范文一
除了前面提到的喝茱萸酒、菊花酒以及品尝菊花美食外，重阳节的饮食习俗还有很多，其中最负盛名的便是食用糕饼。在北方地区，这一风俗尤为盛行。根据《西京杂记》记载，早在汉代，九月九日就有吃“蓬饵”的习惯，这其实就是重阳糕的雏形。“饵”在古代就是指糕饼。《周礼》中提到，饵常用于祭祀或宴席。汉代还记载了黍糕，其形态可能与现在的糕饼相差无几。蓬饵大概也与黍糕类似。到了宋代，吃重阳糕的风气更加盛行。因为“糕”与“高”同音，人们吃糕是为了祈求吉祥如意，所以备受青睐。重阳糕也叫花糕、菊糕或五色糕，制作没有固定格式，比较随意，分为“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。糙花糕通常会粘上香菜叶作为标记，中间夹着青果、小枣、核桃仁等干果；细花糕有三层或两层，每层间夹着苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣等细腻的蜜饯；金钱花糕的做法与细花糕基本相同，但个头较小，形状像“金钱”，多为上层贵族享用的食品。据说，早年百姓家用发面夹枣、栗等果实，或用江米、黄米面蒸制成粘糕，形似“上金”、“下银”的花糕。
范文二
在福建莆仙地区，当地百姓依旧保留着传统习俗，每逢重阳便会制作九层米果。他们选用上好的晚稻米，先用清水洗净，浸泡两小时后捞出控干水分，再磨成细腻的米浆。接着，在米浆中拌入溶解好的明矾，以及熬煮过的红糖水，充分搅拌后，将蒸笼架在锅上，铺好干净的布，分九次舀入米浆蒸熟，出锅后涂上花生油。这种米果层层叠加，可以逐层揭开，切成菱形块，边缘清晰可见，呈现出半透明的质感，吃起来香甜软糯，不粘牙，是重阳节敬老的绝佳美食。莆仙人过重阳祭祖的规模甚至超过清明，因此有“三月小清明，重九大清明”的说法。因为地处沿海，九月初九也是妈祖升天的日子，村民们常前往湄洲妈祖庙或各地的天后宫祭拜，祈求平安。而在长汀县，农家会互赠田里的毛豆，把这个节日称为“毛豆节”。
范文三
登高。在重阳节，大家都有爬山的风俗。相传古时候有个叫恒景的人，为了帮乡亲们除掉妖怪，日夜苦练武艺。等到九月九妖怪现身时，他让村民登上高处躲避灾祸，自己则留下来与妖怪搏斗，最后用宝剑将其斩杀。从此，人们为了祈求平安，每年这天都会登高，这就演变成了重阳登高的传统。赏月。深秋到了，寒意渐浓。百花虽然凋谢，但菊花却在园中盛开，不畏寒霜，姿态高洁，给萧瑟的秋天带来了生机。这段时间里，硕大洁白的菊花、鲜艳如桃花的菊花、金黄耀眼的金丝菊、翠绿如玉的绿菊、晶莹透亮的蜡菊以及黄白相间的万寿菊……它们色彩斑斓、形态各异，尽情展示在人们眼前，供人欣赏。菊花。菊花属于菊科，是多年生的草本植物。因为秋天开花，所以也被称为“秋菊”。早在两千多年前，菊花多为黄色，所以古代诗人常将其描绘成黄色或金色，并用“黄花”来指代它。《礼记·月令》里记载：“季秋之月，菊有黄华”，这是关于菊花最早的记录。因此，直到今天，还有人叫它“黄花”。另外，菊花也被称为“节花”，意思是在重阳节时绽放。
范文四
东汉时，汝河地带有个瘟魔，它一现身，村民便纷纷病倒，日日有人死去，百姓深受其害。这场灾难夺去了恒景双亲的生命，他自己也险些遇难。康复后的恒景告别妻儿和邻里，立志寻仙学艺，以除瘟魔。他走遍了名山大川，最终得知东方一座古老山峰住着一位法力高强的仙人。在仙鹤的引领下，仙人接纳了恒景，不仅传授他剑术，还送了一把宝剑。恒景日夜苦练，终于练就了一身好本领。这天，仙人对他说：“明日九月初九，瘟魔将再度作乱，你已学成，应回去为民除害。”仙人赠予他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并传授避邪之法，让他骑仙鹤回家。回到家乡，恒景在九月初九清晨，按仙人嘱咐带乡亲们到附近山上，分发茱萸叶和菊花酒。中午，几声怪响后瘟魔从汝河冲出，刚靠近山下，便闻到茱萸和菊花的香气。瘟魔吓得停步变色，恒景持剑冲下山，几下便将瘟魔刺死。从此，九月九日登高避疫的习俗流传下来。农历九月九日，两九相重，故称“重九”。因古时六为阴，九为阳，所以叫“重阳”。重阳节起源最早可追溯至汉初。传说皇宫中，每年九月九日要佩茱萸、吃蓬饵、饮菊花酒以祈长寿。汉高祖爱妃戚夫人遭吕后杀害后，宫女贾氏被逐出宫，将此习俗带入民间。古代民间有登高习俗，故重阳节又称“登高节”。相传始于东汉。唐代诗人多写重阳登高，如杜甫的《登高》。登高地点不限，多为高山或高塔。还有吃“重阳糕”的习俗，讲究的糕做成九层，如宝塔，顶饰两只小羊，寓意“羊”与“阳”谐音。有的糕上插小红旗、点蜡烛，或用此代替登高和茱萸。赏菊饮酒源于陶渊明，他隐居、诗、酒、菊皆出名，后人效仿，形成重阳赏菊传统。旧时文人常结合赏菊与宴饮，以亲近陶渊明之风。北宋开封，重阳赏菊盛行，菊花品种繁多。清代以后，赏菊更盛，虽不限于九月九日，但仍以此时最热闹。唐代插茱萸已普遍，古人认为此举可避灾。人们或戴臂上，或装香袋，或插头上，多为妇女儿童佩戴，部分地区男子也戴。晋代葛洪《西京杂记》已有记载。重阳节也插菊花，唐代起盛行。清代北京人将菊花枝贴在门窗上，意为“去凶招吉”，这是簪菊的变种。宋代还有用彩绸剪成茱萸、菊花互相赠送佩戴的习俗。
范文五
目睹羊群全部毙命，人们心中暗自庆幸。吴均曾推测重阳风俗的起源便在于此：“如今百姓每逢九日便登高，饮用菊花酒，妇女佩戴茱萸香囊。”重阳节被正式确立为节日是在唐代。据唐代李泌记载，他向皇帝进言，建议将民间的中秋、上巳和重阳这三日定为“三令节”，该提议获得了御准。随即皇帝下诏，命令百官休假庆祝。重阳节历来备受国人珍视。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中吟道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首名篇千百年来广为流传。到了现代，毛泽东在《采桑子·重阳》一词中，凭借豪迈的革命乐观主义情怀与无畏精神，写下了“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”的传世佳句。这些璀璨的诗句，为重阳节增添了绚丽夺目的色彩。
范文六
广西的壮族同胞会在农历九月九日庆祝“祝寿节”。只要家里有年满六十岁的长者，后代们都会特意准备一只盛米的缸子。过节时，要把缸里装满新米，而日常也要保持缸中有粮。这样米不断绝，就象征着长寿绵延。云南的哈尼族则在农历十一月十五举办老人节。一大早，年轻男子会去山上砍来青松枝来装饰场地，妇女们则在家精心烹制节日美食。大家一边品尝美味，一边欣赏歌舞表演。最后，老人们会依次发言，评价自家子女和晚辈过去一年里对自己的孝顺程度。朝鲜族方面，自1984年起，吉林延边朝鲜族自治州把农历八月十五确立为老人节。节日期间，各个地方都会组织隆重的祝寿集会。
范文七
坐一个多小时的车，再跋涉十七八里的山道，便抵达了我的故乡。村里住着二三十户人家，我家居中而居。因父母待人亲切，常有人来我家闲聊，我家便成了天然的聚会场所。我虽不懂欣赏风景，却深知家乡的草翠、水清、山美。近来，不少外地游客来此写生、拍照、品尝农家菜，常听到他们谈论“原始风貌”、“世外桃源”等我们陌生的词汇。家乡节日众多，孩童们最爱过节，但我独爱重阳。九月粮食归仓，糯谷入库，大人们便忙碌起来。“重阳不打粑，老虎要咬妈”，这话常被挂在嘴边。听此言，我们虽怕，见大人们嬉笑，便知是玩笑。初八晚泡糯米，次日清晨蒸制，我们只管往灶里添柴。做糍粑极耗柴，蒸近两小时，糯米香从厨房飘至堂屋，再散入院坝。我们以为蒸好，父母才开始捣炒香的黄豆，磨成细粉，拌入白糖。豆面备好，便开蒸，将雪白糯米倒入石窝。石窝是大力士的天地，可尽情发力。约半小时，糯米变成糍粑，老少动手。农家热情，糍粑成，便高声招呼邻居：“我家糍粑好了！”愿众人共享喜悦。夕阳映山坡，金黄石蒜花耀眼。“走啊走啊走啊走，走到九月九……”家乡人爱唱此歌，而“重阳不打粑，老虎要咬妈”的歌谣似将随风消散，令我惋惜。九月九将至，朋友，来家乡尝尝糍粑吧！