范文一
农历三月初三，暖风拂面，阳光灿烂。古帝乡人山人海，大家聚集在狮子山白水寺，欣赏明媚春光，瞻仰刘秀金像；在山水间放松身心，向寺庙祈求平安。这一天，各地游客像百川汇入大海一样涌来，让帝乡繁华的街道充满了节日的盛装。街上横幅随风飘扬，各种商品琳琅满目地摆在两旁；动感的音乐吸引游客，热情的舞蹈促进销售。街头车辆穿梭，人流如潮水般涌动。人们肩碰肩、脚碰脚，游客源源不断；老人神情安详，孩子满脸欢笑，青年打扮得潇洒帅气，少女穿着时尚潮流。这般繁华景象，平时难得一见。古帝乡吴店镇，资源丰富，人才辈出，交通方便，民风淳朴。回想过去，白水孕育了蓬勃生机，光武中兴写下了辉煌历史。展望现在，汉十高速贯穿全境，明星乡镇展现出美丽面貌；社会主义新农村建设热火朝天，小康和谐社会的幸福生活初现端倪。政治清明呈现出盛世景象，百姓安乐流露出喜悦心情。三月三日是舒展身心的日子，是自由自在的日子，是喜庆欢乐的日子，也是祥和安宁的日子。白水湖水波荡漾，狮子山满眼翠绿。嫩绿的枝头新叶仿佛在招手，古老的建筑依然散发着古朴香气。白水寺前九龙环绕山峦，刘秀殿后万木竞相争春。远看山寺桃花朵朵绽放，近看牡丹株株吐露芬芳。游乐设施不亚于迪士尼乐园，文化戏台精彩程度不逊于梨园闹春。山上到处是人头攒动，路上充满欢声笑语。鼓乐声震天动地，惊动了山野的鸟兽；人声鼎沸，让农家庄园充满了玩乐的氛围。白水碑廊仿佛弹奏着从古至今的诗文真谛，阴丽华园像是飘散着从冬到春的百花芳香。相机闪烁记录下难忘的瞬间，数码摄影刻下了美好的记忆。登上腾龙阁俯瞰帝乡，高楼林立；坐在三马亭环顾白水，今日新貌尽收眼底。刘秀金像静静诉说着千年前激昂的历史，帝乡人民开创了今生盛世的旅游篇章。感叹生逢盛世，歌唱生活更加富足。游山玩水心情多么舒畅！观察人群感觉多么惬意！呼吁八方游客，明年三月三日带上亲朋好友，盛大节日再相聚，古帝乡、白水寺张开双臂欢迎你们！三月三是盛大的节日，是帝乡金色的春天，是百姓的节日，是人间的天堂！
范文二
时光悄然流逝，一年一度的“三月三”如期而至，这可是咱们壮族同胞隆重的传统节日。这天，家里得杀鸡宰鸭，还要蒸糯米、煮彩蛋。节前，外婆就把新采的红蓝草、黄饭花、枫叶和紫蕃藤捣出汁液，用来浸泡糯米。第二天清早六点，外公外婆就早早起身忙碌。外婆先拿芭蕉叶铺满竹筐，再把泡好的五色糯米装进去，上面再盖一片叶子遮严，最后把竹筐架在灶上蒸。一个小时后，我们醒来，扑鼻而来的已是香气四溢的五色糯米饭！大家端着碗，你争我抢。我挑了五种颜色，弟弟妹妹们却只选自己偏爱的。不一会儿，碗里的饭就被扫光，我吃得最快，虽然每种颜色都沾了点，但加起来也就一个小饭团那么大。趁我们吃饭时，外公外婆早已把鸡杀好、肉切好。半小时后，收拾妥当，我们便上山扫墓。到了墓地，映入眼帘的是茂密尖锐的杂草。大舅、二舅和三舅纷纷拿起铲子和镰刀除草，很快就把杂草清理干净。接着，外公把食物摆在墓前，分发纸钱让我们用石头压住。压好纸钱，三舅点燃一大把香，每人分三根，让我们向祖先祭拜。最后，外婆让我们吃鸡蛋，虽然别处流行彩蛋，我们却吃普通鸡蛋。我心想，五彩糯米饭大概象征着风调雨顺、五谷丰登吧；而鸡蛋，或许是祈愿我们孩童健康成长、早日长大吧。
范文三
每日清晨享用早餐时，只要驻足于摊位前，望着琳琅满目的包子、饺子和各类糕点，我总会不由自主地想起每年三月三奶奶亲手制作的腊肉韭菜粑。思绪瞬间飘远，我趴在桌上陷入沉思。那是去年的三月初三，当地人称这天为“鬼节”，亦名“粑节”。 临近节日的那个周日，我起个大早，拉着妹妹去野外采摘了大量新鲜韭菜。奶奶也提前淘净大米，晾干后磨成细粉，万事俱备，只待节日到来。去年的粑节恰逢清明，祭祖归来后，奶奶便开始忙碌，和着面粉，拌入韭菜和腊肉丁。我蹲在一旁，好奇地问奶奶为何三月三叫粑节，又为何要吃粑。 奶奶解释道，本地有个传说源自女娲造人。女娲在第七天造好人类，因疲惫过度，灵气不足，赋予灵魂时未能完全附着在肉体上，一阵风吹来，灵魂便飘向野外。每逢三月三，野外野韭菜气味最浓，能吸引灵魂依附其上。女娲便让人食用这种野韭菜和米糊，使灵魂归位。后来，人们便将韭菜与米粉混合做成粑食用，寓意灵魂不再离散。“粑魂”谐音“扒魂”，而“韭菜粑”又谐音“久财发”。 我虽觉有些迷信，但这寄托了人们对平安顺遂、财运亨通的美好期盼。俗话说“宁可信其有，不可信其无”。奶奶揉好面团，我在灶底添柴，奶奶在锅中倒油，将粑放入煎制。几分钟后翻面，再煎两三分钟，奶奶喊道：“好了，别添柴了！” 话音未落，我便伸手从锅里抢出一个，烫得我在左右手间来回倒腾，但浓郁的香气让我忘却了疼痛。妹妹在远处大喊“好香”，冲进厨房抢走我手中的粑。奶奶笑着安抚：“别急，多着呢。”随即又用纸包好一个递给我们。 望着那焦黄的粑，我垂涎欲滴。轻咬一口，外皮酥脆，内里软嫩，腊肉香与韭菜清鲜交织，美味至极。我越吃越停不下来，不知不觉就吃完了一个。再看妹妹，她双手捧着，从四周向中心吃，最后将剩余的一点塞进嘴里，还用舌头舔净嘴唇，模样宛如牛吃草般可爱。 奶奶特意用碗盛了两个放在灶台供奉灶神，自己则慢条斯理地品尝，嘴角微翘，每吃一口便舔舔嘴唇。我一口气吃了六个，妹妹也说自己吃了六个。肚子实在装不下了，那味道确实绝妙，恨不得趴在锅边继续吃。可惜父母常年在外打工，未能尝到奶奶的手艺。我想，他们在外地或许也做了家乡的粑，毕竟今天也是三月三啊！ 饭后，妹妹挺着圆滚滚的肚子，一手拿着一个粑大摇大摆地走了出去。我也不甘示弱，藏起两个，打算稍后再享用，还叮嘱奶奶晚上还要吃这道美食。想着想着，口水竟滴进了装早餐的袋子里。眼看三月三将至，我又能吃到奶奶做的腊肉韭菜粑了。三月三，真美好。
范文四
在壮族人的观念里，那色彩斑斓、色泽诱人的五色糯米饭，象征着吉祥与幸福。家里的妇女们常以能做出颜色纯正鲜艳的五色饭为荣。每逢三月三，壮族村寨里处处弥漫着五色糯米饭的香气。房前屋后，孩子们一手拿着饭，一边吃一边嬉戏；村口的树下，妇女们聚在一起互相品尝彼此的“手艺”，分享蒸制的秘诀。还有些年轻男女，特意用荷叶包裹着五色饭去赶歌圩，想把这份心意送给心仪的对象。到了下午两点左右，大家便带着五色饭和其他祭品，前往祖先坟前进行扫墓祭祀。夜幕降临后，不少壮族村寨还会举办夜间歌圩，歌手们彻夜对唱，吸引了大量村民围观，气氛十分热烈。这种独具民族特色的美食，在祭祖娱神活动中融入了更多趣味。岁月流转，历经数千年，壮族五色糯米饭虽源自古老传统，却并未被时代遗忘，反而愈发散发迷人香气。自南宁国际民歌艺术节创办以来，五色糯米饭更是备受青睐。一些东南亚朋友甚至特意带它回国与家人分享。壮族五色糯米饭，是祖先留给后人的宝贵精神财富。我们坚信，这份美食永远不会失去魅力，必将代代相传。
范文五
一群群青年男女穿着漂亮的节日服装，聚集在山头和旷野里，随性地对唱山歌。那嘹亮的歌声如同海浪般一波接一波，在山谷间回荡。歌声停歇后，热闹的人群中又响起了“打扁担”、“打铜鼓”等传统活动的声音……这便是广西壮族三月三山歌节的生动画面。每逢三月三，广西家家户户都会团聚在一起，共同欢庆这个隆重的节日。关于三月三的由来，流传着一个动人的传说。相传，有一位名叫刘三姐的姑娘，她心地善良，歌声优美动听。她常常教乡亲们唱歌，深受大家喜爱。然而，她后来遭受迫害，被人推入水中。刘三姐并未沉入水底，而是骑着一条鱼飞升上天，成为了歌仙。为了纪念她，人们将她升天的日子——三月三定为节日，并世代相传。在三月三这天，最核心的活动便是对歌，当地人称之为“赶歌圩”。大家身着盛装，汇聚在山头旷野、竹林草坡间放声歌唱。歌声连绵不绝，直抵人心。一会儿让你感觉置身于云海之中，云雾在你身边轻盈起舞；一会儿又让你仿佛走进森林，绿色在你身旁荡漾开来……勤劳智慧的壮族人，创作出悦耳动听、丰富多彩的山歌，让这一传统民族节日披上了迷人的音韵纱衣。“打扁担”也是一项备受欢迎的活动。三月三这天，村头巷尾，随处能听到扁担敲击发出的“登登打、登登打、登登打嘟打”的声音，节奏强劲有力，声响清脆高亢，场面十分热闹。表演者通常四人一组，或八到十人一组。他们手持一根扁担，伴随着轻松悦耳的竹筒伴奏声，时而敲打板凳，时而互相撞击。扁担声与村民的欢笑声交织在一起，汇成和谐幸福的声浪，激荡人心。“打扁担”的表演寓意着丰收与喜庆，寄托着人们对来年丰收的美好期盼。孩子们最喜欢的是制作五色饭。每年农历三月初三，壮族人家会采集红兰草、黄花、枫叶和柴蕃藤，用这些植物的汁液浸泡糯米，蒸制成红、黄、黑、紫、白五种颜色的糯米饭。这样做出来的五色糯米饭色泽鲜艳、五彩斑斓，宛如彩虹落入碗中；口感柔软滋润，吃在嘴里唇齿间留有淡淡的植物清香，令人回味无穷。据说五色饭曾受到仙女的赞赏，人们吃了能强身健体。壮家人喜爱五色饭，将其视为幸福吉祥的象征。三月三，驱散了人们辛劳一年的疲惫，让大家以更饱满的精神状态迎接新的一年。
范文六
农历三月初三，也就是上巳节，这是咱们中华民族特有的传统节日。为了让大伙儿都能知晓并参与进来，广西头一回决定在三月三期间放两天假，这消息真是让人惊喜不已。当时天空飘着细雨，我走进了壮乡。这里被群山环抱，举目四望，全是竹制的吊脚楼，遍地长着嫩绿的小草，宛如一幅秀丽的田园画卷。淳朴的壮族乡亲热情地招呼我们这些外地客人进屋避雨休息。我走进一位老奶奶家，她热情地为我泡了一杯热茶，我们聊了起来，我也对三月三的习俗有了更深的认识：原来这个节日是为了纪念壮族歌仙刘三姐而设立的，所以也叫歌仙节。大家会去赶歌圩、搭歌棚、开歌会，青年男女们会对歌、碰彩蛋、抛绣球。雨停了，大家的热情却更高涨了。只见周围几十里的壮族青年男女穿着漂亮的民族服饰，来到精心搭建的歌圩台上边唱边跳。台下挤满了人，场面十分热闹。我好奇地看着舞台，发现男女分成了两队，就像抛绣球一样，你一句我一句地对唱。对歌进入高潮后，大家你一言我一语，内容更是丰富多彩。姑娘唱问：“什么结果一条心？”小伙子唱答：“就是芭蕉结果一条心呀！”还有很多充满智慧的歌词，让大家不由自主地跟着思考下一句是什么。回过神来，我才惊叹于壮乡人民的聪明才智，以及他们对山歌的热爱，这些早已让人心服口服。夜幕降临，人群渐渐散去，但壮乡那美妙的山歌却深深印在了人们心里。
范文七
壮族有个传统的节日叫歌节，人们也习惯称它为“三月三”、“歌圩节”或者“歌圩”，有的地方还把它叫做“窝埠坡”、“双龙洞”。每当“三月三”到来，四周几千里范围内的年轻男女都会兴高采烈地换上漂亮的衣服赶去参与，人数从几百到几千，甚至上万不等。那一刻，现场人头攒动，歌声此起彼伏，简直成了歌声的海洋。现场搭起了彩色的棚子，摆好了歌台，大家互相抛掷彩球来挑选意中人，这种习俗充满了独特的趣味。在歌圩期间，各个村寨的青年男女会三三两两地聚在一起，去寻觅其他村寨的对手，进行集体的对歌比赛。一般是由男青年先唱“游览歌”来观察和挑选合适的对象；如果看中了心仪的女孩，就会接着唱“见面歌”和“邀请歌”；要是得到女方的回应，双方互相了解后，便会唱起表达爱慕之情的“爱慕歌”和“交情歌”；最后分别时，则唱“送别歌”。这些歌词都是即兴创作的，比喻生动恰当，听起来既亲切又感人。经过对歌的交流，男女青年之间产生了一定感情，并约定下次歌圩再相聚。歌圩上还有一个碰彩蛋的习俗：小伙子用手里的彩蛋去碰姑娘手里的彩蛋；如果姑娘不愿意，就会紧紧握住蛋不让碰；若有意愿，则允许小伙子碰。一旦蛋碰裂了，两人就一起分吃彩蛋，象征着爱情的种子就此种下。此外，现场还有抢花炮、演壮剧、耍杂技、舞彩龙彩凤、表演武术以及唱桂剧等活动，整个乡村都沉浸在热闹喜庆的节日氛围里。
范文八
壮族那些充满独特风情的节日，大多围绕村落或家庭展开。若要论及交际最广、规模横跨州县、能牵动所有人的庆典，非“三月三”歌墟莫属。壮族人能歌善舞的名声远扬，他们习惯用歌声叙事、抒情、宣泄，自古便有以歌交友、赛歌选才、传情择偶等习俗，进而演变成以歌唱为核心的盛大节日——“歌墟”。每逢农历三月初三，壮乡便化作歌声的海洋。身着盛装的人们涌向歌墟，带着节前备好的五色糯米饭和彩蛋，先向歌仙刘三姐的神像祭拜，祈求赐予歌才。在壮族心中，刘三姐是美、爱、智慧与才华的象征，传说“歌墟”正是为纪念她而设立。祭祀完毕后，众人竞相亮嗓对唱，歌声此起彼伏。类似打擂台的赛歌最为有趣，无论是单挑还是群战，歌词往往脱口而出，即兴发挥，以难倒对方为赢，其间不乏幽默调侃之语，引得观众捧腹大笑。节日期间，除了欢声笑语，还有抢花炮、杂技、舞龙舞凤、壮戏表演等文娱活动；而最丰硕的成果，则是促成了一对对美好姻缘。实际上，壮族青年将三月三视作他们的“情人节”，谁不渴望抓住这难得的年度社交良机，寻找心上人呢？此时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角悄然上演。通常小伙子先唱“游览歌”观察对手，若看中意者，便唱见面歌或邀请歌；女方若有意，则以歌声回应，双方互生爱慕后便唱爱慕歌。若姑娘认为小伙子的外貌与歌才都满意，便会悄悄赠送亲手绣制的绣球。绣球由十二片花瓣组成，象征一年十二个月，是壮族传递情意的信物。有些歌墟还会搭建彩棚，让青年男女互抛绣球，场面既欢乐又充满柔情，十分动人。盛大的歌墟往往持续狂欢数日。近年来，壮族歌节更升级为“广西国际民歌艺术节”，吸引了全国乃至全球民歌高手齐聚，活动内容也愈发丰富多彩。
范文九
我的家乡位于广西壮族自治区，这是一个多民族聚居的地方。这里保留着许多独特的风俗，我想向大家介绍的是“三月三歌圩节”。在我国，“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日。传说这一天是黄帝的生日，自古便有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋时期，上巳节定在三月三，后代沿用，逐渐演变成汉族在水边宴饮、郊外踏青的节日。不过如今，各民族过三月三的方式各不相同。壮族的三月三相传是为了纪念歌仙刘三姐而设立，所以也叫歌仙节。众所周知，山歌是壮族的特色，壮族每年会举行多次固定的民歌集会，像正月十五、三月三、四月八和八月十五等，其中三月三最为盛大。这一天，家家户户会制作五色糯饭，染制彩蛋，共同庆祝节日。歌节通常持续两三天，地点选在离村子不远的空地，人们用竹子和布匹搭建起歌棚，用来接待外村的歌手。对歌的主角是未婚的青年男女，但老人和孩子也会前来观看助兴。小型的歌圩有一两千人参加，大型的可达数万人。除了搭歌棚、办歌会，青年男女还会通过对歌、碰蛋、抛绣球来表达爱意。壮族常在三月三扫墓，并蒸制五色糯米饭。壮族山歌简称“壮歌”，也叫“壮族民歌”，是指壮族人民用壮语演唱的民间歌谣。壮歌的起源最早可追溯到原始社会狩猎时的呐喊。虽然呐喊不算歌，但它孕育了壮族山歌的种子。真正的壮歌起源于原始社会的生产劳动和祭祀活动，从现今少数民族的风俗中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球习俗一直流传至今。壮族以“善歌”闻名，壮乡素有“歌海”的美誉。壮民擅长用山歌描绘生活，抒发情感。壮族山歌历史悠久，从盘古开天地唱到现在，几乎人人能歌善唱，达到了“以歌代言”的境界。歌圩节上的抛绣球主要是为了娱乐，也可作为定情信物。当姑娘看中小伙子时，就会把绣球抛给他。不过，壮族人以抛绣球为乐并非近一两百年才有的事。南宋朱辅在《溪蛮丛笑》中描述歌墟的抛绣球活动说：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也写道：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓的“飞纶”，就是现在的绣球。南宋周去非的《岭外代答》记载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方多达26个县，几乎遍布各地。如今在我们家，虽然不再以唱山歌的形式过节，但仍会做五色糯饭、染彩蛋等方式来庆祝节日。这种充满民族特色的活动，将成为永恒的经典。
范文十
农历三月，广西大地迎来了一年一度的盛大节日，街头巷尾张灯结彩，处处洋溢着欢乐的气氛，这便是我们熟悉的“三月三”！大家或许会好奇，这个节日究竟源自何处？其实，“三月三”的起源说法不一，但最广为人知的传说与“刘三姐”紧密相连。据说，刘三姐歌声悠扬动听，被尊称为“歌仙”。然而，她的山歌犀利地揭露了地主阶级的种种恶行，招致了他们的极度憎恨。最终，财主们设下毒计，趁刘三姐上山砍柴时，将她推入深谷，致使她不幸遇难。为了缅怀这位歌仙，人们在三月三这一天聚集对歌，由此诞生了最具代表性的习俗——歌圩节。 “三月三”并非壮族独有的节日，汉族、瑶族等多个民族也共同庆祝，在某些地区，其热闹程度甚至超过了春节。节日当天，壮族家家户户忙着制作五色糯米饭，染制彩蛋，大家身着节日盛装，纷纷前往“歌圩节”现场。歌圩的举办地通常选在离村落不远的开阔地带。活动一般会持续两三天，周边的居民无论是否熟识，都怀着满腔热情，欢迎来自各地的宾客。在歌圩场上，各村的花季少年三五成群，主动寻找其他村的青年进行集体对唱。 通常，男青年会先唱起“游览歌”，若遇到心仪的对象，便会转而唱起“见面歌”或“邀请歌”。一旦得到女生的回应，双方就开始唱“询问歌”，借此互相了解。在增进了解后，他们会唱起“爱慕歌”和“交情歌”来表达心意。临别之际，则唱起“送别歌”以示留恋。这些山歌往往即兴创作，随口而唱，既亲切又感人。这就是“三月三”，属于我们的“三月三”！