范文一

从古到今，无数人都执着地追寻着心中的理想。他们勤勉刻苦，不畏险阻，在战场上抛洒热血，只为追寻心中的光明。卖炭翁渴望的是温饱与安宁，正如诗中所写：“伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”天未亮，他便踏冰推炭至集市，苦苦等待，直至正午仍未售出。他盼着天更冷，虽衣衫单薄，但只要炭能卖出便好。遗憾的是，愿望落空，他耗尽一生，连基本生存都难保障。这般卑微凄惨，他仍坚守着那点渺茫的希望。杜甫高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终心系国家繁荣与百姓安定。即便身处破屋，身寒心热，他甚至愿“吾庐独破受冻死亦足”，只为换得寒士安居。杜甫一生都在追求，既有忧国忧民的深情，也有家国破碎的悲痛。他的诗记录了唐由盛转衰的历史，也映照出自己漂泊不定、追寻光明的坎坷人生。孔子言：“吾十有五，而志于学。”他十五岁立志求学，博览群书，成才后广收门徒，打破贵族垄断教育的局面，坚持有教无类、因材施教，弟子遍布天下。他追求“天下大同”，故周游列国，虽未得志，却未气馁，精心培育弟子，流芳百世。他编撰史料，极大推动了中华文化的传承与发展。周恩来年少时立下“为中华之崛起而读书”的誓言。在黑暗动荡的年代，他无畏前行，在黑暗中探索，终让中国迎来一丝曙光。他追求国家的光明，终于在1949年见证新中国诞生！那个软弱可欺的中国已成历史，如今是强大光明的新中国！他的付出终获回报，开国大典上，他英姿勃发，笑容灿烂，眉宇间满是自豪。我想，他实现了心中的追求。身处和平年代，我追求国家繁荣、民族复兴。我虽努力学习，却常受外界干扰，每当懈怠时，英雄烈士的形象便浮现脑海，他们不畏牺牲、浴血奋战，不正是为了国家的光明未来吗？我常感羞愧，未来我将坚定内心，步履不停，因为，这是我的追求。

范文二

播下梦想的种子，即便未获成功，也孕育着希望。——题记 每个人心中都藏着梦，它是推动我们前行的引擎，是通向胜利的阶梯，也是达成目标的桥梁。一粒微不足道的种子，怀揣梦想，哪怕遭受旁人嘲笑，终将绽放出娇艳的花朵；一棵瘦小的树苗，心怀梦想，哪怕经受风雨洗礼，也能成长为枝繁叶茂的大树；一条其貌不扬的鲤鱼，拥有梦想，哪怕历经无数艰难险阻，也要奋力跃过龙门。 年幼时，那个天真烂漫的我，同样怀抱理想。每当在电视里看到英勇作战的战士，我便热血沸腾，幻想着有朝一日，能骑着专属的战马，腰间佩枪，率领部下，在战场上保家卫国。然而，这不过是孩童的幻想，算不上真正的梦想。 入学后，每日坐在教室聆听老师讲课，我忽然觉得教师是个好职业，看着学生在自己引导下乖巧听话，觉得十分有趣。后来，我又羡慕医生，他们医术高超，能让病人迅速康复，让人免受病痛折磨。 随着年岁增长，心智渐趋成熟，思想不再单纯。面对日益繁重的学业，梦想逐渐变得模糊，唯一的信念便是努力读书，唯有如此才能拥有好前程，将来出人头地。但这样一味苦读，总觉得少了些什么，似乎缺失了梦想，也遗失了追求。 那次，我在网上看到关于“嫣然天使基金”的报道。演员李亚鹏与妻子王菲，为帮助像他们女儿李嫣然那样患有先天性唇腭裂的孩子，捐出一百万元作为启动资金，成立了该基金会。他们的善举，让无数因贫困无法就医的唇裂孩子看到了希望！“嫣然天使基金”帮助众多孩子实现了愿望。我十分敬佩这样的人，他们不仅实现了自己的梦，也圆了别人的梦。 虽不能像李亚鹏夫妇那样创立基金会，但我们也能为社会公益事业贡献一份力量，帮助那些需要援助的人。梦想与追求，并非只为个人存在。我们可以努力达成自己的目标，对于那些无力实现梦想的人，我们可以伸出援手，助他们圆梦。我认为，这样的追求才最幸福。既然如此，我们何不尝试？ 因此，让我们从现在开始努力，为了未来，为了明天，也为了心中的梦想。少年，请向上吧！有梦的追求，才是最美的追求。

范文三

苹果花谢后，洁白的花瓣随风散落。蝴蝶为此惋惜，果树却平静地说：“为了秋日挂满枝头的果实，我甘愿舍弃此刻的娇美。”确实，没了花朵的果树显得平淡，但为了换来沉甸甸的收获，丢掉表面的漂亮又算得了什么？放弃，是为了追寻更高的目标。舍弃浑浊，方能拥抱清澈；远离喧嚣，才可拥抱宁静；放下狭隘，便能拥抱广阔。放弃，是为了更高的追求。美国富豪马克·维克多·汉森曾是个“半途而废”者。他早年从事建筑，却因失败退出该行。他彻底告别建筑业，不再尝试回归，甚至刻意遗忘相关知识和恩师——著名建筑师富勒。他转向全新领域，很快在演讲方面展现出独特天赋。不久，他成为极具魅力的演说家。他的《心灵鸡汤》登上畅销榜，他也由此致富。人应懂得适时转身。若在某个领域无法施展才华或遭遇挫折，不妨像马克那样尝试放弃。放弃并非懦弱或堕落，而是为了更高的追求，努力实现人生价值。有时，我们无需死磕到底，也不必固执地“明知山有虎，偏向虎山行”，而应学会放手。断臂的维纳斯，舍弃了双臂完整的“全”，却成就了残缺之美。这种美跨越漫长岁月与遥远国度，愈发迷人。大禹三过家门而不入，舍弃家庭团聚，追求百姓安宁，赢得敬仰；范仲淹“先忧后乐”，舍弃个人安逸，追求报国，获得赞誉；钱学森投身祖国科学，舍弃国外优厚待遇，追求为国奉献，得到历史认可。放弃，能通向更高的境界。当岁月带走美貌、健康、金钱与荣誉，患得患失的你还能留下什么？放下对名利的执着，生命才会更加精彩！

范文四

缺乏志向的人，恰似发霉的面包，留着占地方，扔掉又觉得可惜；又好似藏在石头里的翡翠，即便价值不菲，若无人挖掘，也只能黯淡无光；还像深海中惊慌失措的小鱼，终生困于狭小的水域。唯有确立目标，人生才有航向，才能激发进取心，拥有持之以恒的勇气。我曾无数次思索自己的追求究竟为何，却始终得不到答案。记得在幼儿园时，老师问我的梦想是什么，我天真地回答：“我要拥有全世界所有的玩具！”老师微笑着点头，说：“这当然可以，不过等你长大，想法或许就会改变。”那时年幼无知的我，哪里能读懂老师的深意，这件事也就渐渐被遗忘。 后来上小学时，老师布置了一篇题为《我的追求》的作文。那是懂事以来，我第一次认真思考这类问题。回家后，我绞尽脑汁也理不出头绪，最后只能草草写了一个“追求”交差。虽然那不是发自内心的答案，却在我心中种下了寻找目标的种子。从那以后，我每天都在探寻我的追求。上课想它，在家想它，连睡觉前也在琢磨它。直到有一天，一次考试成绩优异，老师让我上台讲解题目。起初我有些紧张，但看到同学们专注聆听的神情，我竟感到一种莫名的满足与享受。从此，我对讲台产生了一种特殊的眷恋。那一刻，我终于明白自己真正追求的是什么。 内心深处，我对教师职业总怀有特别的敬意，这是对其他职业所不具备的。不仅因为老师们严谨治学、德高望重，更因为他们肩负着为国家培育栋梁的重任。他们无私奉献，从不求回报，正如诗句所言：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”他们不仅是传道授业的老师，更是我们亲密的朋友和家人，诠释了“亦师亦友”的真谛。他们既要教导知识，又要关注我们的心理健康，妥善处理师生关系。就是这样一群人在无数个日夜里默默耕耘，培养出的人才不计其数，知晓他们的人却寥寥无几，但他们从未有过半句怨言。 记得有一次班会，班主任对我们说：“身为教育工作者，为国家培养人才是我的天职，你们就是国家的希望，我们必须倾尽全力去培育祖国花朵。”这句话深深感染了我，让我渴望成为像他们那样的人。有追求的人，宛如天空中耀眼的太阳，光芒万丈；又似乐队中从容的指挥家，优雅自如。我相信，只要坚持，我终将实现我的追求，眺望远方的风景。——后记

范文五

先知曾建议，当我们手头充裕、拥有两块面包时，不妨拿出一块去换取水仙花。这寓意着在物质生活得到保障后，我们同样不能忽视精神的富足。去年，长江大学三名大学生为救落水者不幸牺牲，这一事件引发了社会关于大学生是否应当见义勇为的激烈讨论。甚至有人荒谬地认为，大学生因救人而遇难是人才资源的巨大浪费，此举得不偿失。然而，问题的核心在于，生命的价值岂是金钱所能衡量的？大学生们挺身而出、舍己救人的行为，彰显了青年学子勇于担当、见义勇为的高尚情操。而那些反对者的心态，折射出当下部分人价值观的功利化，眼中只见“面包”，却忽略了“水仙花”。受市场经济浪潮冲击，现代人往往习惯用金钱标尺去衡量世间万物。虽然我们的物质生活水平显著提升了，但精神修养却似乎停滞不前。我们需要在物质追求与精神建设之间寻找平衡。真正完美的人生，应当是物质与精神双管齐下。 被誉为“诗佛”的王维，身居高位时勤于政务，退隐田园时则寄情山水。他不同于陶渊明那种彻底远离尘嚣的隐居，而是选择“朝隐”，既在官场任职，又在心灵上保持超脱。他既享受物质的优渥，又追求精神的自由，因此其诗画作品被后人赞誉为“诗中有画，画中有诗”。这是因为王维深刻洞察了人生的百态，他的作品正是物质与精神和谐统一的体现。反观商末的伯夷、叔齐，因认为周武王在未安葬父亲时便起兵伐纣，是为臣弑君，不仁不义，遂发誓不食周粟，最终饿死山中。他们坚守气节的精神虽值得尊敬，但这种极端做法并不可取。过分执着于名节而舍弃生命，连庄子都曾讥讽此举不值。自古以来，因沉迷物欲而背弃仁义，最终身败名裂者比比皆是。 清朝的和珅，家产堆积如山，良田万顷，且位极人臣。这位昔日的才子未能抵挡住金钱的诱惑，下属进贡的珍宝塞满仓库，精美器物甚至装不下豪宅。他拥有的财富甚至超越了皇帝，但精神上却极度贫瘠，虚荣且贪婪。乾隆帝驾崩仅三天，和珅便被抄家问罪，多年积累的财富瞬间化为乌有。孟子曾言：“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”我并非主张片面追求精神或物质，而是强调在满足物质需求的同时，不可忽视精神的滋养。正如先知所言，唯有同时拥有面包与水仙花的人，才是真正完美的。