光收纳进背包，却只能无奈地任由月光潜入其中。亲友的鼓励、先人的智慧、他人的夸奖，这些看似“有用”的事物，让旅途洒满阳光。相比之下，困顿的磨难、前方的艰辛仿佛毫无用处，既不能照亮前路，也无法提供温暖，反倒像月夜般凄清。但你有没有想过，此刻看似无用的苦难磨砺，终将成为未来珍贵的财富？ 老舍曾写道：“生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨，有左有右，人生之路就在这变而不变的曲折里。”难道只有光有用而影无用，只有晴天有用而雨天无用吗？我想答案是否定的。无用之中往往潜藏着大用，当你整理行囊时，定能发现月光的价值。有用的是赞美，无用的是不解。想起那个在狭小居室中书写伟大人生的卡夫卡，世人的不解与非议让他饱受煎熬。在残酷的月光下，他领悟了苦难的价值，便潜心于斗室，一只手拨开笼罩生命的绝望迷雾，另一只手记录下眼前的一切。既然新的尺度已融化了蓝天的遥远，那么坚定的决心便赋予了跨越阻碍的力量。那残酷的月光终变得温柔，捧出了震撼人心的伟大著作。 有用的是名利，无用的是清苦。想起那位含泪微笑、如青铜骑士般的智者王小波。他说：“我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑暗，一切不美好都可以烟消云散。”从小与众不同的他，承受了无数异样的目光，贫寒的家境也让他的文学之路格外艰辛。这些看似无用的苦难，他全部装进行囊，丰富的人生体验成了他创作出涤荡心灵作品的重要素材。苦难如月光，赋予了他美好的繁星与跃动的黎明。“我们无法在时间的长河中垂钓，却可以将对苦难的追问化作渡河的力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。既然如此，我们为何不好好利用，咬牙坚持，期待下一次的涅槃？”《九三年》中的戈万如是说，苦难未必无用，月光亦然。 正因有了看似无用的笔耕，巴尔扎克才得以领略世间百态的顿悟；正因有了无用的孤独，马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。此刻已属于我们，何不肩负重任跨越北海？此刻已属于我们，何不于方寸之地扭转乾坤。有用如烈日，无用如明月，我们不应抛弃月光，而应利用有用之物点亮黑夜。