范文一
看惯了哥特式建筑，你是否对蜿蜒万里的长城心生向往？听惯了普契尼的咏叹调，你是否会欣赏那张红脸的张飞？吃腻了丰盛的海鲜，你是否怀念起地道的广式点心？这里就是中国。“不到长城非好汉”，这句俗语足见长城在国人心中无可替代的地位。昔日秦始皇倾举国之力，向北修筑长城，以此抵御外敌入侵。长城绵延不绝，紧邻大海；城墙陡峭，阶梯直通云霄；历经千年风雨，依然巍然屹立。它没有吴哥窟那般神秘绮丽，没有巴黎圣母院那样闪耀的人性光辉，也没有加州海岸线那样蜿蜒动人。但它激发了历代中国人抵御外侮的勇气，成就了抗战十四年的奇迹；它赋予了中华民族昂扬的精神，开启了今日复兴的壮阔征程；它铸就了中国人永不言败的斗志，孕育了绵延千年、璀璨夺目的中华文明！这里是中国。 中国电影史上的里程碑之作，当属荣获戛纳大奖的《霸王别姬》，它向世界展示了京剧的独特魅力。眉间那一点朱砂，是你挥之不去的深情；手中挥舞刀枪剑棍的英姿，是你为国捐躯的豪迈；那些画着白色脸谱的小丑，则是讽刺贪官污吏的内心独白。一方戏台，演绎的是天下百姓的故事，诉不尽的是千年的艺术传承。它不像流行音乐那样节奏鲜明，不像西方歌剧那样夸张奔放，也不像古典音乐那样醇厚深沉。它像一面镜子，折射出有血有肉的人生，充满故事与滋味。正如“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这般因戏入魂。这就是中国极具代表性的文化符号，至今仍在不断创新，沐浴时代春风，散发出古老而又现代的光芒。这里是中国。 若你未曾踏足中国，想必也听过享誉世界的美食大名。中国人不仅爱吃，更将饮食升华为一种文化。我难忘汪曾祺笔下那些舌尖滋味：玉林米线、黄焖鸡、金华火腿、高邮鸭蛋，还有最寻常的黄油烙饼。中国人讲究吃，每道菜背后或许都藏着数百乃至上千年的历史。你品尝油焖大虾，我或许正与三五好友边吃小龙虾边聊人生；你享用法式鹅肝，我可能用普通食材炒出让你难忘的蛋炒饭；你尝试昂贵的鱼子酱，我或许能尝到秘制多年的雷山鱼酱。《舌尖上的中国》让你更懂中国烹饪的精髓，它不只关乎食材与技法，更包含我因你生病而少放盐的那份牵挂；让你回味无穷的不是厨艺，而是生活中的点滴温情。中国人吃的是菜肴，品的更是人生。这里是中国。 这里有出乎意料的惊喜，有前所未见的奇观，有你放不下的平常心。一横是长城之长，一竖是字之铿锵，一曲弹唱牡丹，一缕飘散茉莉香。这里是中国，我们张开双臂，欢迎你。
范文二
高考宛如战场，人生旅途亦然。唯有历经无数风雨洗礼，方能摘得胜利的果实，而其中的酸甜苦辣，唯有亲历者自知。面对如此艰难的境遇，如何坚持到底，是对心志的巨大考验。此时，你亟需一种信念，它或许具体可感，或许抽象虚无，但无论如何，它都如脊梁般支撑你度过苦日。 曾有一位智者育有三子，他们常因琐事争执不休，甚至动武。智者视此为弊病，深思熟虑后，他给每人一个袋子，说道：“袋中装有能毁灭世界之物，务必护好。若完成使命，你们便是世间最成功之人。”三子离去，大哥性急，早开袋却见一烂苹果，终郁郁而终，客死他乡。二哥经商，失败后悲痛中开袋，仅见破靴，愤而投海。三弟始终未开袋，潜心求学，终成一代名家。后人整理遗物才发现，袋中仅有一枚铜币，世人惊叹。 春秋战国时，一老将军病重，临终唤子至前，取出插着一箭的箭囊。父曰：“此乃传家宝，持之可得先祖英灵庇佑，战无不胜，但切记不可抽出。”言毕，将军安息。儿子深信不疑，心中神秘力量助他在战场所向披靡。在信念守护下，他屡战屡胜。久而久之，他忘却叮嘱，欲望驱使他拔箭一探究竟。瞬间，他惊呆——囊中竟只有一支断箭！这太可怕，他如失去支柱的房屋，意志崩塌，丧失勇气，最终战死沙场。 罗曼·罗兰曾言：“最可怕的敌人，是没有坚强的信念。”高考亦然。在学习与生活中，我们必遇艰难险阻，务必持有坚定信念！让信念支撑精神，驱动躯体，只争朝夕，勇敢披荆斩棘，迎接一次次胜利！
范文三
当《格林童话》被印刷成册，化作孩子们掌心的宝贝；当温柔的父母为幼儿诵读如诗般的传说；当故事里美好的公主为孩子绚烂的梦想增添色彩……这些故事背后隐藏的真谛，以及格林兄弟在无声中探寻的人类历史脉络，便由此显现。那便是自古延续、从未改变的人性血脉——真、善、美。这简单的三个字，常被忙碌的我们轻易遗忘。格林兄弟深究故事中的字句，试图寻找隐藏的真理与规律，却忽视了连邻居小孩都能悟出的至真至善至美。我们往往如此，将实用价值视为现代人的准则，却不懂科学、技术与修辞都需要以美感、善念和真诚为线进行缝合。缺乏真善美信仰的实用主义，不过是陈旧朝服上滴答掉落的纽扣，散落一地。是的，我们需要充满劳绩的实用主义来指引方向，但人之所以为人，不能缺少信仰的指南。荷尔德林曾说，即便充满劳绩，人仍要诗意地栖居在大地上。若只一味追求实用的成果，即使拥有丰硕的果实和美味的食物，我们也只是匍匐在地面的生灵。若真如此，我虽赞美人类谦卑的姿态和丰厚的成果，却哀叹灵魂无处依托。你可曾听说，灵魂是大地上的异乡人？是美，让人直立行走，傲然面对烈日；是真诚，让人与人之间生出名为爱的坚韧纽带，让人性散发芬芳；是善，让这群异乡人将根扎入土地深处，却始终向上生长，不旁逸斜出。海德格尔说，精神是涌向天空、追逐上帝的风暴。是真善美赋予了人无限的可能！人类内在生命的无数次重生与再造，无不是以美为明亮的火焰，以善为渡河的舟楫，以真为手中的拐杖。当我们翻阅《格林童话》或《伊索寓言》，看到的人类历史前行的灯塔，皆是人性之光。矢志不渝的爱情、震撼星河的母子亲情、一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，建立在真善美之上。没有繁琐的公式，也不涉及定律的教条，它们真实存在，为人类铺路搭桥。实用主义的发展迷惑了我们的双眼，越来越多人崇尚如机器般冷酷的行为，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，仿佛只有孩童还未忘记那颗初心。不，我仍要将根基深扎地下，努力向上接近太阳。我要像树干一样强壮，善是我枝干中的琼浆；我将现实的责难裁成片片绿叶贴在胸前，真是充沛的雨水，美是头顶湛蓝的晴空。
范文四
从夏商周、唐宋元明清一路走来，直至如今美丽富饶的中华人民共和国，这片土地在曲折中不断上升，历久弥新，愈发繁荣。当下，中国的昌盛有了新标签——高铁、移动支付与共享单车。换句话说，这是一个便捷高效的中国。作为人口大国，我们在基建和公共服务上承受着前所未有的压力。幸运的是，我们迎难而上，化压力为动力，妥善解决了难题。 首先是高铁，它是一种安全、舒适且便捷的交通工具，涵盖城际轻轨和省际高铁。城际轻轨大幅缩短了出行时间，比如A城到B城开车要两小时，坐轻轨只需半小时。省际高铁时速可达350千米，在各省份间畅通无阻，定位更精准。相比日本新干线，中国高铁更精确、更迅速，甚至有过之而无不及。如今它大量出口海外，成了中国人“别样的骄傲”。 其次，移动支付堪称“中国特色”。支付宝、微信支付、百度钱包等第三方软件随处可见。说“手机在手，天下我有”毫不夸张，连路边小吃摊都不用带现金。英国留学生拂菻坊，也就是现在的网红，他在视频网站发的第一条视频就是夸赞移动支付的便利高效。他说：“当发达国家以为中国将被人口问题拖累时，中国却以独特方式达到了他国难以企及的高效率。”这话完美诠释了中国特色的成就。 最后，共享单车也是重头戏。它起源于校园，由大学生首创，如今从北上广深等大城市到小城镇，随处可见。手机轻轻一扫，随处可骑，无所不至，宛如穿梭城市的美好使者。这种基于信任与素质的交通工具，不再是西方独占的卖点。中国也能做好自己的“共享服务”。坐高铁游遍神州，骑单车穿越校园，随时掏出手机“一键支付”，这样轻快便捷的生活，岂不美好？中国不仅有五千年文化底蕴，更有如今便捷高效的新面貌。中国张开怀抱，欢迎你的到来！
范文五
父亲爱车，视其为挚友。车辆的更迭，不仅映照出父亲的生活轨迹，也折射出国家发展的脉络。1983年，父亲参加工作。彼时，尽管改革开放的序幕已然拉开，神州大地正逐步复苏，但积贫积弱的状况尚未扭转。父亲月薪仅46元，扣除15元伙食费后，手头只剩31元。为贴补家用，他在总工会职工学校兼职任教。上课往返需走十里路，购置自行车便成了刚需。当时一辆自行车需150多元，相当于父亲半年的积蓄。父亲性子急，不愿苦等半年，便决定“寅吃卯粮”，向三位同事借钱凑足了车款。他满怀期待地来到百货公司，却被工作人员冷言索要“车票”。无奈之下，父亲只能空手而归。不久，学校的一位老教师通过家长帮忙搞到了一张票，一辆崭新的飞鸽牌自行车由此成了父亲的伙伴。它穿梭于繁华街市，往返于单位与学校之间，既便利了出行，也缓解了经济压力。 十余载光阴流逝，父亲的爱车日渐衰老。车身褪去光泽，零件纷纷脱落，车铃锈迹斑斑，昔日清脆悦耳的声音已不复存在，它光鲜亮丽的时代悄然落幕。每当父亲骑车外出，它仿佛自惭形秽，甚至闹起脾气，不愿配合。要么链条松动，要么“泄气”罢工。父亲心想，它许是畏惧那些如风驰电掣般的摩托车吧。此时，父亲月收入已达两三千，学校规模扩大，将高三从拥挤的城区迁至开阔的郊区。父亲家住老校区，往返路程增至二十里，每日多次奔波，令这辆老“飞鸽”不堪重负。于是，父亲用一个月工资买了一辆当时流行的重庆嘉陵摩托车，老“飞鸽”就此光荣退休，那是2000年的春天。 嘉陵摩托车载着父亲，风雨无阻。有时它低速慢行在送儿女上学的文昌路旁，有时则高速飞驰在通往新校区的谢安路上。随着车速提升，父亲收入也水涨船高。除工资外，每月奖金超千元，加之常写稿投稿，稿费也常有进账。父亲的日子在嘉陵的车轮上滚滚向前，忙碌而充实，充满快乐……如今，学校停车场停满了大众朗逸、一汽速腾、别克等轿车。这辆嘉陵也开始与父亲“闹别扭”，尤其在寒冬时节，任凭父亲脚蹬得生疼，它却死活不着火……父亲便会抱怨道：“这般性子，怎追得上中国崛起的步伐！”最近，父亲对着“罢工”的嘉陵笑道：“若你再不求上进，我便要移情‘速腾’，去追求‘中国速度’喽！”
范文六
曾经，那些栖息在繁茂枝叶间的飞鸟因她无翼而轻视，那些在浓密树荫下漫步的走兽因她无腿而鄙夷，各自开启了属于自己的远行。她未曾抱怨，也不再乞求或寻觅，而是以自立自强的意志化作一双无形的羽翼，穿越迷茫与绝望，将世间繁华尽收眼底，跨越万水千山。顺应梦想的召唤，秉持自立自强的信念，此刻便立志长成参天大树！用挂满枝头的甘甜果实惊艳全球视线，我们同样能踏上奇妙的人生旅途！ 正如苏轼所言：“自贬谪以来，我深居简出，驾着小船穿着草鞋，在山水间自由漫游，与樵夫渔夫为伴。平生亲友无人来信，即便有信寄去也无人回音。”在黄州贬谪期间，尽管身上还沾染着官场与文坛共同泼洒的污浊，尽管也曾低吟“归去，也无风雨也无晴”及“小舟从此逝，江海寄余生”，但他仍以强大的自我排解能力和乐观豁达的心态，从困境中解脱出来。以前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等千古绝唱作为滋养，满树硕果的芬芳吸引了远方世纪的目光。 徐志摩曾说：“年少时，我狂热地迷恋‘带我走’这句话，后来便不再向他人提及，因为我学会了独自前行。”“自己走”，亲吻天风，汲取地泉，最终铸就了“新月诗魂”。汪国真创作新诗，这曾是一个争议话题。二十多年来，对他的新诗质疑、嘲讽与批评从未间断，但他从未因此烦恼，不辩解、不乞求、不争执，只是埋头不停地进行诗歌、书法及音乐创作。他深耕的这三个艺术领域，皆成为了硕果累累的丰收果园。 以自立自强的灵魂化作隐形的翅膀，催生我们的成熟，升华我们的苦难，收获生命田园的果实，征服远方世界的目光。三毛写道：“若有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”而我想要说的是，就在这一生，就在此地，就是此刻的我，要长成一棵参天大树！ 杨过经历过被冷眼相待的悲惨童年，经历过浑浑噩噩的少年时光，经历过价值观混乱的青年阶段，他完全有理由长成歪瓜裂枣。可他偏不！他以高傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，神雕侠的威名流传了无数世纪。经历烧伤事故后复出的俞灏明，虽不再帅气，但他强大自解、直面人生的态度使其星途更加璀璨。就在这一生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行！
范文七
三月的朋友圈里，黄金风铃木的照片随处可见。那些金黄的花团，一串串倒垂下来宛如风铃，着实惹人喜爱。然而，仅凭几张图片远不足以填补我的好奇，我一边在网络上查询这种树的花期，一边盘算着周末出行，只为亲身去拥抱那场盛大的花开。科技的发展确实给大众了解自然带来了极大方便。动动鼠标就能知晓植物特性，打开电视便能预知天气变化。科技向人们宣扬着“不出门便知天下事”的观念，却让身处快节奏生活中的忙碌人群误以为凭借这些就能完全掌控自然。他们以为隔着冰冷屏幕看到的几个字符、几张图像就是自然的全部，甚至有人幻想从中汲取古人所言能滋养心灵的甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急于求成的浮躁心态，只会让他们见黄花便以为是油菜花，闻黄花梨便只想着砍伐牟利，见木棉花便只想摘回家煮祛湿汤。对自然仅知皮毛，未曾深入体悟，注定他们无法得到自然的馈赠，心灵依旧贫瘠干涸。自然并非困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活立体、有声有色且富有情感生命的。这些特质，唯有走出家门，投入自然的怀抱才能真切感知。你可以在电脑上查阅许多关于“长江”的解释，却无法体会亲临江畔时心胸的开阔，也无法感受江水奔流所诠释的“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间哲理；你可以躲在钢筋水泥的森林中，透过电视欣赏田园风光，却无法感受置身田野时的舒畅惬意，也无法领略山水精心营造的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”那般明净安宁；你可以通过手机玩虚拟种菜游戏，却无法体会亲手收割庄稼时的丰收喜悦，也无法真正理解“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛真谛。感知自然，好比做一道写景诗的鉴赏题。只懂答题套路是不够的，还需对诗歌意境进行准确而深入的领会。掌握答题术语很容易，翻翻课本即可，这就像通过科技手段去认知自然。这种方式能帮我们更好地组织答案，却难以助我们取得满分，它充其量只是“知”，并未达到“感”的境界。只有领悟到诗歌的意境，才算抓住了诗歌的灵魂，这正如要真正理解自然，就必须对其进行深入的感悟。要做到这个“感”字，必须走进自然，与自然同呼吸、共对话，让清澈的溪流融入血液，让芬芳的花香充满衣袖，让飘落的落叶激起心湖的涟漪。只有将“感”与“知”相结合，以“感”促进“知”，以“知”深化“感”，才能真正解读自然，让“自然”二字变得鲜活，才能在自然滋润心灵的同时，发自内心地守护它。这才是感知自然的圆满答案，也是最终归宿。我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。我将通过微信分享这些图片，让更多人知晓这份美好。等到明年三月，我们相约去观赏黄金风铃木，徜徉在金黄的花海中，伴着一个个“风铃”翩翩起舞。那时你会发觉，你不再是屏幕外的旁观者，而是其中灵动美丽的一部分。