范文一

人生宛如一段漫长的旅程，我们总是从这一个站点踏入，度过一段岁月，再从另一个站点走出，开启全新的人生篇章。在我眼中，高考便是这人生旅途中的一个重要站点。作为人生的关卡，你需要经过检验才能通行。表面看来，这主要是文化知识的较量，实则包含了身体、心理及思想等综合实力的比拼。想要顺利通过，就必须充分准备，进行全方位的调整。因此，我们应当重视高考，积极面对，而不可轻言放弃。 若通过了高考的检验，切忌过于得意，千万不要认为赢得高考就等于赢得了一生，即便你考入了清华或北大。你仍需继续学习深造，并接受社会的考验。绝不要成为高分低能者，也别沦为偏才或庸才。高考仅仅是对我们学习能力的一次不够全面的考核。若要成为身心和谐、全面发展的个体，就不能仅满足于高考的成功，更不能沉醉其中。你只需庆幸自己终于能进入另一所学府，去探索更多未知的领域！ 如果高考暂时未通过，也不必自暴自弃。一方面可以重整旗鼓，再次拼搏。不妨学习马云、俞敏洪，屡败屡战，历经三次奋战终获成功；另一方面，不妨静下心来，发掘自己的潜力与优势，寻找新的人生方向。若挤不上独木桥，就去走更宽广的大路。要知道，没有接受高等教育却取得成功的人大有人在。请看两组数据：一组是对十一届三中全会以来我国各行业杰出人才的调查。结果显示，在被调查的4000人中，有54%的人只读过小学或中学，他们的成就主要依靠后来的自学获得。另一组是国外资料，调查显示20世纪以来在政治、军事、科技和文化领域做出杰出贡献的人物，如政治家丘吉尔、科学家爱因斯坦、画家梵高、文学家高尔基等。发现这400人中，有60%的人在中小学阶段成绩平平或较差，甚至有一两门不及格，有的曾被学校开除。看来，高考并非成才的唯一途径。 这里举一个查尔斯·舒尔茨的例子。大家熟知的史努比就是他的创作。小时候，几乎所有人都认为他是个智力低下的学生，直到八年级，他的主课依然没有起色：代数、英语全不及格，物理甚至考了零分！唯一能让他自我安慰的，便是绘画，他酷爱画画。尽管中学时期他投给年鉴的漫画全被拒收，但他依然坚信自己的艺术天赋。毕业后，他大胆前往迪斯尼工作室递交作品。工作人员很欣赏他的画作，当场决定聘用他。但后来，他再次遭到残酷拒绝。历经多次挫败，他并未放弃，决定用漫画记录自己的遭遇。后来，他创作的史努比风靡全球，他也成为了史努比永远的创造者。舒尔茨的故事告诉我们，高考之外，你同样可以成功，关键在于你是否发现自己的天赋或潜力，是否能像舒尔茨那样，用50年时间坚守那份天赋与梦想。 回到高考话题，我想再次强调，高考仅是人生路途中的一个站点，并非唯一的站点。成才之路是宽广的。这样说，并非让大家不重视高考，而是希望我们能站在更高的层面，理性地看待高考！

范文二

雨点淅淅沥沥地倾盆而下，我安坐于车厢之内，雨水则在车外肆虐。世人皆喜爱汽车，无论是长途跋涉还是春日郊游，都难以脱离它的陪伴。出门在外，拥有车辆便多了一份踏实，无论晨曦初露还是夜幕降临，它都能将风雨阻隔在外，为我们营造温暖的光亮与舒适的温度。夜幕降临，归心似箭之时，轻按手中的钥匙，车灯便如忠诚的卫士般迎上前，护送我们平安离去。无论外界环境如何变幻，车子总能助我们从容应对。常言道：有灯处便有人烟，我却认为：有车处便有人间。车厢内，蕴藏着奋斗的人生。一旦方向盘锁定了方向，目标便不再遥远。车内那些操作按钮，恰似我们前行的动力源泉，每一样都不可或缺。速度掌控着时间的流逝，引擎驱动着整个车身。坐在驾驶座上的我们，全神贯注地驶向未来，驶向梦想。这仿佛就是我们每日的生活写照，加满油，调整好心态，便能开启新一天的旅程。驾车象征着进取，驾驶的状态映射着生活的姿态。有时需缓行，因路况复杂或人流密集，减速慢行是一种智慧，依据情形调节速度与方向，方能安全度过险阻路段。许多人偏爱疾驰，而我更倾向按部就班地慢行，只有速度随心而动，才觉安心。有人说车品见人品，性格左右着驾驶习惯，此话不无道理。保守者驾车往往谨慎，外向者则常爱超车变道。有时快车也能体现水平，当团队出游，为避免因技术不佳而掉队，有时也不得不加速。或许总有打破常规的时刻，生活并非千篇一律，灵活应变至关重要，该加速时便需超越自我。车窗外，是风景，是众生。外界环境如同生活的外因，非人力所能完全掌控，车内之人需依据车外状况来调整车内行为。车外有风雨，有阻碍，若遇道路施工，便需绕行。正如生活中，我们也需学会迂回，通往目的地的路并非笔直，转弯构成了我们的经历与历程，“绕行”规避了风险，也找到了捷径。车外人来人往，有的结为挚友，有的仅是擦肩而过。作为行者，我们不能驻足，必须紧握方向盘，注视前方，去追寻远方的理想。车内的自我，车外的他人。车内的奋进，车外的喧嚣。车内的自律，车外的自由。每一步都需认真踏过。

范文三

近日，网上流传着一幅外国艺术家的作品：画面中，一人倚树而坐，四周景致优美，他却只顾盯着笔记本电脑屏幕，浏览着虚拟的风景。首先，我们得承认，电子信息时代确实给生活带来了巨大便利。如今，我们早已离不开网络和电子产品。试想，若有一天全球设备瘫痪，世界必将陷入混乱，我们也会瞬间倒退至原始社会。因此，有人称我们身处幸福时代。对此我持保留态度，因为我分明感到这种“美好”正在侵蚀我们的生活，根源在于我们对科技的过度依赖。虽然许多技术源于对自然的探索，掌握这些方法的人一旦离开设备，走进自然，竟连“朝霞不出门，晚霞行千里”的常识都忘得一干二净。他们终日沉浸在科技中，误以为科技能完美连接人与自然，殊不知屏幕里的只是虚幻。况且天气预报也常有偏差，他们不过是被困在科技的牢笼里罢了。归根结底，人类本质上是自然的一部分，生于自然，终将归于自然。因此，人无法脱离自然，更别妄想靠科技去感知或创造自然。要真正了解自然，人类必须亲身探索。科技只是人类智慧的结晶，深究起来也是自然的产物。许多事仍需我们亲力亲为，科技永远只是辅助工具，绝不能仅凭它来拉近人与自然的距离。

范文四

窗畔姜花又凋零了三朵，你听，四周尽是花瓣坠落的声响。渴望与你展翅高飞，却不幸折断了羽翼。究竟是何种情感，比遗憾更为绵长？我也算是个狂放的书生。昔日偶然间，身处繁华京城，居住于高门大户。心中唯有美酒可祭奠赵州故土，又有谁能懂我成生这般心意？我坚信，我们终将成为知己。即使青眼高歌，我们也并未衰老，在酒杯前拭去英雄的热泪。你看，月光如水般倾泻。今夜我们要与你一同沉醉。任凭旁人像娥眉遭谗言般中伤，这是古往今来都忌讳的。身世飘零何必多问，只需冷笑置之。回想起来，从头悔悟。一日的心意契合胜过千劫，来世的缘分，恐怕要结在下一生了。诺言沉重，请你务必记牢。独自伫立小桥，风灌满衣袖，树林间新月升起，行人已归去。 倘若爱情能够解释，誓言能够修改，倘若你我相遇的时机可以重新安排，那么生活或许会变得轻松许多。假如有一天，我终于能够把你遗忘。然而，这并非随意流传的传说，也不是明天就要上演的戏剧。我无法找到当初的原稿，将你从记忆中一笔勾销——席慕容《错误》 咽下泪水更加无声，只向从前懊悔薄情。依靠画像重新审视，盈盈之中，一片伤心难以描绘。离别的话语太过清晰，午夜时分像鹣鹣那样甜蜜的梦早早惊醒。你早已醒来，我却还在梦中，更深露重，只听见风前夜雨铃的哭泣。青青的衣襟，悠悠的我的心。如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁。阳光下慎重地开满了花朵，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的。朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。只因为感君一次回顾，使我思君从早到晚——席慕容《古乐府》 厚重的云层压低，笼罩着几座山峰，景象凄清迷离，望去令人怀疑。不是雾气也不是烟霞，像是神女即将降临。若要问这一生原本就是一场梦，除了梦境之中，无人知晓。十年生死两茫茫，不去刻意思量，自然难以忘怀。谁说漂泊零落不可怜，回想旧日游历时节，正是好花满天的日子。离去的人肝肠寸断，独自度过经年。一片晕红刚沾上雨水，几丝柔绿初混入烟雾。倩魂在夕阳前消散殆尽。

范文五

心之所安，非居所，乃心之所系。——题记 世间最绚烂的景致，莫过于你双颊那抹绯红；最悦耳的乐章，是你银铃般的笑声；最清澈的潭水，是你眼眸中透出的纯净。孩子，你是上天赐予人间的珍贵馈赠，是世间最动人的天使。丰子恺先生曾言：“孩童的目光如直线，从不曲折。”诚然，毕加索在观摩儿童画展后曾感慨，若与他同龄，其画作可比肩拉斐尔，但要学会如孩童般作画，却需耗费一生光阴。童眼之所以清澈，皆因童心纯粹，未染尘埃。以童真视角审视世界，以赤子之心追寻美好，让纯真悄然绽放。那些懂得用童真目光观察世界的人，便种下了纯真的种子，绝不会错过生命中那最绚烂的花期。 画家鲁斯本穷尽一生钻研绘画。他笔下的人物骨骼强健，挺拔如松；肌肤细腻，吹弹可破；画中执扇的东方女子眼波流转，惹人怜惜，顾盼生辉。当被问及如何达到这般高超的艺术境界时，鲁斯本淡然回应：“我只是用初生婴儿的眼光来看这个世界。”事实的确如此。孩童的眼中，没有因追逐名利而引发的尔虞我诈，没有为功利事物而献媚的丑态，更没有被欲望蒙蔽的狰狞与丑陋。他们只是徜徉在纯真美好的天地里，绽放出一朵淡雅的花。 时光如指间细沙，转瞬即逝，我们随着匆匆岁月流转，沦为时间的奴隶。身处红尘染缸，渐渐变得酸腐。又有几人能保持最初的纯粹，维持那份安静从容的优雅，以及那份令人不敢亵渎的美好？张爱玲曾言：“生活是一袭华美的袍，爬满了虱子。”但只要卸下沉重包袱，日子仍可行云流水般自在。谁说人生必须尝遍百味才算不负此生？卡尔·维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中写道：“生命是一条有起点却无终点的路。”何不效仿林逋，做一位悠然简朴的雅士，掬一捧月光，揽一笔墨香，以梅为妻，以鹤为子？用童眼打量世界，隔着世俗之溪，便能看清彼岸的是非曲直。 一位杰出考古学家耗尽毕生心血写下的几行字，却被孙子用镜子背面轻易地＿＿了。这何尝不是在启示我们：将繁杂化为简单，回归本真，视尘世纷扰为过眼云烟。用童眼观世，你会拥有“贫不移志，达不改节”的坚定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；领悟“水能陶情，花可解愁”的幸福与甜蜜…… 请运用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心灵终将栖息于你所爱的地方。海子在低语：面朝大海，春暖花开。愿有一天，孩童放学归来早，趁着东风放纸鸢。

范文六

人既是文化的结晶，也是大自然的杰作，但归根结底，我们源自自然。文化，本质上是自然被人类赋予意义的过程，若没了自然，便无人也无文化可言。可是，自从人类及其文化诞生后，我们与自然的关系却渐行渐远。如今，随着信息技术飞速进步，这种疏离感愈发强烈，许多人只能透过电视屏幕或互联网去“触摸”自然，从中知晓全球的气候变幻，辨认动植物的分类。其实，现代人借由科技所接触到的，不过是关于自然的知识碎片，而非自然本体。毕竟，你能从预报里知道明天有雨，但那雨滴并不会真正淋湿你的身体；你能在网络上目睹花朵绽放，但那芬芳却钻不进你的鼻腔。遗憾的是，不少人沉溺于这种间接的感知，甚至错把知识当成了自然本身。两千多年前的智者，把自然看作宇宙运转和个人行为的最高准则，正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”反观当下，大多数人将自然视为身外之物，对蓝天白云、鸟鸣花香漠不关心，在日常生活的规划中早已剔除了自然的位置。其后果是，人们的感官变得迟钝，因缺乏自然的滋养，内心日益焦躁，性情逐渐枯竭，人似乎在慢慢异化为“机器”。造成这一现状，与工业时代以来人们对自然认知的偏差密切相关。近代资本主义兴起后，人与自然的和谐平衡被打破，自然沦为人类征服与改造的目标，人们对自然的认知和利用也日趋功利。除了少数文人雅士，大众已无暇欣赏云卷云舒、花开花落。自然带来的审美享受与心灵陶冶，成了少数人的特权。从中国传统文化来看，占据主流的儒家思想对自然亲近不足，也影响了我们的民族性格。孔子曾劝诫儿子伯鱼多读《诗经》，以便“多识草木鸟兽之名”，而非鼓励他走出家门，在大自然中直接接触这些生灵。西汉的董仲舒作为儒家代表，为专心苦读求取功名，曾隐居楼上三年不窥视园圃，这反映了他对功名的极度重视以及对自然景物的刻意疏离。儒家这种侧重书本间接知识、轻视实践真知的观念，无疑让许多国人长期忽视了自然。相比之下，以老庄为代表的道家推崇自然至上，追求诗意的生活方式，对于今日远离自然的大众来说，恰是一剂纠正偏差的良方。在二十一世纪的今天，尤其是那些被困在钢筋水泥森林中的城市居民，确实有必要摆脱对现代科技过度依赖的“文明误区”，有意识地回归自然，找回人的本真，从而实现人性的全面发展。

范文七

天光云影交错，草木莺啼争春，这是大自然赠予我们的礼物；而物种分类、迁徙演化，则是人类赋予自然的印记。人类源自自然，依附于它，首要任务便是去感知它。顾城那句“你看我时很远，你看云时很近”，通过鲜明的对比，道出了人与生俱来的亲近感。其实，无论通过何种方式去接触自然，距离远近并非关键，重要的是你的心是否到位。大自然色彩斑斓且真实可感，最恰当的感知方式便是亲身靠近。自然的“近”，就在眼睛看得见的地方，手指触碰得到的地方，鼻子闻得到的地方。中国农历中月份的雅称多以花卉命名，借此感知景致，体察时光流转。古往今来，描绘自然的诗句浩如烟海：谢灵运笔下“池塘生春草，园柳变鸣禽”的精妙；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的闲适；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清；叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的惊喜；还有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔。这些诗句都让我们领略了自然之美。如今的人们也热衷于亲近自然，交通便捷，世界各地都有中国人的身影，旅行已成为生活常态，让人在自然怀抱中释放压力。然而，自然不仅存在于视觉光影中，它也有神秘深邃的一面，看似近在咫尺，实则远含无尽未知。徐霞客遇奇必探，逢险必越，耗尽半生精力撰写《徐霞客游记》，系统考察了地貌、地质、水文及植被，这不仅是山水游记，更是极具科研价值的地理巨著；李时珍翻山越岭，亲尝百草，考证古今，探究万物原理，致力于揭示草药药理；达尔文历经五年环球航行，大量观察采集动植物与地质资料，出版《物种起源》，提出进化论，打破了神造论和物种不变论的迷思。此外，身临其境也不一定能真正感知自然。去过清华园的人，或许难以体会朱自清《荷塘月色》的意境；游览凤凰古城的游客，未必能读懂沈从文笔下凤凰的静谧；造访剑桥康桥的人，未必能寻得《再别康桥》中的自然图景；追随史铁生去地坛，或许也会留下遗憾。但郦道元从未亲至三峡，却写出了传世名篇；范仲淹未曾登临岳阳，却留下了《岳阳楼记》。若感知自然仅止于视觉享受，心未到，即便身至，也无法真正懂得。若能用心感悟，便无关远近，方能洞察自然全貌。感知自然不应只是对风花雪月、虫鱼鸟兽的感性认知，或是对名胜古迹的走马观花，更应包含对自然规律的遵循与探索，对自然密码的破译。若不遵循规律，不懂自然奥秘，眼前可见的自然终将因人类的无知而消失殆尽。对事物的感知切忌陷入非此即彼的二元对立怪圈，感性与理性应当统一，和谐共存。我想，没人会真的一生沉浸在资料堆里感知自然，也没人会相信冰冷的数据就是自然的全部。浩瀚的自然，无论远近，都与我们息息相关。