范文一

鲁迅的文章风格独树一帜。他的文字不刻意遮掩，也不堆砌华丽辞藻，却有着独特的吸引力，读起来就像在听他娓娓道来。最近，我阅读了鲁迅先生的经典散文集《朝花夕拾》。这本书收录了十篇优美的散文，记录了作者对青年时期往事的追忆。书中既有对童年时光的怀念和对师友的深情，也真实再现了戊戌变法及辛亥革命前后，作者从乡村到城市、从家庭到社会、从国内到国外所经历的人生百态。书中许多关于孩童生活的描写，让我在阅读时，仿佛也在回味自己的成长经历。《狗·猫·鼠》记录了童年时期对猫和鼠的喜好与厌恶，针对性强，充满论战色彩。《二十四孝图》批判了封建孝道的愚昧与荒谬，展现了作者坚定的斗争意志。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈淳朴善良的性格。《五猖会》和《无常》生动描绘了民间风俗，折射出鲁迅眷恋乡土、关爱民众的情怀。《从百草园到三味书屋》则鲜活地再现了鲁迅的童年生活……其中，最令我难忘的是《藤野先生》。在文中，鲁迅的日本医学老师藤野先生生活随意，“据说他穿衣马虎，有时甚至忘了打领结；冬天常穿一件破旧外套，显得冷飕飕的……”然而，藤野先生对待工作却极为严谨，他用红笔细致地修改“我”的讲义，连血管位置的一点偏差都要指出。这种对比手法，突显了藤野先生高尚的品格，也表达了鲁迅对他的敬仰之情。此外，藤野先生对中国留学生耐心教导、一视同仁的态度，与日本学生轻视中国学生的行为形成鲜明反差，彰显了他作为真正君子的风范。读到这里，我不禁联想到抗战前来到中国的加拿大医生白求恩。他工作兢兢业业，将“救死扶伤”视为最高职责。面对即将到来的战火，他没有退缩，也未选择回国，而是坚持留在中国，最终因手术感染不幸逝世……《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是对过往岁月的深情回望，既有真挚的情感，也带有一丝无奈的感伤。快乐时，读它如闻花香，沁人心脾；苦闷时，读它似有寂寞袭来，抚慰心灵。这一切，都是我能真切体会到的感受。

范文二

合上鲁迅先生的《朝花夕拾》，我不禁感慨万千。他确实配得上“伟大文学家、思想家、革命家”的称号。他的文字犀利如刀，既幽默又辛辣，剖析问题透彻且直击要害。他对社会不公的批判，让当权者感到如鲠在喉，难受至极。在《狗、猫、鼠》里，有这样一段话令我折服：“猛兽以弱肉为食，看似凶残，却从不高举‘公理’与‘正义’的旗帜，让受害者直到被吞食仍对其崇拜赞叹。”联系当今现实，这番话难道不值得我们深思吗？ 在充满童趣且引人共鸣的《五猖会》中，结尾的一句“我至今，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，让我久久回味。有学者认为，这是鲁迅的点睛之笔，揭示了父亲对儿童心理的无知与隔阂，含蓄地抨击了封建习俗的荒谬。然而，这种不合理现象难道不在我们当代学生身上重演吗？我们是否也应像鲁迅那样，对不合理之事发出内心的抗议？但我不会这么做，这得益于中华文化的深厚底蕴，“虎毒不食子”这句老话足以说明一切。 或许我们也曾像鲁迅那样，不理解父亲的严厉与冷漠，但“学而优则仕”是延续千年的传统观念。若非父亲的严苛，鲁迅或许成不了文学巨匠，而可能只是个不学无术的富家子弟，或像祥子那样仅靠体力谋生。相比鲁迅的童年，我们或许更“不幸”。在唯分数论盛行、强调“赢在起跑线”的背景下，谁不将好成绩和好文凭视为进入社会的敲门砖？在科技飞速发展的今天，又有谁愿意去考虑没有好文凭的后果？也许父亲的冷漠与严厉，正是他们身为父亲的责任体现。鲁迅的《朝花夕拾》中，确实有许多值得我们借鉴、学习和深思之处。

范文三

俄国文豪托尔斯泰曾言：“优秀的书籍是开启智慧的钥匙。”阅读佳篇，能让我们的思想、学识乃至内在修养获得显著飞跃。我自幼喜爱阅读，在众多佳作中，鲁迅先生的《朝花夕拾》对我触动最深。这部作品不仅启迪了一代又一代文人，更以犀利的笔触批判了黑暗的社会现实，让我们得以窥见二十世纪初的中国面貌。书中温情回忆与理性剖析交织，刻画出一群鲜活立体的人物：如方正质朴、博学严谨且严厉而不苛刻的寿镜吾先生；既严厉慈爱又深受封建礼教束缚的父亲；不拘小节、治学严谨且无民族偏见的藤野先生；朴实勤劳的长妈妈；以及多嘴多舌、爱耍心眼的衍太太等。然而，最令我难以忘怀的，却是范爱农。 范爱农是一位耿直孤傲的爱国志士。他在日本留学时与鲁迅结识，两人曾因电报一事发生争执，彼此心生厌恶。后来鲁迅归国，重逢了落魄的范爱农，二人因共饮而结为挚友。范爱农在辛亥革命前夕对黑暗现实不满，投身革命，但革命成功后却屡遭打击，备受排挤。他既无法在浑浊的世道中立足，内心痛苦不堪，最终难以忍受，只能选择妥协——投河自尽。我喜爱这篇散文，或许是因为同情他的遭遇，但也觉得文中的范爱农仿佛鲁迅的缩影。那份耿直善良与遭受排挤的命运，何尝不是鲁迅自身的写照？正是这样的社会风气，磨砺出鲁迅如显微镜般敏锐的双眼，使他的文章处处充满批判与讽刺。 从童年起，鲁迅便深受封建思想的压抑。父亲在他兴致勃勃准备去看五猖会时，强行要求他背书，这给他的童年留下了深刻的阴影。在那段压抑沉闷的时光里，虽有坎坷，却也夹杂着温馨的回忆。长大后赴日留学，他又因祖国贫弱而遭受歧视。鲁迅在生活中细致观察，从而对旧社会的丑恶现象有了深刻的洞察。在书中，我们能感受到他对封建旧道德与旧制度的猛烈抨击。他揭露了落后的封建教育，批判了那些伤害孩子心灵的伪孝、愚孝故事，讽刺了不务正业、赶时髦的“清国留学生”速成班，还揭露了草菅人命、谋财害命甚至开具“死”药的庸医……这些充满愤慨的文字，深深震撼了我的心灵。 读罢《朝花夕拾》，我懂得了珍惜当下的美好生活，要刻苦学习，立志报国。我们深知，唯有努力进取，让国家强大，才能摆脱被欺凌的命运。

范文四

《朝花夕拾》是鲁迅先生撰写的一部回忆性散文集，书中细致描绘了他童年时期的种种往事。在书中，鲁迅对一位名叫“长妈妈”的女工进行了生动刻画。受旧时代习俗影响，“阿长”保留了许多传统规矩，比如新年清晨要吃福橘，还要向她道贺说：“阿妈，恭喜恭喜！”此外，她曾因不慎踩死“我”心爱的隐鼠，让“我”对她心生怨恨。尽管这让人误以为她粗俗，但她其实心地善良。得知“我”渴望得到《山海经》后，她特意奔波寻购，最终帮“我”如愿以偿。正是这份深情，让鲁迅先生在《阿长与〈山海经〉》一文的结尾，深情表达了对长妈妈的感激与爱戴。这一形象折射出当时民众在压迫下觉醒并反抗的历史背景。如今，我们享受着优越的生活条件，拥有电脑、电视等现代电器，生活自由且无忧，这一切都是无数先烈用生命和鲜血换来的，我们理应倍加珍惜。书中描绘的“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”等景致，令人向往，百草园就像个乐园，让人恨不得立刻置身其中。进入三味书屋后，鲁迅每天读书、练字、对课，虽偶尔能在小园折梅、寻虫、喂蚁，但因人数多、时间长常被老师唤回继续苦读。这种生活远不如百草园那般自由快乐，由此可见鲁迅先生对无拘无束生活的向往，以及对当时社会束缚的批判。《朝花夕拾》不仅是一部名著，更表达了鲁迅对旧社会的厌恶，寄托了他希望民族进步、社会安宁的美好愿望。

范文五

这个寒假，我研读了鲁迅先生在晚年创作的回忆性散文集《朝花夕拾》，这部由文学巨匠留下的经典之作让我深受触动。在《从百草园到三味书屋》中，小鲁迅趁人不备溜进生机勃勃的百草园去捕捉鸟儿，结果却空手而归。后来在三味书屋读书时，只要稍微走神，就会听到寿镜吾老先生那句“人都到那里去了？”的呼唤。这般纯真无忧的日子，实在让人回味悠长，也唤起了我对自己童年的美好记忆…… 记得儿时，花丛间飞舞着五彩斑斓的蝴蝶，它们翩翩起舞，极具吸引力。我和伙伴们轻手轻脚地靠近，刚想动手，蝴蝶却灵巧地飞到了另一簇花蕊上，害我们扑了个空。大家面面相觑，随即忍不住大笑起来；在潺潺溪流旁，我们玩捉迷藏，我总爱藏在那个专属的秘密角落，看着同伴一个个被发现，而自己却毫发无损，心里别提多得意了，其他伙伴也对我佩服得五体投地；在茂密的树林中迎风奔跑，将所有的烦恼和不快统统抛在脑后，尽情释放欢笑…… 我们的童年如同湖面上的一叶小舟，缓缓驶向远方，只留下零星琐碎的回忆。不过，细细品味鲁迅先生的《朝花夕拾》，与他一同感受自然之美，珍惜当下的每一天，也未尝不是一种美好的选择！

范文六

《朝花夕拾》正如它的书名一般独特，这部广为流传的经典，是鲁迅先生在晚年时光中挥笔写就的。人长大了，回首往事，童年那些细碎的片段依然历历在目，心中定是别有一番滋味在心头。清晨盛开的花朵，在初升太阳的照耀下显得无比娇嫩；若是等到夕阳西下时再采摘，虽然少了那份清晨的鲜嫩，却因晚霞的烘托而多了一份独特的韵味，引人无限遐想。鲁迅虽是文人，却有着乡野的气息，既能像城里孩子那样读书，又保留了乡土的质朴。这让他既没有乡下人的粗犷，多了几分儒雅；也没有城里人的娇气，增添了几分豪爽。他怀念儿时的天真烂漫，怀念与昆虫嬉戏的快乐。油蛉在低吟，蟋蟀在鸣奏，鲁迅的童年仿佛是在一首大自然的交响曲中流淌而过。趁大人不备，偷偷溜到书屋后的园子里玩耍，却被寿镜吾老先生一句“人都到哪里去了”唤回。进了书屋，除了读书还是读书，鲁迅先生对三味书屋的评价大概也就是枯燥乏味吧。唯有先生读书入神时，才能偷偷画画。渐渐地，读的书多了，画的画也丰富了；书虽没读多少，画技倒是不差。读完《从百草园到三味书屋》，发现鲁迅先生的童年竟与我有些相似，心中不禁产生共鸣，这或许就是文字的魅力所在吧！我的童年自然不如鲁迅先生那般有趣，没有百草园，也没有虫儿作伴。只记得小时候最爱玩的是吹橡胶泡泡。那种玩具像支小牙膏，挤出一点橡胶粘在吸管上，鼓起腮帮子用力一吹，一个个透明的泡泡便出现了。它们不像普通泡泡那样一碰就破，反而能在手上把玩。起初力气小吹不动，只能看妈妈吹；长大后，我便一个人趴在阳台上吹，哪怕腮帮子酸疼，也要坚持吹出一个又一个泡泡。

范文七

再次翻开这本散文集，淡淡的墨香似乎又飘到了眼前。他像位饱经风霜的老者，在一个阳光灿烂的午后，伴着知了的叫声，向我们讲述那些童年的趣事，这正是“朝花夕拾”的魅力。鲁迅的命运可谓悲喜交加。喜的是，他能在百草园中亲近自然：看看菜地、尝尝桑葚、听听蝉鸣与油蛉的歌唱；也能在书房里研读经典，如《三字经》《千字文》和《山海经》。然而，在那个动荡的年代，封建社会的腐朽与黑暗对人们思想的侵蚀极为严重。年幼的鲁迅遭遇了父亲重病、家境败落，尝尽了世态炎凉，但这些挫折并未将他击垮。历史老师曾告诉我们，如今国人的思维与创新不如国外，根源在于几百年来的封建思想在脑海中根深蒂固。鲁迅深知，封建社会的保守无法靠武力打破，于是选择用文学来唤醒这个黑暗的社会。他笔下的“长妈妈”和“范爱农”正是被封建礼教毒害者的缩影。长妈妈身上充满落后与消极的观念，折射出那个浑浊昏暗的社会；而范爱农则是一位正直倔强的爱国者，展现了旧时代人民对思想束缚的反抗，以及对自由与安宁生活的向往。当时的人们饱受压迫，直到醒悟并奋起反抗，经历了无数艰难险阻；为了换取幸福，无数烈士洒下鲜血——因此，我们更应珍惜当下的生活。常言道，好文章不在于辞藻华丽，而在于情感能引发共鸣。鲁迅正是做到了这一点，彻底冲破了封建思想的牢笼。他的文字宛如陈年老酒，读后让人豁然开朗，深受启发。

范文八

在晚清政权摇摇欲坠、新旧交替的动荡岁月里，鲁迅的家庭境遇也颇为坎坷。尽管周家曾经的辉煌已逝，但并未彻底败落。家中尚存四五十亩水田和若干商铺，加之祖父在京任职，因此仍维持着富裕体面的“官宦人家”生活。 《朝花夕拾》的前后篇章间存在着紧密的呼应。例如，首篇《狗·猫·鼠》末尾提及了女工阿长，紧接着第二篇便专门写了《阿长与〈山海经〉》。全书包含小引与后记共十二篇，其中纯记叙性文章有九篇，而《狗·猫·鼠》则是一篇带有讽刺意味的杂文。 这篇文章虽以猫鼠为题，提及狗的内容却极少。文章以“仿佛听得有人说我是仇猫的”开篇，顺势引出下文，矛头直指徐志摩、陈西滢等人，并引用他们的言论加以批驳。随后，文中叙述了自己钟爱的小隐鼠不幸遇害的经历。在文章后半部分提到了女工阿长，从而自然过渡到第二篇《阿长与〈山海经〉》。 《阿长与〈山海经〉》主要刻画了阿长的性格特点，以及她为鲁迅买来《山海经》的经过。文章着重描写了阿长的生活习惯、为人处世、害死“我”小隐鼠的经过，以及她那些常人难以做到的琐事。此外，还细致描绘了《山海经》中的插图。 《五猖会》记叙了父亲要求“我”背熟《鉴略》才能去看庙会的经历，以及五猖会等节日的热闹景象；《二十四孝图》则表达了“我”想行孝却不知从何下手，以及阅读该图时产生的困惑与不解，比如对“老莱娱亲”等故事的质疑；《从百草园到三味书屋》回忆了童年在百草园的欢乐时光，以及在三味书屋读书的往事；《父亲的病》记录了求医过程中药方和药引的离奇变化，以及父亲临终前“我”因大声呼喊而产生的深深愧疚；《锁记》淡淡地叙述了对学问的追求以及决定东渡日本的历程；《藤野先生》表达了对恩师的怀念；《范爱农》则寄托了对友人范爱农的哀悼与惋惜。 《朝花夕拾》记录了当时社会的细枝末节，宛如一部浓缩的中国近代史。书中简要描绘了当时的政治状况、社会风貌及平民生活，虽笔触简练，却令人印象深刻。其中，我在《父亲的病》一文中印象尤为深刻：两位医生用药引和药方截然不同，却依旧未能治好父亲的病。作为读者，我深切感受到当时社会人心的扭曲，这或许正是政治腐败的体现。 读完这本书，我获益良多。另外，由于文中出现了许多我不熟悉的句式和词汇，阅读过程稍微花费了一些时间。