范文一

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每当诵读《离骚》中的这句名言，我的脑海中便会浮现出那位因劝谏楚怀王未果，最终抱石沉入汨罗江的悲壮爱国诗人——屈原。战国时，张仪推行连横策略以离间齐楚，便去游说楚怀王，许诺割让六百里土地，条件是楚国需与齐国断交。屈原等大臣极力反对，但楚怀王贪图那六百里地的利益，竟真的与齐威王绝交。事后张仪食言，楚怀王最终客死秦国。继位的楚顷襄王依然主张向秦妥协，屈原屡遭流放。眼见故国无力回天，回顾自身坎坷遭遇，他心中悲愤交加，最终投江殉国。 农历五月初五，一年一度的端午节如期而至。每年的节日氛围都热闹非凡，今年也不例外。端午必备的活动便是吃粽子和赛龙舟。说起粽子，自然是先包后吃。我的妈妈可是包粽子的高手，今年她打算教我，那就让我们一起去看看吧！“哎呀，你弄错了，肉别放那么多。”“喂喂喂！你怎么把花生吃掉了？”“啊！那是菜叶，不是用来包粽子的材料。”调皮的我正在厨房里捣乱呢！好了，言归正传，开始正式包粽子。“先将粽叶卷成圆锥状，接着填入糯米、花生、肉馅和红枣。然后把叶子盖好，最后捆扎定型，一个粽子就做好了。”我虽然照着妈妈的步骤操作，但包出来的样子怎么看都不像粽子。不过，过程倒是充满了欢声笑语。 吃完粽子，浑身充满了力量，接下来去赛龙舟！随着裁判一声令下，十几条龙舟竞相冲向终点。比赛伊始，所有人都使出了浑身解数，奋力划桨。唯独有一艘龙舟速度缓慢，大家都以为它必输无疑，顿时响起一片嘘声。然而出人意料的是，当其他人因体力不支不得不减速时，这艘龙舟却保持着稳定的节奏，迅速反超，最终夺得了冠军。现场喝彩声此起彼伏，也有人觉得这种策略不符合赛龙舟那种热烈拼搏的精神，认为这种做法不可取。

范文二

“粽叶飘香溢厨房，艾草芬芳满厅堂。”正值五月端午，家里的厨房里弥漫着浓郁的粽叶气息。忽然，一片两头尖尖、翠绿欲滴且散发着清香的粽叶，化作一艘绿色的龙舟，悠悠飘至我面前。我既惊喜又激动，不知不觉间登上了这艘小船。龙舟疾驰向前，眨眼间便抵达了一个陌生的地方。哇！这里的风景太迷人了！宽阔平静的江面上不见船只往来，成群的水鸟从天边掠过。一轮红日正缓缓从江面升起，将四周映照得如梦似幻，我看得入了神。此时，我注意到寂静的江畔伫立着一人。他身着青色长袍，头戴高髻，微风拂过，衣袂与长须随风舞动。突然，他脸上浮现出坚毅而悲愤的神情，纵身跃入江中。我的龙舟仿佛被猛推了一把，“嗖”地向前窜去，恰好稳稳接住了那个人。我惊魂未定，长舒一口气，急切又关切地问道：“请问先生，为何要跳进这冰冷刺骨的江水中呢？”紧接着我恍然大悟：“莫非您就是大名鼎鼎的屈原先生？这里便是著名的汨罗江？”那人缓缓点头，神情沉重，似乎并不在意我的身份，而是深深叹息：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。我不愿与那些自私的王公贵族同流合污啊！”我轻轻点头，静听屈原倾诉：“我出身楚国贵族，生于寅年寅月寅日，是真正符合‘人’的正道生辰。父亲见我生辰不凡，为我取名‘原’，字‘平’。‘平’代表公正，象征天；‘原’意为地势宽阔，象征地。父亲期望我能立足天地，报效国家。谁知我遭人陷害，被流放远方。我哀叹那多灾多难的国家与百姓啊……”我灵机一动，想起课本里的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我对屈原说：“先生，您执着的精神已传承两千多年，给后人留下了无数鼓励与启示。所以您不该放弃，应继续坚定地探索啊！”屈原听后，似有所悟，眼中闪过一丝光芒。他高声吟诵：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”龙舟缓缓靠岸，屈原大步踏上陆地，飘然离去。我的粽叶龙舟也载着我欢快地返航……

范文三

农历五月初五这一天，是咱们中国民间非常看重的传统节日——端午节，它也是中华民族历史悠久的古老节日之一。端午节又被叫做端五或者端阳。除此之外，这个节日还有很多其他的名字，比如午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。尽管叫法五花八门，但总的来说，全国各地老百姓庆祝节日的方式大同小异。 过端午节已经是中国人延续了二千多年的老习惯了。因为中国地域辽阔，民族众多，再加上流传着许多故事传说，所以不仅产生了各种各样的节日名称，各地的风俗习惯也不尽相同。主要的活动包括：女儿回娘家看望父母，挂上钟馗的画像，迎接鬼船、躲避午时邪气，贴上午叶符，悬挂菖蒲和艾草，出去散步祛病，佩戴香囊，准备酒肉祭品，划龙舟比赛，进行比武，打球，荡秋千，给小孩子额头涂上雄黄酒，大人喝雄黄酒和菖蒲酒，还有吃五毒饼、咸鸭蛋、粽子以及当季的新鲜水果等。除了那些带有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余的习俗至今还在中国各地以及邻近国家流传。有些活动，像赛龙舟这样的，已经得到了新的发展，突破了时间和地域的限制，变成了国际性的体育比赛。 关于端午节是怎么来的，说法有很多，比如：为了纪念屈原、纪念伍子胥、纪念曹娥；起源于三代的夏至节；或者是为了在恶月恶日驱邪避灾；还有说是吴越民族图腾祭祀的节日等等。以上这些说法，各有各的依据。根据学者闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记载以及专家的考古考证，端午节的起源其实是中国古代南方吴越民族举行图腾祭祀的节日，这比屈原的时代还要早。但是，千百年来，屈原那份爱国情怀和他那些感人至深的诗词，已经深深印在人们心里。所以人们“珍惜并哀悼他，世代谈论他的诗词，并传承下来”，因此，纪念屈原的说法影响最广泛、最深远，占据了主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等活动，都跟纪念屈原联系在了一起。直到今天，端午节依然是中国人民中一个非常盛行且隆重的节日。

范文四

农历五月五日便是端午节，老北京人习惯叫它“五月节”。这节日也叫端阳节，“端”和“初”意思相近，“五”和“午”读音相通。按照地支顺序，五月是“午”月，所以初五就叫“端午”；又因为午时属于“阳辰”，所以也叫“端阳”。端阳节起源于战国时期，发端于江南，关于它的来历说法不一，但民间流传最广、影响最大的说法是为了纪念伟大的爱国诗人屈原大夫。到了宋代，为了表彰屈原的“精忠”品质，朝廷追封他为“忠烈公”，从此正式确立了端午节纪念屈原的意义。抗日战争时期，人们又将五月五日定为“诗人节”。在南方，端午节讲究举行“龙船竞渡”；而在明清时期的北京，则盛行“熙游避灾”。初五上午，大家会聚集到天坛“避毒”，那里既是祈福圣地，也是游乐的好去处，人们既想借助天之神力驱除病邪，又能尽情游玩；过了中午，有些人会去鱼池、高粱桥、满井、草桥或积水潭等地“饮酒游乐”。端午节的应时美食是粽子，通常是裹着红枣的，吃的时候蘸白糖。时令鲜果则有樱桃和桑椹。市面上还会售卖一种用模具刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥状圆糕点，叫做“五毒饼”。人们把这些时鲜水果和特色糕点用来供奉神灵或互相馈赠。北京人有句俗话叫“善正月，恶五月”。因为五月天气转热，容易滋生病毒和瘟疫，所以人们会用天师符和钟馗像来镇守家门、驱赶“邪祟”。清代柴桑在《燕京记》中写道：“端午节前几天，店铺里用黄纸盖着朱砂印，或者画上天师、钟馗像，或者是五毒的形状，人们买回去贴在门上，以驱逐恶鬼。”从五月初一开始，家家户户还会在门的两旁插上菖蒲和艾草，分别称为“蒲剑”和“艾虎”，这也是为了辟邪驱瘟。为了辟邪，京城的端午时节，人们还会纷纷购买蒲鞋穿上过节。端午节还有“扔灾”的习俗。节前，心灵手巧的妇女会用五彩绸缎做成小老虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜果、葱蒜等形状，用彩线串起来，在五月初一那天系在小女孩的钗头、背上或胸前；小姑娘还会用硬纸条折叠成菱形“粽子”，缠上五彩丝线，戴在身上，统称为“葫芦”或“续命缕”。等到五月初五午时过后，人们会把这些东西摘下来，连同贴在门楣上的剪纸葫芦一起揭下来，扔到门外，这就叫“扔灾”。节日期间，人们还要喝黄酒，并在小孩的额头上用雄黄画一个“王”字，有的家长还会用雄黄涂抹小孩的耳朵和鼻孔，说是这样可以防止蜈蚣等毒虫在夏天钻进耳鼻孔里。

范文五

大家应该都熟悉这首诗吧？“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点舟。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首作品描绘了南宋诗人陆游在端午节这一天的生活点滴。他品尝粽子，悬挂艾草，储备药材并调配药方，祈愿全年平安顺遂。这也展现了江南地区端午节的独特习俗。作为我国历史悠久的节日之一，端午节的文化在大江南北、长城内外可谓家喻户晓。以往，我对端午节的了解仅停留在表面。直到寒假阅读《我们的节日》一书，我才明白其中蕴含深厚的文化底蕴。书中提到，端午节是名称最多的节日，如端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。其起源说法众多，包括纪念屈原、龙图腾、纪念伍员等二十多种。其中，纪念屈原的说法最为流传。相传公元前278年，秦军攻克楚国都城，屈原目睹国家沦陷，抱石投汨罗江自尽。百姓悲痛万分，每年这一天便聚集江边祭奠，由此形成了赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、挂艾草的习俗。赛龙舟尤为精彩，那争先恐后的激烈场景，正如屈原炽热的爱国情怀，千百年来激励着我们。正因这份深厚的文化积淀，端午节已成为中华民族的主要传统节日之一。如今它依然充满活力，在德清，每逢此时，家家户户门上都会挂上菖蒲和艾草，意在驱邪避灾。包粽子也是必不可少的环节，散发着竹叶清香的粽子，是我们孩子的最爱，红枣粽、火腿粽、红豆粽……一个个让人垂涎欲滴。有些地方，人们还会佩戴香囊，姑娘们用五彩香囊装饰自己，既芬芳扑鼻，又增添美丽，走在街上常引来不少小伙子的注目。偶然间，我得知韩国曾计划将端午节申报为联合国遗产，这让我十分震惊，感到这是对我们中国人的侮辱。端午节是中国的，怎能由他国申报！这或许与部分人热衷过外国节日有关。我认为，我们应当行动起来，为保护和弘扬中国传统文化贡献一份力量。阅读《我们的节日》后，那些传统而有趣的节日仿佛向我们走来。这本书为我们打开了一扇新窗，让我们从另一个视角审视中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化感到自豪！