范文一
端午时节，最引人注目的传统活动便是赛龙舟。传说古时候楚国百姓因痛惜贤臣屈原投江自尽，纷纷划船奋力追赶试图营救。大家争先恐后，一路追至洞庭湖却不见人影。从此，每逢五月五日，人们便划船以表怀念。同时，划船也是为了驱赶江中的鱼群，防止它们啃食屈原的遗体。这种竞渡的风俗在吴、越、楚等地尤为流行。实际上，“龙舟竞渡”的起源可追溯至战国时期。当时，人们在激昂的鼓点中划着雕刻成龙形的独木舟进行比赛，以此取悦神灵和民众，这已成为一种兼具宗教祭祀与娱乐性质的仪式。 随着时间推移，赛龙舟的意义不再局限于纪念屈原，各地也赋予了它不同的内涵。在浙江一带，划龙舟不仅是为了纪念屈原，还带有缅怀当地近代女民主革命家秋瑾的意味。夜晚的龙舟上灯火辉煌，船只穿梭往来，水上水下的景象格外动人，充满了独特的韵味。贵州苗族的同胞们在农历五月二十五到二十八日举办“龙船节”，旨在庆祝插秧工作顺利结束，并祈求来年粮食大丰收。云南的傣族人民则在泼水节期间举行龙舟赛，以此纪念古代英雄岩红窝。由此可见，不同民族和地区关于划龙舟的故事各有特色。 时至今日，南方许多靠近江河湖海的地区，每年端午节都会举办独具特色的龙舟竞赛。早在清乾隆二十九年（1736年），台湾也开始兴起龙舟竞渡。当时，台湾知府蒋元君曾在台南法华寺的半月池组织友谊赛。如今，台湾每年五月五日都会举行龙舟比赛。香港地区也常年开展此类活动。此外，划龙舟这项运动先后传播到了日本、越南等邻国，甚至传入了英国。1980年，赛龙舟正式成为国家体育比赛项目，并每年举办“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡湖南岳阳，首届国际龙舟节盛大开幕。比赛开始前，举行了一场既保留传统又融入现代元素的“龙头祭”仪式。“龙头”被请入屈子祠，运动员为龙头披上红绸，主祭人宣读祭文，并为龙头“点睛”。随后，所有参与祭祀的人员向龙头三鞠躬，龙头被抬往汩罗江，直奔赛场。此次赛事、交易及联欢活动吸引了超过60万人参与，场面极为壮观。此后，湖南便定期举办国际龙舟节，这项运动必将世代传承下去。
范文二
五月初一，端午节的帷幕就此拉开。从这一天起，各家各户便忙碌起来，着手准备过节的东西。虽然物资不算繁多，但最让人垂涎欲滴的，莫过于节日里的美食了。提到端午，脑海中浮现的定是粽子。它们造型精致，分甜咸两派。我对肉粽兴致缺缺，却独爱糯米粽，特别是那饱满的大枣，自家包的总是格外硕大。糯米的醇香混合着箬叶的清气，沁人心脾，入口咀嚼，滋味愈发浓郁。每逢端午，奶奶总会包上许多粽子，好让我这只“馋猫”大快朵颐。街边也有小贩叫卖，但那些粽子个头远小于家制的，价格却高，枣子也小，仿佛塞两颗花生米就算交代了。偶尔嘴馋，我会去街边买一个解馋，却再也寻不回那股余香。除了香气扑鼻的粽子，穿新衣也是端午的一大乐事。用五味草煮一大锅热水沐浴，再换上崭新的衣裳，浑身透着清爽。尽管我穿的还是旧衣，但那独特的香味依然令人陶醉。这里虽不见赛龙舟的盛况，算是端午的一大缺憾，但我们很快找到了新的乐趣——砸蛋大赛。端午的蛋不再是为了吃，而是为了砸。要么两两相撞比硬度，要么当作“子弹”互相射击。大赛结束后，地上满是碎片，散发着一股腥气，但这过程却让人乐在其中。端午节当天，妈妈会用细绳精心编织成筐。按老规矩，编八层，奶奶煮好蛋后挑出三个最光滑的。底层放一个，接着放桃子，每样三个，共用六层。第二层放一个布老虎，负责守护这些物品。最后挂在门口，依长辈所言，以此纪念屈原。取下时，将筐整理好放入盒中，与比她早出生的姐妹相聚。就在初五这一天的享受中，端午节圆满落下帷幕。
范文三
日盼夜盼，终于迎来了端午节。“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首顺口溜形象地描绘了端午的传统风俗。清晨，妈妈便起身前往集市，采购了粽叶、猪肉、蜜枣和糯米等食材。回到家后，妈妈先用热水烫洗粽叶，随后将蜜枣、肉块与糯米混合，加入适量酱油调味拌匀，馅料便制作完成。准备工作就绪，妈妈开始动手包粽子。只见她从容地取几片粽叶卷成圆锥状，填入馅料，再用叶片包裹严实，最后用棉线捆扎紧实，一个粽子便成型了。我也模仿妈妈的动作尝试包粽子……我心想，粽子做成四角形是为了方便悬挂，为何不包成圆形呢？历经一番折腾，我终于包好了自己的粽子。等待下锅煮熟时，我忍不住频繁掀开锅盖，嘴里念叨着“熟没熟”，惹得家人捧腹大笑。午后，我们前往观看龙舟赛。抵达现场时，湖畔早已人山人海。找到座位时，四条龙舟已蓄势待发。湖心设有四个赛道，中间摆放着浮标，率先夺取浮标旗帜的队伍即为冠军。发令声起，四艘船飞速冲出起点。锣鼓喧天中，第二道和第三道的龙舟暂时领先。冲刺阶段，第三道与第二道的龙舟并驾齐驱。最终，两船几乎同时撞线，只见第三道队员高举船桨欢呼，确认他们赢得了胜利。原来，在最后300米时，所有队伍开始加速，第一道和第四道逐渐落后。在距离终点约100米处，第三道龙舟突然发力，最终以3到4秒的优势夺得冠军。端午节真是充满趣味的传统节日！今年的端午，我过得格外开心。
范文四
端午是咱们中国的传统佳节。听长辈们说，这节日背后有个动人的故事。相传在春秋战国时代，楚国有一位忠臣叫屈原。他不仅身居高位，还是位才华横溢的文学家和诗人。那时，七个国家互相争斗，其中秦国的野心最大，一心想要吞并天下。当时的楚国君王昏庸无道，国防松懈，自然成了秦国觊觎的目标。心思细腻的屈原早就看穿了秦国的意图，于是向楚王进谏，希望加强防备，挫败秦国的阴谋。可惜楚王听不进忠告，觉得屈原是在指责他无能，一气之下把屈原流放到了汨罗江畔。屈原心里既难过又委屈，他一心为国，却遭到误解和排挤。最终，屈原悲痛欲绝，在五月五日投江自尽。滚滚江水无情地吞噬了他。百姓们得知屈原是个好官，纷纷划船去江中搜救，希望能找到他的遗体，但终究没能成功。大家担心江里的蛟龙会伤害屈原的身体，便想出了办法。从此，人们把屈原逝世的日子定为端午节，每年这天，大家都会包粽子、赛龙舟来纪念他。 记得小时候，端午期间我会跟着父母去外婆家。那时外婆家乡过端午的习俗特别热闹，几乎每年都有划龙舟的活动。这一年也不例外。我家的大舅舅身体强壮，也报名参加了比赛。那天天空飘着细雨，我手里拿着香甜软糯的粽子，坐在爸爸的肩膀上。举目四望，才发现自己淹没在茫茫人海中。两岸成千上万把五颜六色的雨伞连成一片，形成了一道独特的风景。那一刻我才明白，来看比赛的人实在太多了，数都数不清，把江边围得严严实实。江面上，远远望去，停着八艘长约三丈、宽约一米的龙舟。每艘船上坐着十八个人，一人站在龙头处击鼓指挥，一人在船尾掌舵，其余十六人分列两侧划桨。每艘船都是一个独立的团队，队员们穿着统一的服装，精神抖擞。 比赛开始了，八艘龙舟像离弦的箭一样冲出去。队员们随着鼓点有节奏地挥动船桨，嘴里喊着整齐有力的号子：“一二、一二……”龙舟越划越快，八条船并驾齐驱，互不相让，就像八条蛟龙在争夺珍贵的明珠。眨眼间，一条黄龙率先冲过了终点线，比赛宣告结束。岸上的观众纷纷鼓掌喝彩。这场龙舟赛真是太精彩了！我热爱划龙舟，更热爱端午节！
范文五
端午，又称午日节，是一项拥有两千多年历史的古老传统。在这一天，人们通常会举行赛龙舟和品尝粽子等活动。端午的首要意义在于纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原名平，是战国时期楚国人，关于他的生辰，一说为楚威王五年夏历正月初七，另一说认为是楚宣王二十七年，而他逝世于楚襄王九年。 端午的第二个含义是为了缅怀伍子胥的忌日。伍子胥名员，同样出身楚国，因父兄被楚王杀害，他最终选择离开楚国，投奔吴国，并协助吴军攻打楚国，历经五场战斗便攻入了楚都郢城。此时楚平王已故，伍子胥掘开坟墓鞭打尸身三百下，以报杀父兄之仇。吴王阖庐去世后，其子夫差继位，吴军士气高涨，战无不胜，越国大败，越王勾践求和，夫差答应了他。伍子胥建议彻底消灭越国，但夫差未采纳。吴国太宰受到越国贿赂，进谗言陷害伍子胥，夫差听信谗言，赐剑让他自尽。伍子胥本是忠臣，视死如归，临终前对邻居说：“我死后，请挖出我的眼睛挂在吴都东门上，以便观看越军入城灭吴。”随后自刎身亡。夫差听后大怒，命人将伍子胥的尸体装入皮革袋中，于五月五日投入大江，因此传说端午节也是为了纪念伍子胥。 端午的第三个意义是纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲在江中溺亡，多日不见尸首。当时年仅十四岁的曹娥日夜沿江痛哭。过了十七天，她在五月五日也跳入江中，五天后人们捞出了她父亲的尸体。此事被传为神话，并上报至县府，知事令度尚为她立碑，让弟子邯郸淳撰写诔辞以颂扬她的孝行。曹娥墓位于今浙江绍兴，相传曹娥碑由晋代王义书写。后人为了纪念曹娥的孝节，在她投江处建起曹娥庙，她居住的村镇更名为曹娥镇，她殉父的地方则命名为曹娥江。 端午的第四个意义是纪念近代革命女诗人秋瑾。秋瑾于六月五日殉难，后人为了敬仰她的诗篇并哀悼其忠勇事迹，将诗人节与端午合并纪念，而诗人节因纪念爱国诗人屈原而定在端午节。秋瑾字睿卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，小名玉姑，浙江绍兴人。她自幼擅长诗词歌赋，喜爱骑马击剑，被誉为有花木兰、秦良玉之风。二十八岁时投身革命，影响深远，因预谋起义被捕，面对清兵坚贞不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 昨天是端午节，我的姑妈和叔叔们都来送节礼了，带来了许多美食，馋得我肚子里的馋虫直挠痒痒。表哥、表姐、表妹……也都来了，我家一下子变得热闹非凡。