在日常的学习、工作或者生活里，大家应该都写过文章，对这种形式并不陌生。依据题目要求的不同，文章通常能分成指定题目和自由发挥两种类型。你是不是还在为怎么写文章而发愁呢？

范文一

其实无需多言，大家都能猜出你对这套做法的看法，以及你对此前那番言论所持的立场。每个人都有权表达观点，并非只有你才有这个资格。从我们的实习经历中就能看出这一点。这些能力并非仅凭表面就能看清，只要用心对待，无论结果如何，他们的态度足以说明问题。最终，我们都能凭借自身实力去发现并解决问题。起初的你确实显得稚嫩，无论旁人如何评价，包括那些未能认可你的人，最终我们还是不得不分开。这种处境或许对他们也是一种激励。直到有一天你才明白，原来他们在一起时也能被理解。我们一直以为那些是你心中的偶像，却屡次遭到拒绝。生活平淡无奇，也没什么值得憧憬的。但我实在想不通，你并非他本人，又怎能断定他的想法呢？

范文二

周遭环境中，许多举动常让旁人感到困惑不解。大家通常只盯着眼前的利益，却忽略了利益背后那份超脱物质的精神价值。不少人习惯拿自己的得失标准去评判别人的悲欢，但正如那句老话所说，你又不是鱼，怎知鱼儿的快乐？法国思想家卢梭早年因贫困写了一部话剧，上演后迅速红遍全国。国王看后想赏赐他一笔年金，却被卢梭坚决回绝。这种连国王面子都不给的做法，在当时看来简直不可理喻。但卢梭回应道：“若收下这笔钱，真理、自由和民主便都毁了。从此我只能看人脸色，靠讨好别人活着。”卢梭说得极对，再丰厚的金钱，在自由与尊严面前也微不足道。世俗的偏见恰恰反衬出卢梭内心的纯净与高尚。在他的价值天平上，自由与尊严绝非金钱地位所能衡量。事实上，坚守梦想高地与心灵净土，不被世俗同化，古往今来都不乏其人。古代有陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园；现代则有从哈佛毕业却自愿去基层奉献青春的“最美村官”。这位村官坦言，他别无他求，只求内心充实。然而，几乎每位访客都要求看他哈佛毕业证，因为大家觉得哈佛精英与普通村官身份差距太大，难以想象会集中在一个人身上。用世俗眼光去衡量他人的梦想，判定物质享受与精神追求孰高孰低，必然会产生巨大落差。只有追梦者才懂“心中有足乐之事，便不觉衣食不如人”的真谛。不仅现实生活如此，许多作家也在作品中传递“追求梦想，不受世俗左右”的理念。《一千零一夜》里的辛巴德舍弃巨额财富出海，历经磨难终获精神富足；《悲惨世界》中的米里哀主教原谅了冉·阿让的偷窃，赠予银器使其获得新生；《沼泽地》中那位被视为疯子、从未正面登场的艺术家，在众人的轻视中展现了追求精神自由的高贵灵魂。子非鱼，安知鱼之乐？我们不该用功利视角审视追梦人，世人眼中的悲剧，往往是他们苦苦追寻的喜剧人生与理想境界。

范文三

曾在某处偶然读到一句庄子名言，深得我心：“子非鱼，安知鱼之乐？”我对这句话情有独钟。我向来厌恶干涉他人的私事，然而世间总不乏热衷插手别人家务的人。但那些爱管闲事的人，最终能换来什么好脸色呢？我想，恐怕注定是没有的。 记得有位远亲曾来我家做客，满脸泪痕。母亲心软，急忙询问缘由。原来，这位亲戚的儿子读大学时选了游戏策划专业，急得她团团转。在许多思想保守的长辈眼中，游戏便是玩物丧志，毫无前途。她辛辛苦苦供出的大学生，竟想从事这行，让她苦心经营的教育梦想瞬间破碎。她四处碰壁，无奈之下只能来我家倾诉苦水，顺便讨教良策。 望着她愁眉苦脸的模样，我疑惑地问：“这是你儿子真心喜欢的吗？”远亲用力点头，语气中满是恨铁不成钢的意味：“正是他喜欢的，简直是不务正业。读了大学，竟去学这些。”我笑了笑，无奈地瞥了她一眼，未发一言便转身离开，不想再听那些抱怨，免得心里烦躁。 但我心中不禁疑惑：她怎敢断定儿子做的事就是不务正业？如今游戏策划行业前景广阔，真是可惜。若我说出实话，恐怕会被视为与他儿子同流合污，也被指责不务正业，实在令人无奈。子非鱼，安知鱼乐？你并非那条鱼，怎知做游戏策划就无法成功？切勿仅凭自己的视角去评判，试着换位思考，便会豁然开朗。每条鱼都有它的快乐与追求，在人兴致高昂时横加阻拦，绝非明智之举。子非鱼，安知鱼乐。每条鱼都有属于自己的自由与快乐，在不同的境遇下，你或许永远无法真正理解那份快乐。

范文四

从前，我曾嘲笑他们，骂他们“傻”。屈原身为楚国宗室，在讲究门第的年代，本可轻松获取富贵。只要他不再那般刚直不阿，收敛锋芒，不必让同僚们因他的才华而刺眼，便能安享荣华，甚至登上高位。可他偏不。正如刘熙载所言，他看似有路，实则无路可走。我曾以为他太傻。李白出身优渥，本可坐吃山空，做个安逸的“啃老族”。但他不愿，即便在长安遭遇冷遇，被斥为“非廊庙器”，仍感叹人生失意，不如泛舟江湖。我也觉得他傻。鲁迅更是如此，他放弃了旁人艳羡的医生职业，脱下白大褂，离开日本，毅然回到贫弱的祖国和故乡，誓以热血报效轩辕。这简直傻到了极点。 曾经，我不懂他们的选择。面对美酒佳肴，他们却停杯投箸，心中迷茫；面对安逸，他们选择远走他乡，寻找新的出路。在富贵与艰辛之间，他们偏偏选了后者。为何如此？经过漫长的思索，我终于明白。他们不仅为自身和家庭活着，更是为了国家和民族。他们是“士人”，秉持着“为天地立心，为生民立命”的信念，在缺乏恒产的情况下坚守恒心。他们以生命坚持，用鲜血浇灌，只为换取那一丝微茫的希望。究竟谁傻？庄子云：我非你，怎知你之乐？只愿未来，我能与他们同行。

范文五

庄周与惠施曾在濠水桥上散步，看见许多鲦鱼在水中自由穿梭，显得十分惬意。庄子感叹道：“鱼儿游得这么从容，它们一定是快乐的。”惠子反驳：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐？”庄子回应：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼快乐？”读完两千多年前的这段对话，我久久不能平静。人们常常轻易地对别人的幸福做出评判，那些在灯光下炫耀的笑容背后究竟隐藏着什么，又有谁能真正看清；那些交织的泪水里承载的，或许也不全是痛苦，既然你不是当事人，又怎能断定他们的悲欢？ 颜回的幸福就体现在那种“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的简朴生活中。常人难以忍受这种清贫，但颜回却乐在其中。他的世界如此丰富美好，哪里需要旁人的怜悯？再看庄子在濮水垂钓的情景，楚王派两位大夫前来，想请他出任宰相。庄子却拿着鱼竿头也不回，继续悠闲钓鱼，甚至让恭敬等候的大夫们回去转告：“我宁愿在泥潭里拖着尾巴生活，也不愿受官职束缚。”那些楚大夫怎么能体会这位“高顶黄猷”的圣人，在清波中钓鱼的快乐？他们不懂庄子宁愿在泥水中自由自在地活着，也不愿被权力束缚的幸福，因为他们不是庄子。 曾在电视上看到一位明星落寞地对镜头说：“我真希望能找到一个真正了解我的人，欣赏我的灵魂，而不是我的名声和财富。其实，掌声背后的孤独，谁能真正懂？”人们仰望明星头顶的光环，羡慕他们衣着华丽，嫉妒他们站在聚光灯下的快乐。但这也许只是舞台上的形象，你终究不是他们，怎么知道笑容背后是否强忍着悲伤，金钱和名誉是否就是他们的幸福？你是他们的粉丝，但他们的偶像又是谁？也许是街头露宿的流浪汉。高高在上的上帝虽然悲悯人间苦难，但他怎能真正体会尘世的快乐与悲伤？ 花落了，草枯了，叶落了，我不知道这终结的是快乐还是悲伤，因为人非草木。深海里的一条红鱼遇到了一位寂寞的诗人，诗人悲伤地吟诵红鱼无言的痛苦，红鱼却漠然斜视，摆摆尾巴游回伙伴身边。这时，两千年前惠子的声音仿佛再次响起：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐？