范文一
“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗歌是为了缅怀屈原而创作的。端午节之所以能流传至今，也与屈原紧密相连。包粽子、赛龙舟等端午特有的习俗，都是为了纪念这位爱国诗人。据说，赛龙舟源于当时人们打捞投江殉国的屈原，这一传统便一直延续下来。然而，在二十一世纪的今天，赛龙舟不再仅仅是为了纪念屈原。它已发展成为一项充满激情的运动，充分展现了中华民族努力奋争、拼搏向上的精神。这项具有纪念意义的活动，不仅打破了时间和地域的限制，还升级为国际性赛事，获得了新的发展机遇。包粽子同样是为了纪念屈原，具有不可替代的意义。粽子主要由江米或糯米制成，外面包裹上芦苇叶，制作便算完成。当然，粽子种类繁多，不同地区会包出不同风味的粽子。尽管形状各异，但都香甜可口。虽然口味不同，却都寄托着百姓对屈原这位伟人的怀念之情。一年一度的端午佳节如期而至，但心中却泛起一丝淡淡的失落。随着社会进步，端午的节日氛围日渐淡薄。端午节同许多中国传统节日一样，拥有深厚的文化内涵，是中华民族珍贵的遗产。关于端午节的起源有多种说法，但纪念屈原的说法最具说服力。这些传说虽然众说纷纭，却也为节日增添了几分神秘与魅力。从中我们可以看出中国人民丰富的想象力，也体现了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续两千多年，漫长的历史积淀赋予了它深厚的人文底蕴。此外，端午节还承载着民族美好的情感。每一个延续下来的纪念活动，都寄托了古人对美好生活的向往与心愿。如果说传说让端午节更加动人，那么其中蕴含的美好民族情感则让它拥有永恒的魅力。传说虽动人，但情感更感人。节日丰富的人文内涵需要我们去挖掘和弘扬。有时，我们的传统节日被一些人冷落，是因为社会对传统文化重视不足。我们应当增强保护民族文化的自觉意识。传统文化绝不是“封建”或“落后”的代名词，而应成为新时代我们引以为豪的民族瑰宝。
范文二
今天让我欣喜若狂的是，一年一度的端午节如期而至。刚从妈妈那儿得知这个消息，我就高兴得又蹦又跳。毕竟，这可是我最钟爱的节日。 农历五月初五定为端午节，它还有端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、夏节等别称。尽管名字各异，但各地庆祝的习俗却大同小异。端午节之所以流传至今，是因为千百年来，屈原的爱国情怀与感人诗篇早已深入人心。百姓们“怜惜并哀悼他，世代传颂他的诗文”。在民俗传统中，中国人将赛龙舟和吃粽子等活动，与纪念屈原紧密相连。随着屈原影响力的扩大，端午节逐渐传播开来，成为了中华民族的重要传统节日。 许多人好奇：为何端午节要吃粽子、赛龙舟？故事得从屈原说起。他是一位伟大的爱国诗人，曾为君王出谋划策，却遭嫉妒者陷害。那些红眼病者认为屈原权势过大、多管闲事，便在皇帝面前不断进谗言。久而久之，昏庸的君王听信了这些荒谬谎言，罢免了屈原的官职，将其流放至湘南。屈原本想救国救民，富国强兵，却被奸臣排挤，气得几乎发疯。流放期间，他常漫步于汩罗江畔，边走边吟唱悲愤的诗歌。 公元前278年五月初五，屈原怀抱巨石投江自尽。附近的居民得知后，纷纷划船前往营救，但江面波涛汹涌，哪里还能找到屈原的踪迹。大家悲痛万分，便将竹筒里的米投入江中，既是为祭奠屈原，也是为了让江中的鱼虾蛟龙吃饱，不再啃食屈原的身体。此后几年，人们年年如此。后来，装米的竹筒演变成了粽子，划的小船也变成了赛龙舟。 关于端午节的起源，说法众多，包括纪念屈原、伍子胥、曹娥，或起源于夏至节、恶月驱避习俗，以及吴越民族的图腾祭祀等。这些说法各有依据。据闻一多先生在《端午考》及《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记载和考古考证，端午节最初是古代南方吴越民族举行图腾祭祀的节日，其历史比屈原更早。然而，千百年来，屈原的爱国精神与诗篇已广泛深入民心，人们“怜惜哀悼他，世代传颂其辞”，因此，纪念屈原的说法影响最为深远，占据主流。在民俗领域，赛龙舟和吃粽子等活动均与纪念屈原联系在一起。 端午节的由来真是丰富多彩。我喜爱端午节的美丽与热闹，喜爱那美味的粽子，更敬佩屈原的爱国精神，当然，我也喜欢精彩的赛龙舟！你喜爱端午节吗？
范文三
作为中华历史悠久的传统节日，端午习俗早已深入民心，无论是在南方水乡还是北方边塞，大家都对其耳熟能详。以前，我只知道端午节要过节，却不清楚背后的缘由。直到寒假阅读《我们的节日》一书，我才恍然大悟，原来这个节日蕴含着如此深厚的文化底蕴。书中提到，在众多中国节日里，端午的名号最为繁多，诸如端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等等。关于它的起源也众说纷纭，包括纪念屈原、龙图腾祭祀、纪念伍员等二十多种说法。其中，纪念屈原的说法流传最广。相传公元前278年，秦国军队攻陷了楚国都城，屈原目睹国土沦丧，悲愤交加，便怀抱巨石跳入汨罗江自尽。百姓们得知后悲痛万分，每年这天都赶到江边祭奠他，由此形成了赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、挂艾草等习俗。尤其是赛龙舟，那争分夺秒的激烈场景，恰如屈原炽热的爱国情怀，千百年来始终鼓舞着我们。正因这份厚重的历史积淀，端午节如今已位列中华民族核心传统节日之列。时至今日，它依然充满生机。在我们德清，每逢端午，家家户户门口都会悬挂菖蒲和艾草，寓意驱邪避灾。家里自然也要包粽子，那散发着浓郁竹叶清香的美味，是我们孩子的最爱，无论是枣粽、火腿粽还是红豆粽，都让人垂涎欲滴。在一些地方，人们还会佩戴香囊，姑娘们用它做装饰，既香气袭人又增添美丽，走在街上常引来路人驻足欣赏。偶然间，我看到去年韩国曾计划将端午节申报为联合国文化遗产，这让我十分震惊，甚至感到受辱，心想端午节明明是中国的，怎能拱手让人？这或许与部分人盲目推崇外国节日有关。读完《我们的节日》，那些传统而有趣的节日仿佛正向我们走来。这本书为我们开启了一扇新窗，让我们从全新视角去领略中华文化的博大精深，也让我们更有底气为这份文化瑰宝感到自豪！
范文四
春节、元宵节、清明节以及端午节，都是我国历史悠久的传统节日。每到佳节，人们总会格外思念亲人。无论身在远方的游子，还是就在身边的家人，都会聚在一起，共度这团圆时刻。“端午节”历史悠久，分为大端午和小端午。小端午指农历五月初五，大端午则是五月十五。“端”意为开端，“端午”即指五月的第一个逢五之日。端午节也被称为“龙舟节”“诗人节”或“灯节”。提及这些称呼，背后还藏着一段凄美动人的故事。战国时期，爱国诗人屈原投江殉国，岸上众人纷纷划船前往打捞。大家争抢着想要把屈原救起，但许久之后仍未发现他的遗体。于是人们回家取来米团投入江中，希望鱼虾蟹鳖等水生动物不要啃食屈原的身体，这便是吃粽子和赛龙舟习俗的由来。 端午节最核心的习俗便是品尝粽子。粽子多由黄米或糯米制作而成。制作前，需将米料及包裹用的竹叶浸泡在水中整整一天一夜。随后，用叶片将米包裹成三角形，并在每个角处放入大枣或花生，以此固定米粒防止散落。包好的粽子连同鸡蛋一同放入大锅中，用小火慢煮整个下午。待粽子出锅，揭开锅盖，香气扑鼻而来。竹叶的清芬与粽米的醇香渗入鸡蛋之中，让人忍不住想要多吃几个。 端午节还有另一个传统，即用艾草驱赶蚊虫。在过去医疗条件有限的年代，体弱多病者若被蚊虫叮咬，后果可能十分严重。将艾叶悬挂于门楣，被认为具有驱邪避灾的功效。此外，人们还会在端午节制作许多五彩斑斓的小扫帚。这些小扫帚由麻线编织而成，人们使用各种染料将麻线染成七彩颜色，扎制成约1厘米长的小扫帚。同时，将小果壳染成多彩，并在中间钻孔，用七彩线串联起来，系在孩子们的手腕或脚踝上，以此祈求吉祥如意。 中华民俗文化源远流长，这并非迷信，而是深厚的传统习俗。我们应当尊重并保护这些文化遗产。让古老的传统文化促进民族和谐，为社会的进步与发展贡献力量。
范文五
粽叶飘香，弥漫在厨房；艾草芬芳，充盈于厅堂。门楣上插上桃枝，推开窗便见金黄麦浪。这里过端午，那里过端午，到处都洋溢着节日的气息。“这是奶奶在端午时节教我的民谣。记得父亲常提起他童年的往事，在他的记忆里，端午节是一个既让人好奇又令人期盼的日子：初夏的夜晚，剥开一只粽子，香气四溢，全家人围坐一起，孩子们缠着大人讲述那个熟悉却听不腻的故事：两千多年前，战乱频仍的中国，农历五月初五这天，一位忧国忧民的诗人眼看国家危在旦夕，心中抱负无法施展，悲愤之下抱石投进滚滚汨罗江，那人便是屈原；渔民们划船四处寻找他们敬爱的屈原，为了防止水中的鱼虾啃食屈原的身体，便将糯米包在清香的竹叶里，投入江中……每当故事讲到这儿，大人们总会指着天空说：‘看，天上最亮的那颗星，就是屈原变的。’孩子们便会仰头望向深邃的夜空，寻找那颗最亮的星。又是一年粽香时，你是否对端午节充满期待？吃着粽子，能否品出其中的故事？遥望天空，隔着朦胧的工业雾霾，是否还能看见那颗闪耀的星？高楼拔地而起，大片麦田消失，在城市边缘，‘出门一望麦儿黄’的景象已难寻觅。是啊，时空变迁，端午节是否也在钢筋水泥的挤压下渐行渐远？喧闹的城市，承载着太多欲望，父辈们的快乐，是否已淹没在闪烁的霓虹灯中？我们已无法理解父辈年少时的期盼，只要我想，随时都能吃到各种粽子，但粽子的味道似乎越来越平淡，我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，和蔼可亲的肯德基爷爷；我们也对古老的故事缺乏兴趣，只要我想，随时能在网上看米老鼠和唐老鸭；对于奶奶教我的歌谣，我也觉得有些过时，只要我想，随时能在MP3里听各类摇滚乐！然而，我们是否感到缺少了些什么？我们似乎缺少了快乐，缺少了向往，缺少了责任。在喧闹中，我们正在迷失方向！