范文一
“天行健，君子以自强不息。”每一步的积累才能抵达千里之外，每一次的懈怠都可能让人陷入深渊。小小的蚁穴能让千里长堤崩溃，微小的火苗也能烧毁整片原野。生来强大的人不能骄傲自满，因为水满则溢，骄傲必然导致失败。历史的兴衰更替，本质上就是强弱力量的转化。从强变弱，往往是因为细节上的疏忽，比如指挥者犹豫不决，让同盟国在加里波利战役中陷入困境；而从弱变强，则靠的是坚持不懈，像越王勾践卧薪尝胆，最终三千越甲吞并了吴国。粗大的树木生长于细小的幼苗，高大的楼台起于一筐筐泥土，远大的旅程始于脚下的第一步。世上没有天生的成功，只有经过磨砺才能变得强大。高楼是从平地开始，由一块砖、一根钢筋、一袋水泥搭建而成，依靠工人和机械日复一日的努力，才能日夜拔高，创造出火神山医院那样的奇迹。达·芬奇画鸡蛋的故事告诉我们，精湛技艺源于点滴积累，需要日夜苦练、长年坚持；王羲之练书法，日复一日挥毫，竟将池水染黑；孙悟空学艺，也从最初无法应对妖怪，成长为一个筋斗十万八千里的强者。秦始皇起初是励精图治的明君，统一天下、货币、文字和车轨，何等威风！但他后来焚书坑儒、滥用民力修筑长城，变得残暴好战，最终百姓苦不堪言，他成了暴君。秦二世被几百名苦役推翻，何等脆弱！一个伟大的王朝从顶峰跌入谷底，导致身死国破，由强转弱。新中国成立也是由小变大的典范。七十多年来，中国的发展有目共睹。从民族独立到改革开放，从“一带一路”到构建人类命运共同体，中国勇于承担大国责任，坚定前行，任何阻碍都无法阻挡。在全面建成小康社会之际，疫情突然爆发。但我们通过封城居家、全民抗疫，采取合理措施迅速控制疫情，恢复生产生活，疫情反而推动国家发展迈上新台阶。强大时不自满，弱小不自卑。积累步伐，终至千里，汇聚小我，成就大国，强国梦想就在眼前。
范文二
“天行健，君子以自强不息。”真正的强者，并非指那些目前处于巅峰的人，而是指那些一直在进步、不断变得更强的人。因为站在顶峰的人可能会跌落，而不断进取的人则没有终点。我们要始终保持向上的姿态，坚持自我提升。世间万物都在时刻变化，我们唯一能做的，就是持续前进，不断完善自己。如果你现在能力尚浅，千万别气馁，只要坚持努力、永不放弃，终会取得成就；如果你已经很强，也别骄傲自满，要冷静地看待问题，保持一颗不断进取的心，这才是强者的本色。“自强不息是幸运的母亲”，人必须经历变强的过程。虽然前路充满艰难险阻，但这些困难终究只是磨练我们的试金石。一个人若能具备这种自强不息的品质，即便暂时失败，也绝不会真正被打倒。 华为刚成立时只有几个人，为了宣传公司和吸引投资，任正非遭受了许多冷眼，经历了无数次失败，也曾无数次想要放弃，但他又无数次坚持下来，不断自我反省，寻找自身的不足。他们不自卑，不叹息，不停滞，即便现在面临无理打压，也绝不屈服，反而越挫越勇，越压越强，这正是自强不息最好的写照。个人的自强不息是一种品格，群体的自强不息则是民族的崛起。我们的国土曾被列强肆意瓜分，人民曾被侵略者疯狂屠杀，民族尊严曾被敌人践踏……但华夏儿女从未放弃，在自强不息精神的鼓舞下，中华儿女团结一致，奋起反抗。最终，被鲜血染红的五星红旗冉冉升起，东方雄狮逐渐苏醒，中华民族也在自强不息中变得日益强大。 陈独秀、李大钊等人创办《新青年》，正是希望天下的青年能够真正觉醒，用自强不息的精神点亮中国，为时代带来曙光。在那个积贫积弱的年代，许多人自问：中国还有救吗？中国当然有救，中国人自古以来就是自强不息的一群人，中华民族本就是自强不息的民族，中国人民终将站起来。新时代已经到来，作为青年一代，我们必须践行自强不息的宝贵精神，唤醒自己，也唤醒他人。“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。我生来弱小吗？也许是上天在诱导我走向强大，这未可知啊。”只有自强不息，才能明白这个道理。
范文三
人生好比下棋，每一步落子都藏着深刻的道理，让人不禁心生敬佩。看着这棋局，我想到了我们这些正在求学的青年。我觉得，咱们得用“本手”来打好基础，用“妙手”去追求突破，甚至把“俗手”带来的教训也变成自己的养分。 求学这条路很长，咱们大多数人现在还像个刚入门的新手，刚接触新知识、新方法。这时候，打好基础的重要性就不用多说了。棋下得稳，棋力才能涨；基础打得牢，那些奇妙的想法才有依托。可是，偏偏有人“根不固却想树长得高”，急着在书本里找“大招”、“秒杀技巧”，热衷于报各种速成班，随手扔掉基础知识，不去琢磨原理，也不肯深想。一碰到难题，脑子里就蹦出“我要用绝招”，把现成的模板硬套上去。日子久了，脑子变僵了，简单的题也做复杂了，稍微变个形式的题就不会做了，就这样陷进痛苦的泥潭，所有的努力都打了水漂。要是靠这种投机取巧得来的“妙”，到底妙在哪里呢？所以，我坚信：只有把基础打牢，吃透通用的方法和常理，才有可能让“妙手”绽放光彩。 不过，咱们也不能只守着“本手”不放。得有点创新劲头，敢于打破老规矩。不能因为基础重要，就永远困在基础里打转。根基夯实之后，就得开始盖高楼，这就比刚入门的水平高出一截了。这时候，要把思维放开，跳出来看看。有新想法别急着否定，大胆去想象，哪怕显得有点不着边际也没关系。等灵感落地，说不定真正的“妙手”就出来了，思维的境界也因此提升不少。 但是，有了基础，甚至有了妙手，失败还是常有的事。这时候该怎么办？是拍大腿后悔，还是痛苦自责、互相指责？其实，这可能正是“俗手”在捣鬼。什么是“俗手”？身在局中看不出来，看着挺合理，但从全局看却吃了亏。这时候，需要的是用全局的眼光去反思，或者请教高手，找出那步臭棋，再结合自己的情况加以改正。如果是因为彻底抛弃基础、没搞懂根本，就急着要“妙手”而导致的，那确实该好好骂醒自己，回头乖乖回去补基础。但如果是在踏实探索、想更进一步时出现的“俗手”，未必全是坏事。这或许是个难得的机会。及时反思，看清全局，找到问题所在，补上这个漏洞，其实也是在完善自己。把错误变成经验，为以后的棋局多了一种避免失误、提升水平的可能。 在学习中也一样，面对错题，我们要去思考、去积累，而不是困在成绩下滑、排名下降的牢笼里哭哭啼啼。“本”立住了，思考“俗”的教训，“妙”自然就会生长，其中的利害关系值得我们仔细琢磨。打好基础，创新思维，具备全局观，及时反思……求学的路还长，咱们青年学生要把这些串起来，一起往前走。这不仅对学习有好处，更能给将来独立生活带来新的启发。人生就像下棋，落子就不后悔，棋里的妙理，也能帮我们在道理中解惑。
范文四
我猜想，每位刚接触围棋、企图凭一招奇招打破常规的新手，都曾被师傅揪着耳朵严厉告诫：只有练好“本手”，才能走出“妙手”，否则只是平庸的“俗手”，根基不稳，一切皆空。然而，正因为妙手难觅，才更显其珍贵，更值得我们珍视。世人往往习惯用简化的逻辑去解释复杂的生活。基础必须牢固，这话没错，但这并不代表本手不扎实就绝对无法产生妙手。西方哲学的现象学转向始于胡塞尔，可他起初只是个哲学的门外汉，学术背景完全是数学而非哲学。被誉为20世纪最难懂的哲学家维特根斯坦，更是从未系统研习过哲学史，这对于坚信“哲学史即哲学”的大陆哲学界来说，简直是不可思议。基础与出彩之间，是一种偶然的概率联系，而非必然的因果链条，若将其视为绝对真理，未免有些矫枉过正。诚然，通过夯实基础来增加出彩的概率，确实是一条稳妥之道。在诸如围棋竞技、高考等重要领域，我们必须深耕基础，以求稳妥。但生活并非只有竞技与竞争。生活不像走钢丝，步步不能错；也不像下围棋，落子无悔，一子定乾坤。生活本质上是混沌且充满偶然的，其意义不在于战胜某人或达成某个目标，而在于前行过程中每一刻的生命体验。我们初临人世，无人征求我们的意愿，也无法做好万全准备，这似乎暗示着：在变幻莫测的不确定世界中，人唯一能确定的，便是接受不确定。因果观念与必然意识，不过是庞大混沌世界中极小的一部分，当它们真正触及荒谬时，便会瞬间崩塌。若将一切寄托于此，未免太过危险。生活是偶然的集合，这并非坏事。确定的事物无需过多思虑，唯有偶然性才为世界注入了生机与无限可能。张若虚那首“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的孤篇压全唐之作，便是这样的偶然；王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，亦是如此。正因有了偶然，我们才期待惊喜，期待天才，期待某刻发生超越常识的伟大。多少震撼世界的大事，起初不过是一个渺小而荒谬的念头，正如瀚海之风起于青萍之末。所以，若某天你灵光一闪，有了新奇大胆的想法，即便它大概率是一招俗手，也值得尝试。不要被知识体系、常识经验或他人教导所束缚，因为妙手之妙，正在于超凡脱俗。谁知道灵感源自何处？那两个从未照面的神经元为何突然连接？也许是五十八亿年前，银河旋臂上超新星爆发喷射出的能量与物质，历经漫长时空之旅后来到你我身边，冥冥中带来了新的火花。若退缩并否定它，岂不辜负了宇宙与生命的恩赐？常言道：妙手偶得之。既然有幸偶得，便别辜负它。
范文五
“沁芳”这个词，并非引用古语，而是当时专门新创的。这里既有流水又有繁花，加之元妃回家省亲，所以既合乎情理，又情景交融，显得天然妙趣。创新，就是立足实际去解决问题、创作作品或制造产品。世上不存在凭空捏造、脱离现实的创新，也不存在死守旧规、生搬硬套的创新。创新不是靠运气偶然得到，而是源于“读书破万卷”后的厚积薄发。核心在于一个“破”字，既要读好书，也要敢于打破书本，从历史经验和前人智慧中提炼出适合当下、解决实际问题的方法，从而推动文明进步。正如古人所说，光背诵唐诗三百首，顶多学会吟诵，能算得拾人牙慧，唯有自出心裁，才能成为大诗人。郑板桥早年一直临摹前人字帖，虽技艺精湛，却毫无长进。有次他练字入迷，梦中还在比划，竟划到了妻子身上。妻子生气地问：“你难道没有自己的身体吗？”这句话让他顿悟，他从碎石铺就的街道中汲取灵感，独创了“乱石铺街”体。要想练成独孤九剑，必须破解天下所有剑术刀法，而要破解，就得先摸清对手的所有套路，根据具体情况灵活应对……从而走出属于自己的独特道路。马克思主义中国化，正是基于中国国情，运用辩证唯物主义来解决社会矛盾，完成革命与建设，为国家和人民寻找出路。正确的思想、伟大的作品、辉煌的功绩，都不是从天上掉下来的。哲学家们重在认识世界，但更关键的是改变世界。虽然空谈玄理、吟诗作赋看似风雅，但所有流传千古的作品，都源于人间现实、烟火生活、壮丽山河以及百姓的悲欢离合。无论是文艺、工程还是科学，都没有空中楼阁或天降奇迹。所有美好的创造，都源于前人的经验智慧，更源于对现实的认识与改造，这就是站在“巨人肩膀上”的含义，即从实际和历史出发，提供全新方案。周朝虽是古老国家，但其使命在于革新！一个国家、民族或文明若想生生不息、永葆活力，就必须从历史中汲取养分，在现实中挥洒笔墨，将文章写在大地之上。红旗渠的壮美，胜过桃花源；三峡大坝的宏伟，超越大观园。
范文六
运用之妙宛如深山密林，郁郁葱葱；巧借之势恰似天边大海，波澜壮阔；奇思之现好似神来之笔，清晰明亮。林深之所以深邃，是因为有大海的滋养；神之一笔之所以惊艳，是因为立足天地之间。从古至今，以参考旧制为描绘《千里江山图》的起笔，以顺应时势为沧海桑田的妙手，以创新举措为万象争鸣的格局，将这三者融为一体，便能安定乾坤。对个人而言，可以不断进步；对国家而言，能够腾飞上升；对天下而言，盛世就在眼前，面对变迁不再恐惧。 《红楼梦》中，“翼然”二字继承前人的智慧，展现今日的光辉，规矩整齐，不失大家风范；“泻玉”借用远处的景色来完善眼前的画面，相互呼应，尽显文人风雅；“沁芳”凭借深厚的积累，顾及细微处的思考，堪称一代宗风。因此，积累成河流，河流汇成大海，熟练产生技巧，技巧变化出奇妙，奇妙之笔开出花朵。借用、化用、创举三者相互包容、共同生长，合在一起便能成就天下大势。纵观历史兴衰，仰望千年感叹，三者若失去其一，天下便会危险。 老秦国经过多年征战，积累国力薄弱贫困，恰逢商鞅以身许国，倾尽才华与精力，以法家思想为基础，借助秦国百姓的力量，开创变革之路，在危局中挽救局势，在崩塌前扶起大厦，后世也顺势而上开拓山河，最终天下统一。秦朝二世而亡，是因为失去了根本，没有根基，空有旧制度却丢失了脉络，更谈不上顺应时势、独创新篇。这样的例子不止一个。汉朝继承秦朝制度，但研究不精，刺史权力过大，导致皇权分散；隋朝开凿运河，本是为了解决高句丽的困扰，本是创举，但因对现状缺乏洞察，反而成为灭亡的祸根；清朝享有盛世美誉，坐拥万里江山，却固守陈规，不思革新，导致国家不成国家，百姓生活困苦。 诸如此类，纷繁复杂，都是因为三者有所缺失，早晨还看着彩舟云淡、星河鹭起，傍晚就感叹宫阙化作尘土、只剩后庭遗曲。研究中华复兴，承受百年风雨，三者合为一体，国家才能安定。仁义在大道废弛时确立，英雄在昏乱中诞生。清末时期，饿殍遍野，生灵涂炭，先辈们承担家国情怀，寻找救国之路。以承借为先，如美国的议会、英国的君主立宪、苏联的马列主义，借用现世的模式通晓华夏的根源；以化用为典，马列主义覆盖华夏，灯火温暖百家。然而道路虽真，路径不同，先贤梳理炎黄脉络，确定伟业宏图，保留真理火种，两次飞跃，称为理论的新，也是国家的兴；以特色为纲，当今观察古今的失误，奉行百年的事业，集万家之长，自成一体，助力国运隆昌，拯救天下兴亡。 承借是化用的基础，化用是特色的根本，特色彰显承借的光芒，周而复始则产生智慧。研读天下道理，承担我们这一代的重任。积累深厚自然能信手拈来，深思熟虑才能化用精巧，融会贯通最终能自成一家，学习如此，持家如此，报国也是如此。多读深思，虚心实践，以勤奋求学，以技巧持家，以智慧报国，这是我们这一代人的责任。山林大海，借用前人的智慧来耕耘广阔土地；镇海波涛，化用多方势力来润泽光辉；挥毫泼墨，开创万里格局来吞吐日月。三者相互转化归于一体，而一能孕育无穷，天地自然可以安定。愿尽微薄之力，谨记此道，以我们这一代人的青春，守护盛世中华，开创万世太平！
范文七
“翼然”二字只盯着亭子，却忽略了“清溪如雪流淌，石阶穿云而过”那份清幽；“泻玉”只是生硬套用，没顾及“树木青翠、花朵鲜艳”的环境烘托；“沁芳”则立足整体，不加刻意修饰，借景抒情，才写出了“堤边柳色借来三篙翠，岸上花香分得一脉香”的山水意境。写诗填词、对联造句都这样，做人做事、成就事业更要如此。只有在繁杂意象中找到最恰当、自然贴合景致的表达，才能经得起时间考验，流传千古。只有在复杂局势中寻找到适应环境、符合实际、忠于内心的办法，才能稳步前行，创造辉煌。文学创作虽取材于前人，但必须结合自我，回归自然。王国维在《人间词话》里反复强调写诗要“伫兴而就”，指出填词是审美的直觉创造。所以当吴文英、周密等人的词作试图用堆砌意象来掩盖真实景物，不断堆砌辞藻去“创设新境”时，就显得枯燥无味，失去了“诗言志、诗传情”的本意。世间绝妙的诗词，都是应景而生，兴致来了偶然所得。虽然我们要从前人的作品中汲取灵感，但真正给予我们启迪和思辨的是境界本身。就像《红楼梦》里黛玉教香菱写诗，不只讲理论方法，更让她从李杜诗中体会诗词境界的自然独特，这样才能去掉俗气刻意，写出感人且深情的佳作。科技的发展，站在巨人肩膀上，也要推陈出新，破旧立新。正如屠呦呦参考古籍《肘后备急方》，研发出拯救生命的青蒿素，用中医智慧为世界提供中国方案；正如中国航天，从“东方红一号”的微响，到“北斗”“嫦娥”系列成功发射，我们在深空书写中国人的追梦篇章。他们绝不局限于“翼然之亭”，也不搞直接拿来主义的“泻玉”式做法，而是深耕祖国大地，从中孕育出“沁芳”般的自豪，用中国实践丈量世界，让中国声音响彻山河。没有经验就因地制宜去创造，前路漫长，他们举着火种奔向远方。国家富强腾飞，必须坚定走中国特色道路，走符合国情的正道。百年历程和千秋基业告诉我们，与其照搬西方经验，不如扎根中华基因，传承中华文化，坚持和发展中国特色社会主义，走好新时代的长征路，才能屹立于世界民族之林。我们要以史为鉴，开创属于中国人民的新篇章。借鉴要有分寸，合适才是关键。作为新时代青年，我们要有大局观，不拘泥于一角亭台的“翼然”，不必生搬硬套卖弄文采的“泻玉”。要记住，“胸中自有青山在，何必随人逐桃花”。只有静心凝神，结合自身特点，才能在广阔天地中看到满园“沁芳”。
范文八
《红楼梦》堪称传世经典，身为华夏儿女，我们理应为此感到自豪。书中的大观园宛如帝王居所，极尽奢华，更将亭台楼阁、小桥流水、奇花异石完美融合，是一件不可多得的绝世艺术杰作。毕竟，《红楼梦》并非史实记录，而是曹雪芹笔下虚构的家族兴衰史。作者着力描绘匾额题名场景，旨在烘托大观园的绝美意境。特别是那座别出心裁的桥上亭，作者并未直接堆砌辞藻赞美，而是借贾府文人墨客之口，以“翼”字形容亭子如飞鸟展翅，以“泻”字突显桥下流水奔腾之势。即便如此，仍难以穷尽这座桥上亭的精妙。于是，宝玉提出了“沁芳”二字，既蕴含对景物的雕琢，又寄托了深厚的人情味。“沁芳”二字将贾府的盛世繁华与宁静祥和通过桥亭展现出来，让读者仿佛身临其境，享受这份美好，这堪称文字表达的最高境界。虽然大观园是虚构的，但凭借这些文字，我们不难想象其具体风貌，这正是文字的魅力——它激发的想象力胜过任何其他方式。遗憾的是，在网络时代，热爱阅读的人日渐稀少，这颗中华民族璀璨的明珠，或许会随时间流逝而被遗忘。此次高考作文，想必意在考察学子们对前人经典的认识与理解。作为炎黄子孙，我们应了解中国作为四大文明古国的辉煌之处，并尽力传承国学精髓。尽管文字能激发超凡想象，但也有其局限，如耗时费力，且不如网络信息获取快捷、广泛。网络图像传播让审美更直观，老少皆宜，因此无论学历年龄，当代人都青睐网络。然而，若终日沉浸网络，信息虽多，却不如书中文字在记忆中留存得长久深刻，这正是网络信息的短板。因此，我们的心智应如宝玉般清醒：父辈因读书立身，不代表我们要死读书、做考试机器。即便不喜欢八股文，也不必强迫自己。不读不喜欢的书，不等于排斥文字。为仕途读书的时代已逝，为修身养性而读书才是最佳生活方式。我们要用高雅的眼光，去接纳和理解自己真正热爱的信息。