议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。议论文的三要素包括论点、论据和论证，写好议论文就要努力做到有理有据。
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一、关于拟题。标题需明确体现文章体裁，切忌使用散文或记叙文风格的题目。通常有两种处理方式：一是标明论述范畴，例如《论友谊》、《谈理想》、《说勇敢》等；二是直接将标题作为中心论点，这种写法新颖醒目，往往能取得良好效果，让阅卷老师产生紧扣题意的整体感，如《团结就是力量》、《重理轻文该停止了》等。 二、开头段落。若是材料议论文，需将原材料压缩至六成左右，以此展示概括能力，从而获取相应分数。若是话题作文，可简要提及与论点相关的现象或事实，字数控制在80字以内。段末可用设问句引出下文，以论点作答。 三、论点段落。中心论点必须独立成段，这是该模板的核心所在。这虽简单却极为有效。经验表明，若让阅卷老师费力寻找甚至归纳论点，结果通常不佳，能及格已属幸运。论点求稳不求新，务必避免争议或立场错误，否则可能得零分。若缺乏深刻见解，可选择大众化且无误的观点，遵循主流媒体的论调是稳妥之法。许多失败作文因刻意追求标新立异而写出极端错误观点，教训深刻。 四、分论点论述。第三至五段分别阐述分论点，每段首句即为分论点。三者关系可有二：一是平行扩展，如论“尊老爱幼”，可从传统美德、当今倡导、国际准则三方面展开，构成平行关系；二是层层递进，如从个人道德、社会风气到人类文明进步，逻辑严密，思路清晰，能体现高水平认知。强烈推荐高考采用递进式，效果佳、得分高。分论点句式宜统一，如使用排比。 五、辩证段落。第六段旨在展现辩证思维，篇幅简短，仅几十字即可，以防论点极端化出现漏洞。例如论点为“人需自信”，则可指出自信并非自负，二者不可混淆，从而使论证严密，给阅卷者留下好印象。 六、联系现实。第七段应结合生活实际，指出论点的现实意义，或关联时事，展现开阔眼界与家国情怀。仍以自信为例，可论述其在日常学习与交往中的作用，并联系神舟五号发射成功，说明民族自信对科技发展的推动作用。此段亦无需过长，几十字足矣。 七、结尾段落。最后一段可用抒情句式发出号召或鼓励，如“让我们发扬尊老爱幼的美德吧！”切记不可多写，一句即可。
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1. 嵇康的离世便是在这般局势下酿成的：一方面，他难以被世俗所容纳；另一方面，他也无法包容他人。山涛好心邀他出仕，他不仅不领情，反而勃然大怒，觉得受了侮辱，殊不知正是山涛后来保住了他儿子的性命，让他未沦为孤儿；钟会对他仰慕至极，渴望结交，他却连正眼都不瞧一下，这恰恰暴露了嵇康心胸的狭窄，缺乏如大山般广博、如大海般包容的胸怀。有人辩称，这是嵇康坚守自然天性的体现。何为天性？天性理应包含包容二字。然而，身处那个时代，连统治者都无法容忍这样一位知识分子，将其视为异端予以清除，这实在令人扼腕叹息。 2. 苏轼难道只是那只“挑尽寒枝也不肯栖息”的孤鸟吗？难道只是那位“披着蓑衣在烟雨中度过一生，不妨一边吟啸一边慢慢行走”的旅人吗？难道只是那位高吟“大江东去”的词人吗？作为被宋神宗誉为“才华堪比李白，见识更胜李白”的千古名家，苏轼在遭遇小人诬陷与贬谪后，早已将所有的挫折抛诸脑后。他在黄州躬耕酿酒，“夜里在东坡饮酒，醉了又醒”，在黄州“拄着拐杖聆听江涛声”，在黄州挥笔写下“大江东去”。他始终保持着那份淡然与从容。他总是把痛苦与失意统统忘却，只铭记世间的美好。若非如此，哪来“亲手烹制东坡肉”的乐趣，又哪来“每天吃三百颗荔枝，甘愿长做岭南人”那份旷达与豪迈？ 3. 屈原那浩渺诗海中平平仄仄的韵律源头，正是《离骚》。他的每一首诗都宛如饱满的种子，一旦落入土壤，便能生长出橘树、绿荷、灵芝或兰花，带着他衣袖间两千年前那遥远的清香。他的诗作是流淌的鲜血混合着泪水的苦涩，哪怕只沾湿嘴唇，也能让人永远保持清醒，而非让人如醉于美酒般，在浑浊世道的惨笑中倒下……他的诗是熊熊烈火，却烧不尽黎明前的黑暗；是在荆棘丛中漫长而曲折的跋涉，弯弯曲曲地探寻光明的出口。他将肝胆化作灯油，磨成墨汁，在旧时代浓重的黑暗中写下诅咒。他的诗歌在当时备受嘲笑甚至围攻，如今却化作一面旗帜，在人类精神的高空中飞扬、展现出生机。龙的后裔们常说：蓝墨水的上游是汨罗江！