范文一
在那个风雨飘摇、动荡不安的岁月里，有一个人并未在腐朽的社会中随波逐流，而是紧握手中的笔，向整个封建制度发起挑战，他便是大文豪鲁迅。有一部作品深刻揭露了封建统治者的麻木不仁以及国民的贪婪迂腐，它就是《朝花夕拾》。此书原名《旧事重提》，收录了鲁迅回忆童年与青年生活点滴的十篇散文。这些文章读来扣人心弦，让人爱不释手。字里行间既流淌着温馨的回忆，又蕴含着理性的批判，不过其中一些隐晦深意，我至今未能完全参透。鲁迅本应拥有快乐的童年，却因身处封建社会的阴霾中，时常弥漫着迂腐的气息，这促使他愤而笔耕，抨击那个半封建半殖民地的黑暗时代。乍看之下，鲁迅的文字似乎充满温情，实则他将愤怒埋藏得更深。常言道，柔软的舌头是最伤人的武器，或许鲁迅先生正是想以此直击人心。 书中令我印象最深的是《藤野先生》。鲁迅在日本的医学导师藤野先生衣着随意、不拘小节，但对待工作却极其严谨。例如，他会用红笔细致地修改“我”的讲义，甚至连血管绘图位置的一点偏差都要指出。这种对比手法，生动地展现了藤野先生高尚的品格，也表达了鲁迅对他深深的敬仰。此外，藤野先生对中国留学生诲人不倦，且一视同仁。当看到书中日本学生那句“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”时，我的心仿佛被利刃狠狠刺痛。那是一个充满屈辱的年代，中法战争、甲午战争、八国联军侵华等灾难接踵而至，中华民族遭受重创。近百年来，几乎全球所有资本主义国家都曾对中国发动过侵略，无论是公然入侵还是不宣而战，无论是单独行动还是合伙劫掠，最终迫使中国签订数千个不平等条约，逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱内外压迫，展开了漫长而顽强的斗争。这本书正是那个时代的真实缩影。 面对当下，新时代的我们该如何自处？是继续做一个消极悲观的人，还是立志成为品德高尚之人，在家孝敬长辈，在校尊师重道，从点滴小事做起？我相信大多数人都会选择后者，也相信你们定能践行。尽管鲁迅的时代已渐行渐远，祖国如今日益繁荣，但我们绝不能忘记国耻。我们应当勤奋学习，争做新时代的优秀少年，长大后报效祖国，成为国家的栋梁，为建设家园贡献自己的力量！
范文二
微风轻拂，带来阵阵清凉，让人心情舒畅，思绪也随之飞扬。那感觉如同品尝佳肴，细细回味，童年那份纯真的滋味便在心底悄然绽放。鲁迅原名周樟寿，《朝花夕拾》是他晚年回忆之作。清晨的花朵盛开，傍晚才去采摘，虽少了些晨露的芬芳，却别有一番韵味。鲁迅的童年并不枯燥，百草园里无忧无虑的日子令人向往。仅墙根处就充满乐趣，油蛉高歌，蟋蟀弹琴。偶尔翻开砖块，能看见蜈蚣，静静观察小虫的生活。读着读着，仿佛自己也化作一只小虫，用略带沙哑的嗓音歌唱，歌声回荡在绿草间，这美好画面令人沉醉。难怪鲁迅总趁大人不注意，迅速溜进百草园，他的童年就在大自然的乐章中度过。 相比百草园的自在，三味书屋显得单调许多。屋后虽有园子，但不能久留，否则先生会大声呼喊“人都去哪儿”，同学们便陆续返回。读书时，大家放开嗓子乱读，不知对错，声音渐渐低沉安静，只见先生仍摇头晃脑地诵读。读到此处，我不禁发笑。相比我们的学习，书屋虽显无趣，但孩子怎能压抑爱玩的天性？每当先生读书入神，学生们便各做各的事，有的用纸糊盔甲套在指甲上玩耍，而鲁迅则聚精会神地画画……一切显得天真烂漫。 不知不觉，文中流露出的童趣引发了我的共鸣。字里行间尽显孩子的纯真，鲁迅正是以孩童视角观察世界，这也让《朝花夕拾》吸引了众多年轻读者。童年如水中游鱼，是同学间的游戏，是牧童的短歌。如今告别童年的我们，终日埋头作业，只能在梦中回忆往事。童年渐行渐远，如流水光阴一去不返，留下的仅是碎片般的记忆。
范文三
在这匆匆流逝的时光里，在变幻的流云间，是否也曾浮现过“朝花夕拾”这四个字？回首往昔，踏着记忆的尘埃，在黄昏时分，拾起那些闪烁的记忆碎片。然而在鲁迅笔下，这些光芒往往伴随着叹息。在散文集《琐记》中，鲁迅提到了衍太太。想必大家也对这个名字并不陌生，我们就以她为例。表面上，衍太太似乎是鲁迅的庇护者，对孩童温和亲切；但实际上，她并不真正关心孩子。正因如此，她才随意对待年幼的鲁迅。当看到鲁迅和伙伴们一起吃冰时，她从未给予任何关怀，反而对鲁迅说：“我记着，看谁吃得最多。”衍太太说话颇具心机，仅凭“我记着”这三个字，便塑造出一副慈爱的好人形象，以此衬托她的温柔与对小孩的“关爱”。还有一次，鲁迅向她借钱，衍太太便演戏般说道：“母亲的钱，你拿去用就是了，反正也是你的。”她还暗示鲁迅可以去厨房的角落里翻找，总能……打住！总能找到什么东西呢？这暗示了衍太太表里不一的本质。当我按照衍太太的建议行事后，竟传出鲁迅偷窃家中财物的流言。衍太太真是个搬弄是非之人，鲁迅的讽刺可谓绵里藏针，毫不带脏字！从《琐记》中，我们能深切感受到鲁迅的讽刺力度，那如巨石般沉重。拾起的贝壳总是光洁的，鲁迅的童年既梦幻又漫长。我也曾采摘过桑叶，喂蚕时总要挑几片新鲜的。那时我很快乐，就像鲁迅一样，我的童年也充满乐趣。在《从百草园到三味书屋》中，我总能找到一些自己的影子。走在铺满卵石的小路上，看着纷飞的落花，弯腰放慢脚步，总能闻到一丝清香，那便是琐碎生活中点点滴滴的美好。
范文四
此次阅读中，鲁迅借诸多侧面描写，揭露了彼时封建社会的极度黑暗。在《父亲的病》里，年幼的鲁迅因父亲患病，被迫依循医生开具的奇特药方，四处搜寻那些稀奇古怪的药材。他唯恐买错药，饱受旁人冷眼。民众的迷信令小鲁迅困惑不已，这也成了庸医治不好病后推脱责任的借口。文中批判了封建社会里人们漠视生命、唯利是图的弊病。那些视人命如草芥的庸医，利用百姓的迷信心理，掩饰医术低劣，令人深信不疑地随意糊弄。结尾处，人们耗尽家财买人参给弥留之际的父亲，天真地以为这点人参便是尽了最大的孝心。殊不知，父母临终前最渴望的，不过是再看儿女几眼。由此可见，深受封建思想毒害的人们是多么无知且迷信。父亲去世前，那位“懂规矩”的衍太太，将各种迷信礼仪强加于父亲，还逼着“我”在父亲气若游丝时大声呼喊，令父亲不得安宁。鲁迅以亲身经历警示世人，试图唤醒他们的精神。多年后，他仍对当初的行为深感懊悔，因为此事无法挽回。在那片黑暗的封建土壤中，迷信已成灾难。鲁迅借此文表达对父亲的爱，更深刻讽刺了这腐朽的社会。
范文五
暑假期间，我翻阅了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。时光流转，记忆重叠，我多么希望能把鲁迅先生的回忆变成自己的经历。全书语言简练而温和，尽显先生亲切随和的一面。文中的批判、讽刺与嘲笑，折射出先生对旧社会的憎恶与不满，塑造了一位渴望民族振兴、期盼社会安宁、心系孩童成长的鲁迅形象。 书中勾勒出清末民初的社会风貌，展现了封建制度对人性的禁锢。在《从百草园到三味书屋》里，有天真顽皮的孩童：观察菜畦、品尝桑葚、聆听蝉鸣与虫奏，追逐黄蜂、逗弄斑蝥、挖掘何首乌、采摘覆盆子。随后转入书屋诵读，从三字经读到五言、七言。课堂上偷偷描画，课后去小园嬉戏。这些细节无不彰显孩子对自由与自然的向往，同时也揭示了社会对童心的压抑。 《阿长与〈山海经〉》和《范爱农》中的人物，给先生留下了难以磨灭的印象。他们是特定时代的产物。阿长是底层劳动者，善良真诚，疼爱孩子，但她的思想性格中残留着落后与消极，这是封建毒害的结果，反映了当时社会的浑浊昏暗。范爱农则是一位正直倔强的爱国者，他对革命前的黑暗深恶痛绝，追求变革，却在辛亥革命后遭受迫害。这体现了旧时代人民对束缚的反抗，以及他们对自由安乐生活的渴望。民众从被囚禁走向抗争。 这两个人物是社会的缩影。人们饱受黑暗压迫，最终奋起反抗。历经无数改革与战火，才换来今日安定自在的生活。如今，我们享受着电视、电话甚至电脑的便利，拥有自由的生活，不再受旧社会压迫，无需吃苦，更不必革命。这一切都是无数烈士用生命换来的，我们应当珍惜当下。 《朝花夕拾》记录了先生的往事，既有有趣的童年片段，也有鲜明的人物形象。每一件往事都在抨击那个禁锢人性的旧社会，表达了先生对劳苦大众的同情与惋惜，以及对旧制度的厌恶。它告诫我们不要回到那个让人受苦的时代，同时也痛恨那些阻碍进步、折磨人民、损害孩童、坚守封建思想的人。让我们铭记历史，感恩美好生活的来之不易。
范文六
趁着寒假，我翻阅了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。书中收录了《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》等多篇佳作，但最让我难忘的，当属《从百草园到三味书屋》。 文中写道：“三味书屋后院有个小园，虽不大，却能在花坛折腊梅，或在桂花树下找蝉蜕。最妙的是捉苍蝇喂蚂蚁，四周静悄悄。可若同学们玩得太久，先生便在书房怒喝：‘人都去哪儿了？！’……”还有那段描写：“油蛉低唱，蟋蟀弹琴。掀开断砖，或许能瞧见蜈蚣；若是按住斑蝥的脊背，它会‘啪’地一声，从尾部喷出烟雾……” 读着这些文字，我仿佛看见儿时的鲁迅在百草园里与昆虫作伴，采摘野花野果，还和伙伴一起捕鸟。只因性子太急，往往捕不到几只。而在三味书屋，尽管寿镜吾先生管教严厉，却难掩孩子们的天性。当他读书入迷时，并未察觉学生们的悄悄话：有人用纸盔甲套在指甲上唱戏，而鲁迅则全神贯注地画画……鲁迅的童年真是妙趣横生！其实，我们的童年同样充满乐趣。 记得三年级时，妈妈带我去同事家吃饭。第一道菜上桌，我尝了一口，觉得太淡，便直言不讳地说了出来，让大人们颇为尴尬。直到最后一道菜，味道虽合胃口，我却总觉得少了点什么，便说：“要是加点木耳就更棒了！”阿姨只是微笑着回应：“记住了，下次来给你做爱吃的。”我也跟着笑了起来。如今回想，那时的我真是天真可爱。 细细品味《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，感受着字里行间流露的天真烂漫，眼前不禁浮现出一幅幅令人向往的自然画卷。这篇回忆童年的散文，正如鲁迅先生心底那份热爱自然、向往自由的童真童趣；回首我们的童年，处处皆是风景，一切都显得那么纯真美好。
范文七
《朝花夕拾》这个书名，意指清晨绽放的花朵，等到傍晚才去拾取，用来比喻成年后回望童年往事，再贴切不过了。鲁迅先生在这部作品中巧妙地运用了对比与讽刺的手法，既追忆了那些难以忘怀的人与事，也对旧社会的黑暗势力进行了有力的抨击和嘲讽。细细品读，定会让人收获颇丰。其中，《二十四孝图》给我留下了极深的印象。文中提到了儿时听说的“卧冰求鲤”“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等故事，这些故事表面是在宣扬孝道，实则漠视儿童生命，把荒诞当作趣味。即便到了今天，这种陈旧思想仍有少许残留。 当读到“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”时，童年的记忆瞬间涌上心头。我仿佛回到了那段无忧无虑的时光：那个在田野间与蟋蟀合唱、与蝴蝶共舞的我；那个思绪天马行空、胡思乱想的我；那个渴望独立、期盼长大的我。尽管曾经有过不开心的事，但随着时间流逝，它们都染上了一层淡淡的金黄，让人觉得过往岁月似乎比当下更值得回味。 人终究要离开家乡，去外地求学或工作。鲁迅先生曾前往仙台留学，虽然成绩并非顶尖，但他十分刻苦。初到仙台时，他遭受同学的冷落和老师的轻视，直到遇见藤野严九郎老师。这位日本老师彻底改变了我对日本教师的刻板印象，他不仅平等对待鲁迅，还关心弱国子民的学习。他为鲁迅修改讲义，指导解剖图绘制，关注实习情况，给予了无微不至的关怀，毫无民族偏见。藤野先生高尚的师德令我深深敬佩，这也难怪鲁迅先生感叹：“在我所认为的老师中，他是让我最感激、给我最大鼓励的一位。” “朝花”终要“夕拾”，童年的纯真需要青年的稳重来承接。然而，人不能沉溺于过去或回忆之中。我也逐渐明白，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，唯有珍惜当下，才是对时光最好的回应。
范文八
初一刚入学的那段日子，我读完了鲁迅先生的《朝花夕拾》。这部作品仅由十篇散文组成，篇幅短小，我仅用数日便翻阅完毕。但我渐渐明白，读经典不能走马观花，而需深入咀嚼。此后许久，我反复研读了这本书。鲁迅先生心怀家国，这一点在书中体现得淋漓尽致。在《父亲的病》里，父亲身患水肿，身为孝子的鲁迅为了治愈父亲，不惜重金聘请所谓的“名医”。这些医生开的药引子怪诞至极，像经霜三年的甘蔗、成对的蟋蟀，还要求是“原配”的，以及平地木、败鼓皮丸等。这些药方简直荒唐可笑！特别是“败鼓皮丸”，只因水肿俗称“鼓胀”，便用破鼓皮来治，更是荒谬。直到父亲生命垂危，那些名医依然淡定地开出此类方子，却终究没能留住父亲的生命。鲁迅借此批判了庸医故弄玄虚、视人命如草芥的恶行，并立志东渡日本仙台学习西医。他希望能以精湛的医术救治被庸医误害的病人，这足见他对百姓的深爱。《藤野先生》记录了鲁迅在日本求学的往事。那时，日本人对中国人充满歧视，视中国人为“低能儿”，鲁迅考出六十多分，竟被怀疑作弊。后来，他和同学们观看了一部反映日俄战争的影片，影片讲述日俄为争夺中国东北土地而开战，而片中的中国人不仅不保家卫国，反而给俄国人当间谍。当这些中国人即将被当众枪决时，围观的同胞非但没有愤怒，反而欢呼喝彩。就连银幕前的同学们也跟着叫好。这一幕深深刺痛了鲁迅的爱国心，促使他决定弃医从文，试图用笔杆子唤醒国人麻木的灵魂。读罢这些，我深感如今国家虽无危亡之虞，但我们仍须怀揣爱国之情，从细微处着手，勤奋求知，努力成为对社会、对国家有用的人，传承鲁迅先生那份深厚的爱国情怀。
范文九
每个人都有着属于自己的童年时光，其间既有苦涩也有欢笑，但最终都在心底沉淀为珍贵的记忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》正是记录了他从童年到青年时期的往事。作为鲁迅唯一的一部散文集，《朝花夕拾》以真挚的情感，描绘了那些在他成长岁月中难以忘怀的人与事，展现了那段经历的独特意义。 鲁迅的童年生活并非一帆风顺，他做的许多事情往往难以得到长辈的认可，这让他倍感失落与难过。然而，他并未因此觉得人生陷入黑暗，而是将这些不被理解的压力转化为动力，将其融入《朝花夕拾》的创作中。他希望通过文字释放童年时的无奈，同时也向家长们敲响警钟，呼吁大家以理解和同情的心态，去看待像他那样在成长中缺乏重视的孩子。 在《朝花夕拾》中，令我印象最深的是《狗，猫，鼠》这一篇。吸引我的并非题目本身，也不是文中幽默诙谐的笔触，而是鲁迅讲述童年时期与一只“仇猫”的故事。文中详细描写了他与猫的关系以及他对猫的厌恶，这既折射出他童年时的懵懂与纯真，也记录了他与猫之间那场激烈的“搏斗”。 透过《朝花夕拾》，我能深切感受到鲁迅的童年和青年时期过得并不轻松，但其中始终交织着美好的回忆。他的那段时光是酸甜交织的，而我们的成长历程亦与之相似。无论童年和青年过得顺遂与否，它们都会成为我们宝贵的回忆。因此，无论是鲁迅还是我们，那段岁月都是美好且值得珍藏的。
范文十
鲁迅的名字可谓无人不知，但在阅读他的作品时，我并未觉得有丝毫疏离感。他那质朴自然的笔触，以及真挚细腻的情感流露，让我仿佛正聆听一位温和慈祥、平易近人的长者，缓缓讲述着往昔的岁月。读完鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，我内心深受触动，感受颇深。这部作品是鲁迅在北洋军阀及各类敌对势力重重压迫下写就的。书中记录了他童年的生活点滴与青年时期的求学经历，追忆了那些难以忘怀的人物与事件，抒发对昔日亲友及恩师的深切怀念。全书共收录十篇散文，每篇情感各异，每篇故事独特，令人读后余味无穷。开篇之作《狗·猫·鼠》中，作者直言自己厌恶猫，初看似乎真的恨之入骨，恨不得将天下猫类灭绝。但随着阅读深入，我才明白作者是以猫隐喻当时所谓的“正人君子”。与其说他是仇猫，不如说他是憎恶猫那种与“正人君子”如出一辙的性格与行径——“幸灾乐祸，慢慢折磨弱者”，还摆出一副“媚态”。特别是它们交配时的嚎叫，过程繁琐，扰人清梦，尤其在夜间看书或休息时令人烦躁，这极大地讽刺了“正人君子”的丑态。此外，文中还提及幼年救助并饲养一只可爱隐鼠的经历与感受，流露出对弱者的同情及对暴虐者的愤恨。《阿长与〈山海经〉》则讲述了作者童年时与保姆长妈妈之间发生的趣事。她“生得黄胖而矮”，爱唠叨，“满肚子都是繁琐的礼节”，甚至还是杀害鲁迅心爱的小隐鼠的凶手，但她却拥有“伟大的神力”，买来了作者梦寐以求的《山海经》。“别人不愿做或做不到的事，她却做到了”，这体现了作者对长妈妈的敬重以及真诚而深切的怀念。《二十四孝图》开篇便直言要“诅咒一切反对白话、妨害白话者”，“凡谋害白话者，都应灭亡”，这展现了作者对当时那些反对白话、推崇复古之人的猛烈抨击。同时也为当时孩子们读不到想读的书而感到惋惜，这种无法获得心仪读物的处境，实在令人悲哀。此外，作者对儿时阅读的《二十四孝图》中部分故事也感到反感，认为它们将“肉麻当作有趣”，以不合情理为伦理纲常，既污蔑了古人，又带坏了后人。这本旨在激发爱心的《二十四孝图》，背后却隐藏着害人性命、教人冷酷的丑恶用心。这深刻揭示了封建孝道的虚伪与残酷，令人发指。读完《朝花夕拾》，我对那个时代的社会有了更深入的了解，也更加佩服鲁迅先生，我的心绪也随着作者的笔触起伏波动……