范文一
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，书中收录了鲁迅回忆童年及青年时期生活片段的篇章。本该无忧无虑的童年，因身处封建社会而蒙上一层陈腐的色彩，这促使鲁迅进行批判，抨击那个半殖民地半封建的社会。表面看来，文中多用温情笔触，实则将愤慨深藏其中。或许正如所言，柔言是最锋利的武器，鲁迅正是借此表达不满。书中大量运用对比与讽刺。例如《从百草园到三味书屋》，先以明丽笔调描绘百草园的自由快乐，随后笔锋一转，写不得不去三味书屋读书。前者的美好反衬出后者的枯燥，流露出作者对旧式私塾教育的反感。在《藤野先生》里，鲁迅描写日本导师藤野先生衣着随意，“据说他穿衣马虎，有时甚至忘了打领结；冬天常穿一件旧外套，显得瑟缩……”。然而，藤野对待工作严谨细致，用红笔细致修改“我”的讲义，连血管位置微偏也不放过。这种对比凸显了藤野高尚的品格及鲁迅对他的敬仰。此外，藤野对中国留学生毫无偏见的教导，与日本学生的轻蔑形成强烈反差，彰显其君子风范。《藤野先生》也记录了作者心路历程，即从学医救国转向文艺救国，寄托了深沉的爱国情怀。鲁迅留学日本时，正值祖国“风雨如磐暗故园”，个人也处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的阶段。他曾言：“梦想圆满，本想毕业后回国救治如父亲般被误诊的病人，战时则做军医，同时推动国人维新信仰。”然而，匿名信事件与看电影事件中中国人的麻木，让鲁迅深刻意识到，医学仅能强健体魄，无法拯救灵魂。他写道：“自那以后，我便觉得学医不再紧要，愚弱的国民，即便体格健壮，也不过是做无谓示众的材料或看客。”“首要任务是改变精神，而擅长改变精神的，我认为非文艺莫属，于是我提倡文艺运动。”我读出了鲁迅对藤野先生的感激与怀念，尽管《藤野先生》形象深入人心，但藤野严九郎的名字却鲜为人知。我也感受到了鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国壮志。《藤野先生》，讲述了一段感人的师生情谊，跳动着一颗炽热的爱国之心。
范文二
细细品读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，那份字里行间流露出的天真烂漫之情让人沉醉，脑海中不禁浮现出一幅幅令人向往的自然画卷。“油蛉在此低吟，蟋蟀在此奏乐。掀开破碎的砖块，或许能瞧见蜈蚣；还有斑蝥，若用指尖按住它的背部，便会发出‘啪’的一声，从屁股里喷出一股烟雾……”阅读这篇充满童年回忆的散文，就像听到了鲁迅先生内心深处对自然的热爱与对自由的渴望。刹那间，我好似看见了年幼的鲁迅。趁大人不备，他溜进百草园，与昆虫作伴，采摘野花野果，随后和伙伴们一起捉鸟，可因性子太急，往往收获寥寥；他也常听保姆长妈妈讲故事，因此对百草园里的赤练蛇心生畏惧。在三味书屋，尽管寿先生教导严厉，却难掩孩子们的天真稚气。当他读书入迷时，并未察觉学生们正做着各种趣事，有的用纸盔甲套在指甲上演戏，而鲁迅则专心致志地画画……这一切感受都显得那般纯真美好，令人回味无穷。 在《朝花夕拾》中，令我印象尤为深刻的是《无常》和《二十四孝图》这两篇文章。《无常》里的无常是一位充满人情味的鬼魂，他在勾魂时，见到母亲为死去的儿子悲痛欲绝，便心生怜悯，决定让儿子“还阳半刻”，结果因此被上司阎罗王重打四十大板。文章在回忆无常时，通过无常与阎罗王的鲜明对比，讽刺了现实中某些所谓的正人君子。所谓《二十四孝图》，是一本讲述中国古代二十四个孝子故事并配有插图的书籍，其主要目的在于宣扬封建孝道。鲁迅先生在这篇文章中，着重描写了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事时产生的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”的故事，郭巨明明有些积蓄，却全部分给兄弟，后来家中贫困到吃不饱饭，竟因担心儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲亲生骨肉，这种做法极其迂腐，且带有欺世盗名的意味，形象地揭露了封建孝道的虚伪与残酷。
范文三
这两个星期，我阅读了鲁迅先生的名著《朝花夕拾》。这部作品令我内心深受触动。鲁迅先生原名周樟寿，后更名周树人，字豫才，籍贯浙江绍兴会稽，是中国现代杰出的无产阶级文学家、思想家及革命家。《朝花夕拾》是他唯一的一部回忆性散文集，最初名为《旧事重提》，后改为现名，历来备受推崇。“朝”喻指早年，“夕”象征晚年，寓意如同清晨的花傍晚拾起，记录了鲁迅在暮年时对童年、少年及青年时期人事的追忆。 通过阅读此书，我领悟了许多人生哲理。我们应当效仿鲁迅，摒弃对神佛的盲目迷信，勇于同旧社会及陈旧观念抗争。然而，如今许多老人仍笃信佛学，这种虚无缥缈的事物怎会真实存在？或许他们本就不信，只是迫于祖辈的压力才不得不信。相比之下，当代年轻人大多不再迷信，或许等这些迷信的老人离世后，这份信仰便会彻底断绝。 这十四天里，我读完了鲁迅的散文集《朝花夕拾》。尽管部分文字晦涩难懂，但故事引人入胜，大致情节我已了然。书中主要叙述了鲁迅儿时的往事，充满怀旧之情。鲁迅以看似温和的笔触，揭露并批判了那个封建社会。他本应拥有美好的回忆，却因社会的黑暗而破碎。此外，本书写法不同于一般自传，更像是一部个人生活的编年史。鲁迅青少年时期经历丰富，却仅选取十个篇章，足见其治学严谨，不随意落笔，展现了他真实的一面。 开篇的《狗·猫·鼠》题目颇为有趣。初看以为写动物，实则借题发挥，讽刺那些“正人君子”。鲁迅先生为人正直公平，若遇不公，常以侧面嘲讽的方式表达，善用正话反说或反话正说，意味深长。更重要的是，他的作品真实可信，因此他不仅是文学家，更是思想者与革命家。他的思想紧跟时代，未受当时封建思想的束缚。他通过回忆来诠释那个时代，表达批判意见，其作品值得细细品味。 读鲁迅的作品，我不禁联想到自己的童年，它与鲁迅的经历截然不同。读完此书，我也开始回味自己的童年往事。鲁迅若见不对之事必会指出，而我有时却选择沉默。曾见同学抄作业，我站在原地犹豫：该管吗？算了，别惹麻烦。于是转身离开。若是鲁迅，定会出言制止。《朝花夕拾》需慢慢“品”方能读懂，才能真正理解鲁迅！
范文四
书海茫茫，书籍宛如座座灯塔，为我人生的航程指引方向。它们有的如星火微亮，有的似华灯璀璨。起初，《朝花夕拾》在我眼中仅属于前者。小学时，老师曾推荐此书，但我翻阅正文后，只觉文字晦涩，夹杂古文，故事也略显平淡，它便如风吹云散、浪打沙滩般，在我记忆中消失无踪。直到中学，因阅读要求再次接触它。借助注释，我虽囫囵吞枣，不求甚解，却发觉其构思独特，段落新颖，篇篇蕴含真情。自此，《朝花夕拾》在我心中树立了良好形象，从晦暗变为朴素而精致的小灯。课余时，我细细品读，心中百感交集，几篇尤为难忘。不仅内容生动，更蕴含人生哲理。 令我印象最深的是写少年生活的《五猖会》。文中记述了鲁迅儿时“数年一次、方圆六十里的五猖会”。明瓦大船、美味点心、东关风景、五猖盛会……然而，期待已久的旅程却记忆模糊。因为精力全耗在背书之上。本该如山般慈爱的父亲，此时却显露封建思想。鲁迅道出了孩子在父母不顾及心理时的无奈与厌烦。自古父母皆望子成龙、望女成凤，盼孩子少玩多学。父亲初衷虽可理解，却压抑了孩子活泼好动的天性。如今，我们天性自由发展，生活如蜜罐般甜美，无需像鲁迅时代那般省吃俭用数年才得一次游玩机会。相比之下，我们何其幸福，何不珍惜这份优势？ 最触动我的是《父亲的病》。文中父亲的形象与《五猖会》中不同，他是一位不迷信的病人，拒绝“灵丹妙药”，比前文的父亲更为明事理。我既为父亲的离世而悲伤，又痛恨医生的无能贪婪，揭露了巫医不分、草菅人命的本质。最令我愤恨的是推销丹药与推卸责任的情节。所谓名医明知治不好，却用障眼法，找替身陈莲河脱身。这庸医陈莲河贪婪无比，巧言令色，称“舌乃心之灵苗”，妄图继续骗取钱财，令家人焦头烂额地寻药引，最终父亲仍去世，实在可恨。文章借父亲之病，巧妙抨击了摇摇欲坠的旧社会。作者深刻意识到，唯有医治全民思想，中国才能真正崛起。 《朝花夕拾》在我人生航道上是一座灯塔，在大海深处闪烁着明亮纯粹的光芒，指引我驶向正确的方向。
范文五
在《朝花夕拾》里，鲁迅花了大量篇幅描写他的保姆长妈妈，这是一个需要辩证看待的人物。受社会风气影响，长妈妈身上带着不少陈旧的习气，比如大年初一早晨非要吃福橘，爱在背后议论是非，喜欢打小报告，还对关于“长毛”的传闻胡乱点评，甚至不小心踩死了“我”心爱的隐鼠。因此，“我”心里对她充满了怨恨。读到这儿，读者脑海中浮现出的，大概就是一个粗鲁又保守的妇女形象。不过，鲁迅对她的评价并不止于此。她也有令人喜爱的一面。当得知“我”渴望得到《山海经》时，她不辞辛劳地奔波，终于帮“我”买来了这本书。从此，“我”觉得她似乎拥有“伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅抒发了对阿长的深情，祈愿仁慈的地母能让她得到安息。书中还有其他几位让“我”印象深刻的角色。比如范爱农先生，起初鲁迅对他的观感并不好。起因是范爱农的老师徐锡麟遇害后，他表现得漠不关心。随着时间推移，鲁迅对他的看法逐渐转变，直到范爱农牺牲，鲁迅才开始对他心生敬佩。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中登场。在“父亲”弥留之际，她怂恿鲁迅大声呼唤父亲，导致父亲原本安详的面容突然变得紧张，眼睛微睁，似乎承受着痛苦。父亲离世后，“我”将这视为对父亲最大的亏欠。衍太太对其他孩子看似“友善”：引诱他们吃冰，给鲁迅看有伤风化的画，还教唆鲁迅去偷母亲的首饰去变卖。然而，当衍太太自己的孩子调皮弄脏衣服时，她却严厉打骂。鲁迅表面上称赞她，内心实则鄙夷，因为这是个自私自利、搬弄是非且喜欢使坏的女人。《朝花夕拾》以质朴的文字、生动的人物和内涵丰富的童年往事，批判了束缚人性的旧社会，彰显了鲁迅先生追求“人的解放”的美好愿景。