范文一
抗日名将吉鸿昌视百姓如父母，对祸害百姓的人和事深恶痛绝，连自家亲戚也不例外。他的侄子吉南星在乡下胡作非为，甚至用砒霜毒死邻居家七口人，被官府抓了起来。吉鸿昌的奶奶因私心强行保释了他，官府顾忌吉鸿昌的权势，一直拖着没处理。吉鸿昌知道真相后，立刻写信质问县官：“我当师长时，他杀了别人全家你都不治罪；那我要是当了总司令，他岂不要把全县人都杀光？”随后他派副官火速赶到县城，当众处决了吉南星，为百姓讨回公道。1929年7月，吉鸿昌担任宁夏省政府主席。有人拍马屁，在他的大幅照片上题字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看后勃然大怒，把照片撕得粉碎，严厉斥责道：“你们把我吉鸿昌当成什么人了！我只把民众当父母，一心为民谋福利，至于高官厚禄、金钱地位，我全不当回事！”
范文二
历代杰出的书法名家，往往都因自幼坚持刻苦练习基本功而留下了“墨池”的佳话。这样的“墨池”主要有两处：其一是坐落在甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝身为东汉时期的著名书法家，被世人敬称为“笔圣”与“草圣”。他常年勤奋习字，在磨砺基础上下足了功夫，经常在水池旁清洗笔砚，久而久之，池水被染得漆黑，宛如墨汁一般，因此得名“墨池”。 另一位晋代书法巨匠王羲之，在他会稽山阴（即如今的浙江绍兴）的居所旁，也有一处“墨池”。王羲之自幼跟随书法家卫夫人学习书法时，便深知苦练基础的重要性，十二岁起便开始深入研读书法典籍。成年后，他认真临摹前代名家的作品，因为每天坚持练字不停歇，笔砚常在屋前的池塘中清洗，岁月累积，原本清澈的池水竟变成了一池墨色。正是因为他看重根基，基本功扎实牢固，最终才登上了书法艺术的巅峰，被尊称为“书圣”。他的书法各体皆精，尤其在正书和行书方面造诣极高。他所创作的《兰亭集序》，历来被推崇为“天下第一行书”。
范文三
瞥见这个题目，我心中涌起一股难以言喻的感动，眼眶竟有些湿润。那些被岁月尘封的过往，以及我满心憧憬、熠熠生辉的日子，仿佛从记忆深处喷涌而出，让我感到既亲切又遥远，既欢喜又慌乱。清晨醒来，我对父母感叹道：“就这样，高考就要来了。”大家相视一笑。三年时光，转瞬即逝。曾经觉得漫长无期的备考之路，如今已走到了终点。我清晰地记得，拿着分班成绩单走进教室时，那份意气风发的自信；我记得第一节化学课，校长坐在讲台上，我们个个屏息凝神、小心翼翼的模样；我记得发烧时，数学老师特许我休息一节课，我内心那份满满的安心与满足；我记得无数个深夜里，我挑灯苦读的身影；我记得无数个清晨，迎着晨光勤奋背诵的画面……此刻回首，那些或胜或败的奋斗，或悲或喜的经历，都在不知不觉中为我铺就了前行的道路，承载着我最初的梦想，支撑我坚定地走下去。 如今，我正奔跑在追梦的路上，目光触及前方那扇大门。虽然我还只是远远地望着它，思绪飘飞，但我清楚，那是通向未来、通向更广阔世界的枢纽。门的那一边，有着自由开放的学术氛围，有着大师们的深邃思想，有着无畏的新征程等待探索；我渴望在更浩瀚的知识海洋中畅游，随后潜入深处，与同伴争夺养分，向海底的珊瑚致以问候。门后，是另一片适合梦想起航的沃土。而现在，我正站在不远处眺望它，用不了多久，我就要踮起脚尖，伸手触碰它了！ 门与路，真是天造地设般奇妙的一对。路上挥洒汗水，门后便是惊喜的回报；路上风雨无阻，门后便是既定的目标，这是对坚持者最好的奖赏。路赋予我清晰的方向，门给予我拼搏的动力。而即将走完这段路程、即将推开那扇门的我，无疑是最幸福、最满足的人！ 我的求学路上，始终有温暖相伴。我接到了母亲关切询问的电话，我也看到了从不参与祭祀活动的父亲，在普陀山双手合十为我祈福时，那弯曲却宽厚的背影。在那一刻，我紧紧握拳，更加奋力地向前奔跑。 我的未来之门，需要由我自己去推开。总有一天，我将展示出自己的锋芒，在另一片神圣的土地上，仰望头顶璀璨的星空。我将依然带着微笑面对所有遭遇，也会像伟人那样，在真理的海边尽情嬉戏。 但我深知，我绝不能停下奔跑的脚步，因为大学之门背后，自有另一条布满挑战的道路，那里藏着我未来的风雨晴晦。而在路的尽头，梦想的光芒一定会在渡口的彼岸闪耀。
范文四
朱镕基总理把“公则生明，廉则生威”当作座右铭，因此大家眼中浮现出一位公正严明、清正廉洁的伟人形象。“公则生明”这四个字，虽然简短，却含义深刻。只要做事不偏袒，一心为公，处理事务就能明智且准确；相反，如果夹杂主观偏见，就无法公正地看待和处理问题。人常常受到主观情绪的左右，很难对事情做出正确且深入的理解，因此想要做到“公则生明”并不容易。人们首先必须克服情感上亲疏远近的障碍，才能客观地认知世界。 《韩非子》里有个故事：宋国有个富人，因为大雨冲坏了墙壁。他儿子提醒说，如果不修好，肯定会有小偷来。邻居老人也这么认为。结果当晚，家里果然被盗了。富人觉得自家儿子聪明，却怀疑是邻居老人偷的。由此可见，富人对失窃的看法完全被感情亲疏左右。对于亲生儿子，他偏心地认为机智；对于邻居，却满是猜忌。这种做法极不客观，自然很难看清真相。也许，事实真相恰恰相反也说不定。所以，情感上的亲疏远近在很大程度上左右着我们的判断。想要获得正确的认识，就必须理智、客观地分析事物，摒弃任何感情色彩。 纵观历史上的圣贤，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事务时力求公正无私。我们要以包拯为榜样，他清正廉洁，绝不包庇任何罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩平民，只要真相大白，就能在他面前闪耀；只要有罪恶贪婪，都逃不过他公正无私的法眼。正因如此，他的名字才永远铭刻在青史之上。我们也要学习岳飞，他训练的岳家军行动迅速，作战勇猛，这与他的公正无私密不可分。即使是儿子岳云违反军纪，他也严格按军法处置，不因血缘关系而偏袒。因此，全军上下无人不服，无人不赞。正因为如此，岳家军让金军闻风丧胆，保全了北宋。岳飞的精神如同历史长河中的明星，熠熠生辉。 无论是过去的古人，还是现在的今人，只有做到公正无私，才能在认识事物时掌握真理，在处理事务时赢得赞誉。情感上的偏私只会让人陷入是非不分、黑白颠倒的困境。我们要坚决拒绝让感情主宰理智。“公则生明”这句话依然在耳边回响，让我们排除感情的干扰，理智正直地做人处世吧！
范文五
中华大地，源远流长。五千载岁月流转，承载了厚重的文明积淀。漫长的风雨洗礼并未掩埋华夏子孙坚守的优良美德，反而让其愈发闪耀，代代相传。古代先贤尊崇诚实，当代人们珍视信义，历史的长河最终筛选并铭记了那些守信之人。 孔子主张成全仁德，孟子提倡追求正义。仁德源于礼仪规范，正义发自内心情感，需以心为界，以身为正。在儒家思想里，践行仁义的基础在于内心向善，即做到心思纯正、诚意满满。只有心中坚守诚信，才能获得内心的平静与安宁，进而实现修身、齐家、治国、平天下的理想。行事讲道义的人，同样要把诚信作为根本。正义所在之处，诚信便随之存在。研读《大学》与《中庸》，若用一个字概括，便是“诚”。诚的内涵包罗万象，而诚信则是其具体的展现形式。 在浩瀚的历史洪流中，涌现出无数守信的典范。荆轲在“风萧萧兮易水寒”的悲歌中辞别太子丹，这位壮士离去，只为报答知遇之恩，即便面临死亡也毫无悔意。伍子胥从楚国出逃，受到吴王重用，他承诺为其复仇，此后便尽心竭力辅佐，即使后来遭受猜忌，依然保持忠诚。陶朱公泛舟西湖，能够掌握“千金散尽还复来”的奥秘，关键在于诚信经商。后世的徽商、晋商都遵循这一准则，才成就了商号的繁荣兴盛。 把诚信放在心上，并运用在商业致富上，能积累丰厚财富；将诚信延伸至安身立命之中，能赢得后世赞誉；把诚信推广到广阔天地，能赢得民心归附，顺应自然规律，从而震动山河，汇聚百川，使天下归心。屈原流放时吟诵“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他痛恨那些以清白之身沾染污秽的人。他忠于君主，心系国家，纵身一跃，激起碧波荡漾，留下千古美名。刘邦进入关中，因严格执行“约法三章”、不拿群众一针一线而深得人心；刘备占据荆益之地，凭借险要地势，对外友好交往，对内治理百姓，以诚信待民，从而形成三分天下的局面；李世民明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理，对百姓守信，天下人拥戴他为王，他便为百姓谋福利，从而开创了“贞观之治”……种种事例都说明，诚信是立身之本，上天会回报诚信之人。 所以，我们要传承民族的美好品德，把诚信融入心中，用诚信指引言行，这样人生才会精彩，事业才能成功！ 务必记住，天道酬勤更酬信，诚信将伴随我们一路向前。