范文一

手捧着鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细品读那些字里行间流露出的年少轻狂与纯真，思绪仿佛也飞回了那段无忧无虑的时光。正如书名所暗示的，这部脍炙人口的经典，是鲁迅在晚年回首往事时写下的。当人老了、累了，重新回味童年的点滴，那份初心的味道依然鲜活，想必其中蕴含着独特的韵味。清晨盛开的鲜花，在晨光中显得娇嫩欲滴；若等到夕阳西下才去采摘，虽失去了初绽时的艳丽，却在晚霞的映衬下多了几分风韵。那若有若无的清香随风飘散，引人无限遐想。这感觉就像品尝一道美味佳肴，慢慢咀嚼，儿时那份纯真的滋味便在心头荡漾开来。 鲁迅作为一代文豪，他的童年生活并不枯燥。身为乡下人，他却能像城里孩子一样接受教育。这让他既少了乡下孩子的粗犷，多了几分知书达理；又少了城里孩子的娇气，增添了一份大度与气派。他怀念在百草园里无忧无虑的日子，与小昆虫们作伴，仿佛这才是童年应有的滋味。趁大人们不注意，他以迅雷不及掩耳之势钻进百草园。在那里，油蛉低唱，蟋蟀伴奏，鲁迅的童年似乎是在大自然演奏的圆舞曲中度过的。相比之下，三味书斋的生活则显得枯燥乏味。稍微想偷懒，就会被寿镜吾老先生那句“人都到哪里去了？”喝止。整天除了读书还是读书，实在闲得发慌。 书中散发的天真烂漫，不经意间也感染了我。或许鲁迅的文字真有魔力，他用孩童般清澈的目光审视世界，触动了我内心深处的共鸣。常言道，判断一个人是否擅长写作，关键看文中是否有真情实感。老师也说过，唯有情感才能让文章变得有血有肉。不得不承认鲁迅确实厉害，他的语言虽然平淡朴实，但炽热的情感却表露无遗。他渴望与大自然紧紧相拥，向往在山水间流连，期盼能与小虫子们打成一片。读着他的文字，仿佛一位年迈的老人瞬间变回了活力四射的少年，浑身散发着阳光般的气息。 回想小时候，我也曾拥有过那样美好的时光。我喜欢坐在河边看鸭子游过，掰着手指头数“一只，两只”；喜欢在林间小道上奔跑，抛开烦恼，尽情欢笑，不再在意规矩；还喜欢躲在隐蔽处，看着同伴们焦急地寻找自己，最后因我躲藏技术高超而无奈认输。想到这儿，心里涌起一丝窃喜，说不出具体是什么滋味，好像是一个小“阴谋”得逞了，又像是躲过了一场小“灾难”。 我们的童年渐行渐远，只留下美好的回忆。不妨读读《朝花夕拾》，去体验鲁迅的童年，慢慢品味那份幸福的童年滋味。琐碎的记忆在书中重现，虽然年代不同，但那份快乐却是一样的。童年，真是令人怀念啊。

范文二

在那个风雨飘摇、混乱不堪的岁月里，有一个人并未在腐朽的世道中随波逐流。他紧握手中的笔，向整个封建体制发起挑战，这位伟大的文学家便是鲁迅。有一部作品，深刻揭示了当时统治者麻木不仁、国民贪婪迂腐的现状，它就是《朝花夕拾》。这部书原名《旧事重提》，共收录了鲁迅回忆童年及青年时期生活片段的十篇散文。这些文章读来扣人心弦，让人爱不释手。字里行间既流淌着温馨的回忆，又蕴含着理性的批判，不过书中那些含蓄隐晦之处，我至今未能完全参透。鲁迅本应拥有快乐的童年，却因笼罩在半封建半殖民地的阴霾下，难免透出迂腐的气息。因此，他不得不去抨击那个时代，尽管表面文字看似温情脉脉，实则将愤怒埋藏得更深。或许正如所说，柔软的舌头是最伤人的武器，鲁迅先生正是想以此达到效果吧！ 书中我最喜爱的是《藤野先生》。鲁迅在日本的医学导师藤野先生生活不拘小节，但对待工作却一丝不苟。例如，他会用红笔仔细修改“我”的讲义，甚至血管位置稍有偏移也要指出。这种对比手法，生动体现了藤野先生高尚的品格以及鲁迅对他的敬仰之情。此外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及一视同仁的态度令人感动。“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”读到日本学生的这句话，我的心仿佛被利刃狠狠刺痛。那是中国历史上屈辱的年代，从中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华，一场场强加给中华民族的深重灾难接踵而至。近百年来，几乎世界所有资本主义国家都对中国发动过侵略，有的公然入侵，有的不宣而战，有的单独行动，有的合伙劫掠，迫使中国签订无数不平等条约……中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫，展开了长期不屈不挠的斗争。这本书正是那个时代的真实写照。 身处当下，新时代的少年该如何自处？是继续做不思进取、悲观消极的人，还是立志成为道德高尚之人？在家孝顺长辈，在校尊师重道，从点滴小事做起。相信大多数人会选择后者，我也坚信你们能做到。虽然鲁迅的时代已渐行渐远，祖国如今也日益繁荣，但我们绝不能忘记国耻。应当勤奋学习，争做新时代的优秀少年。长大后报效祖国，成为国家的栋梁，为建设家园贡献自己的一份力量！

范文三

在《朝花夕拾》这部作品里，鲁迅先生运用了大量对比与讽刺的笔法。以《从百草园到三味书屋》为例，开篇他用充满生机的词汇描绘了百草园里自由自在的童年时光，随后笔锋一转，写到了“我”必须离开那里去三味书屋读书的情景。前文对百草园快乐生活的描写，恰好反衬出后文私塾生活的枯燥无味，从而流露出鲁迅对当时旧式教育的反感。 在《藤野先生》一文中，鲁迅笔下的日本导师藤野先生生活随意，不拘小节。文中提到他穿衣马虎，偶尔连领结都忘了系，冬天只穿一件破旧的棉袍，显得瑟瑟发抖。然而，藤野先生对待学术却极其严谨，他用红笔细致地修改“我”的讲义，甚至连血管绘图位置的一点偏差都不放过。这种生活随性与工作严谨的强烈对比，生动地展现了藤野先生高尚的品格，也表达了鲁迅对他的敬重。此外，藤野先生对中国留学生耐心教导、一视同仁的态度，与日本学生那种轻视中国人的眼神形成了鲜明对照，凸显了他作为真正君子的风范。 鲁迅在书中花费大量篇幅刻画的人物，还有他的保姆长妈妈，这是一个需要辩证看待的角色。受旧社会风气影响，“阿长”保留了许多陈规陋习，比如新年早晨非要吃福橘，喜欢碎碎念和搬弄是非，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至无意中踩死了“我”心爱的隐鼠。因此，“我”对她心生怨恨。初读时，读者脑海中浮现的是一个粗俗且守旧的妇人形象。但鲁迅对她的记忆并不仅此而已。她也有可爱之处，当得知“我”渴望得到《山海经》时，她特意跑了许多路，为“我”买回了这本书。这让“我”觉得她拥有“伟大的神力”。在《阿长与山海经》结尾，鲁迅深情地表达了对阿长的怀念，祈愿仁慈的地母能让她安息。 书中还有其他几位让“我”印象深刻的人物。比如范爱农先生，鲁迅起初对他印象不佳，因为范爱农的老师徐锡麟遇害后，他表现得毫不在意。但随着交往深入，鲁迅对他的看法逐渐转变，直到范爱农离世，鲁迅才开始真正敬仰他。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中登场。在父亲临终之际，她怂恿鲁迅大声呼唤父亲，导致父亲原本平静的面容突然紧张，眼睛微睁，似乎遭受了痛苦。父亲去世后，“我”因此深感愧疚，认为是自己的过错。衍太太表面上对孩子们很好，实则怂恿他们吃冰，给鲁迅看不良画作，甚至唆使他偷母亲的首饰去变卖。而当衍太太自己的孩子顽皮弄脏衣服时，她却严厉打骂。鲁迅表面称赞她，内心实则鄙视，因为这是一个自私自利、多嘴多舌且爱使坏的女人。 《朝花夕拾》以质朴的语言、鲜活的人物和内涵丰富的童年回忆，揭露了束缚人性的旧社会，寄托了鲁迅先生追求“人的解放”的美好愿望。

范文四

窗外的天色早已褪去湛蓝，仅余几颗残星似在留恋；屋内，台灯依旧亮着，伴我苦熬至九点。“呼——”我长舒一口气，总算把《朝花夕拾》啃完了。初遇此书，我便深深着迷，沉醉于它那些温情脉脉、追忆往昔的文字，折服于其含蓄犀利的讽刺，更惊叹于书中记载的各式民俗与传说。作为鲁迅先生唯一的散文集，书中满是童年珍贵的记忆，文笔生动隽永，人物刻画栩栩如生，构思更是独具一格。其中，《狗·猫·鼠》里的片段令我感触最深：“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去。颇与人们的幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同。”熟知此书的人皆知，这不仅是鲁迅厌恶猫的原因，更是对那些幸灾乐祸之人的辛辣嘲讽。读懂这段话后，我陷入沉思：我是否也曾嘲笑他人的失误？找到答案的那一刻，我惊出一身冷汗，因为我竟与鲁迅笔下讽刺的对象如出一辙。上学期，我入选校篮球队，每日训练必有一项“一对一”对抗，输者需蹲跑半圈操场。在这项环节里，我宛如“终结者”，从未败北。而常与我过招的小陈则十分凄惨，他每日都要经受蹲跑的折磨。蹲跑有多痛苦？暂且不说跑步，单说蹲姿，那滋味想必大家都懂。加上跑步，该是何等酸爽！偏偏小陈腰不好，蹲跑时宛如受伤的青蛙。每次见他那狼狈模样，我都忍不住掩口大笑。如今回想，心似被闪电击中，既麻木又羞愧：我怎能与鲁迅讽刺之人同类？幸人之失，是小人行径，有损中华儿女风范，更是做人大忌。此举岂不让我沦为那只卑劣的猫？刹那间，我心中如狂风卷过大海，浪花翻滚，波澜起伏。脸发烫，鼻发酸……《左传》云：“人有失蹄马有失足……”是啊，人人皆有失误之时，此时我们不应幸灾乐祸。否则，你虽开心，却伤了他人。此举无益，反结仇怨。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”唯有尊重他人，方能赢得尊重。我们不应嘲笑，而应体谅。多些尊敬，少些嘲讽，方显中华儿女本色。品读《朝花夕拾》，或引人深思，或给人启迪，或令人顿悟……

范文五

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细咀嚼书中的精彩篇章。字里行间流淌着孩童的天真烂漫与纯洁无忧，勾勒出一幅幅自然画卷供人赏玩。这不仅是鲁迅对往昔岁月的温情回望，更包含了他对世人理性的深刻批判。在《无常》里，“无常”虽是鬼魂，却心存善念。他在勾魂时，见母亲丧子悲痛，便特许儿子“还阳半刻”，为此遭阎罗王鞭刑。鲁迅借此讽刺了虚伪的“君子”，启示我们待人应真实诚恳。“高山流水”便是极好的佐证。伯牙与钟子期因琴音结缘，结为生死知己。伯牙得知子期去世，便摔碎琴具，发誓终身不再弹奏。我的目光贪婪地穿梭于文字间，读到“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”时，不禁热泪盈眶。他本可选用余生抚琴祭奠知音，创作传世名曲；也可继续寻觅新知己。但他偏偏选了最痛苦的一条路，为何？我想，唯有真诚才能铸就知音，不可或缺。交友亦当如伯牙般真诚。无论是“三顾茅庐”的刘备，还是身残志坚的海伦，真诚如窗，让黑暗中人看见光明；真诚如泉，滋润心田，助其走出阴霾。生活中，难道不需要更多像莎莉文老师那样的人吗？她引导海伦用心触摸自然万物，耐心教导。正是“真诚”重塑了海伦，让她成为天真活泼的孩子，更成为一位有血有肉的作家。记得课间我不慎扭伤腿，一位同学扶我去医务室，课后又关切询问伤势。我道谢，她淡然一笑，说这是分内之事。那一刻，我如向日葵经历风雨后重见阳光，倍感温暖惊喜。原来被真诚相待，幸福如此突然。互助本是职责，同学担忧的神情正是真诚的写照。你发现了吗？世间万物皆能展现其真、善、美。清晨微风拂过枝头嫩绿，夹竹桃含笑，宛如奏响生命中最明快的乐章——真诚。这是大自然不伪饰的美，是质朴真实的本质。这“美”源于“真诚”。以诚相待，让生活更真挚。真诚如陈酿，愈久愈香；如焰火，高处绽放更绚丽；如鲜花，赠人余香。

范文六

鲁迅先生大名鼎鼎，然而翻阅他的文字，我并未觉得有何距离感。那质朴流畅的笔触，以及真挚动人的情感，让我仿佛正聆听一位温和慈祥、亲切随和的老者，缓缓讲述着过往的岁月。读完鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，我的内心深受触动，感受颇深。这部作品是鲁迅在遭受北洋军阀及各类敌对势力压迫期间创作的。书中记录了作者童年生活与青年求学经历，追忆了那些难以忘怀的人物与事件，寄托了对昔日亲友及恩师的深切怀念。全书共收录十篇散文，每篇皆抒发不同情愫，讲述独立故事，读来余味悠长。开篇之作《狗·猫·鼠》中，作者直言自己厌恶猫，看似恨不得将世间猫儿除尽。但随着阅读深入，我领悟到作者实则是以猫影射当时自诩的“正人君子”。与其说仇猫，不如说憎恨的是猫那般“幸灾乐祸、慢慢折磨弱者”的习性，以及那副媚态，特别是它们交配时的嚎叫，过程繁琐，扰人清梦，尤其影响夜间读书休息，令人反感。这实则是对“正人君子”行径的辛辣讽刺。此外，文中还提及幼年救助并饲养可爱隐鼠的经历，流露出对弱者的同情及对暴虐者的愤恨。《阿长与〈山海经〉》记叙了作者童年与保姆长妈妈之间的趣事。长妈妈外貌“黄胖而矮”，爱唠叨，心中满是繁琐礼节，甚至害死了鲁迅心爱的隐鼠，但她却拥有“伟大的神力”，为作者买来了梦寐以求的《山海经》。“别人不愿做或做不到的事，她竟做到了”，这体现了作者对长妈妈的敬重与深切怀念。《二十四孝图》开篇便誓言“诅咒一切反对白话、妨害白话者”，认为凡谋害白话者都应灭亡，以此抨击那些反对白话、推崇复古之人。同时，作者为当时儿童无法读到想读的书而感到悲哀。此外，作者对《二十四孝图》中部分故事深感反感，批评其“将肉麻当有趣”，以不合情理为伦理纲常，既污蔑古人又误导后人。这本旨在激发爱心的书籍，背后却隐藏着谋害人性命、教人冷血的丑恶用心，揭露了封建孝道的虚伪与残酷，令人发指。读完《朝花夕拾》，我对当时的社会有了更深的了解，也更敬佩鲁迅先生，心绪随之起伏不定……

范文七

鲁迅先生是我国杰出的文学家、思想家及教育家，著作颇丰，诸如《呐喊》、《阿Q正传》以及《朝花夕拾》等。既然他曾提及《朝花夕拾》中的十篇文章皆是从记忆中整理而来，出于对这位文学巨匠童年生活的好奇，我怀着兴奋的心情开启了这部作品。刚一翻开书页，鲁迅先生那精湛的文字便深深吸引了我，令人读后久久不愿释手。其中，给我留下最深刻印记的便是开篇之作《狗、猫、鼠》。 在这篇文章中，鲁迅先生对猫的种种行径进行了严厉控诉：首先，猫捕捉猎物后，总要尽情戏弄一番才肯下口；其次，虽然与狮虎同宗，却生就一副谄媚相；再者，交配时的嚎叫令人烦躁不安；最后，它还吃掉了鲁迅童年时期珍爱的隐鼠。尽管后来查明隐鼠之死并非猫所为，但鲁迅对猫的好感并未因此恢复，更何况它后来确实伤害了小兔子。文章借“猫”这一形象，犀利且生动地讽刺了现实中那些与猫习性相似的人。 透过《狗、猫、鼠》，我们能窥见鲁迅爱憎分明的个性。当他听闻因《兔和猫》一文而遭人诬陷仇猫时，愤怒不已。这正如现代生活中，当我们遭遇财物丢失、损坏，或面临无端指责时，我们的反应往往与鲁迅一致，誓要反击这类小人。而当真相大白，得知踩死隐鼠的其实是长妈妈时，鲁迅随即对猫态度缓和。这既展现了他爱憎分明的特质，也体现了误会消除后冰释前嫌的一面。实际上，鲁迅对猫的厌恶，更多是借以宣泄对反动文人及政客残忍无耻行径的痛恨与鄙夷。 由此联想到现实生活，面对误会，我们常选择默默生闷气，最终导致两败俱伤。若社会上如鲁迅这般光明磊落之人增多，是非对错分明，犯错者能自我反思，朋友间的矛盾或许就能避免。此外，鲁迅回忆童年救助隐鼠却遭摧残的经历，流露出对弱者的同情及对暴虐者的憎恶。人皆有善良本性，无需后天教导便能对弱小生灵自然生出怜悯，为何有人却做不到？这值得人们深思。 《狗猫鼠》寓意深远，也反映出鲁迅儿时性格棱角分明，绝非圆滑世故，这种特质为他日后成为文坛巨匠奠定了坚实基础。文中提到，除了物质生活，我们还可进入“文化世界”。生活固然重要，但若缺乏文化熏陶，日子将始终停留在庸俗卑微的层面。阅读《朝花夕拾》，让我获益良多，仿佛真的步入了那个充满智慧的文化殿堂，让我深受启发。

范文八

正值清王朝摇摇欲坠、新旧交替的动荡岁月，鲁迅先生的家庭境遇也颇为坎坷。周家曾经的辉煌早已落幕，虽未彻底败落，但已不复往日盛况。家中尚存四五十亩水田及若干商铺，加之祖父在京城任职，因此仍维持着衣食无忧的“官宦人家”体面。 在《朝花夕拾》中，前后篇章存在着紧密的呼应。比如首篇《狗·猫·鼠》后半部分提及了长妈妈，紧接着第二篇便专门写了《阿长与〈山海经〉》。全书共含小引和后记在内的十二篇作品，除去首尾两篇，正文记叙文共九篇。其中《狗·猫·鼠》属于讽刺随笔，文中虽多写猫鼠，却极少提及狗。文章以“仿佛听得有人说我是仇猫的”起笔，进而展开叙述，主要矛头指向徐志摩、陈西滢等文人，引用并批判了他们的言论。随后，作者笔锋一转，写到自己钟爱的小隐鼠惨遭毒手。文末引出长妈妈，为下一篇《阿长与〈山海经〉》做了铺垫。 《阿长与〈山海经〉》着重刻画了阿长的性格特征，以及她为鲁迅买来《山海经》的经过。文章重点描述了阿长的生活习性、为人处世、害死“我”心爱隐鼠的往事，以及她身上那些常人难以企及的特质。此外，还细致描绘了《山海经》中的插图。 《五猖会》记述了父亲要求“我”背诵《鉴略》后方可去观看迎神赛会的情节，展现了赛会的热闹景象；《二十四孝图》记录了“我”渴望成为孝子却不得其法，在阅读这些图画时产生的困惑与不解，例如对“老莱娱亲”等故事的奇怪感受；《从百草园到三味书屋》回顾了童年在百草园的欢乐时光以及在三味书屋求学的经历；《父亲的病》叙述了医生们花样百出的取药方式，以及“我”在父亲临终前大声呼喊所带来的内疚；《锁记》平淡地描写了求学志向及决定东渡日本的心路历程；《藤野先生》表达了对恩师的深切怀念；《范爱农》则寄托了对友人的惋惜与哀思。 《朝花夕拾》宛如一幅描绘当时社会百态的画卷，堪称一部浓缩的中国近代史。书中简略勾勒了当时的政治生态、社会风貌及平民间的关系，虽笔触简练，却令人印象深刻。尤其是《父亲的病》中，两位医生截然不同的换药手法、药引与方剂，竟无法治愈父亲的病。身为读者，我深切感受到当时社会人心的扭曲，这或许正是政治腐败的缩影。读完此书，我获益良多。此外，由于文中出现了许多陌生的句式和词汇，阅读过程稍显缓慢，花费了较多时间。