范文一
端午节的习俗源远流长。在农历中，五月对应地支里的“午”字。巳、午、未这三个月属于夏季，而在五行理论里，夏季归属于火。其中，“巳”代表火气初生，“午”象征火势最旺，“未”则意味着火气衰退。当火气达到顶峰，也就是阳气旺盛至极点时，事物往往会走向反面，阴气便开始萌芽。五月初五正值五月的起始阶段，自此以后，阴气逐渐滋生并壮大。这一天既是阳气强盛的顶点，也是阴阳转换的起点。 人们熟知“否极泰来”这一成语，否卦由下三阴上三阳组成，对应七月，其极致状态演变为代表十月的坤卦，即六爻皆阴。然而，与之相对的概念本应是“泰极否来”，只是世人多偏好从逆境转向顺境的故事，因此较少提及此词。泰卦由下三阳上三阴构成，对应正月，其极致状态则发展为代表四月的乾卦，即六爻皆阳。由于五月初五标志着“泰极否来”的转折，古人对此极为看重，并采取措施以化解阴气渐盛可能带来的不利影响。 为何将日期定为“初五”？一方面，“五”与“午”读音相近，“五”蕴含着天地之气交融的含义，而对应五行中“土”的属性，又象征着转化与过渡；另一方面，中国采用的阴阳合历（即农历）中，每月的起始并非固定的“初一”，而是依据当月的“节”气来判定。例如，新年的开始并非正月初一，而是立春之日；夏季的起始也不是四月初一，而是立夏。因此，夏季的起止以夏至为界，初五前后恰好临近夏至。 从五月阳气极盛且代表正气角度来看，“端”意为端正；而从五月阴气初生这一点来看，“端”也可理解为初始。因此，“端五”也可称作“初五”。由于“端五”中的“五”与“午”相通，五月正是“午”月，此时阳气极盛却开始衰退，所以端午节也被称为“端阳”。五月五日，月与日皆为五，故又称重五或重午。鉴于端午是天地之气阴阳转换的关键节点，此前阳气由生至旺，此后阴气由生至旺，因此它又被称为天中节。此外还有许多别称，此处不再赘述。 关于端午节的起源，目前至少有四五种说法，包括纪念屈原、源于三代夏至节、恶月恶日驱邪避灾、以及吴越民族的图腾祭祀等。其中，纪念屈原的说法赋予了节日深厚的人文精神，但这应该是后来形成的；三代夏至节说与我国历法紧密相连，历史较为久远，云尘子便主张采用此说；恶月恶日驱避说与历法及术数观念相关，并不与夏至节说冲突；吴越民族图腾祭说则带有鲜明的地域特色，且以图腾为切入点进行阐释，这是近代才出现的观点。
范文二
转眼再过二十多天，端午节便悄然而至。回想我家度过的每一个端午，我心里真是五味杂陈，既好笑又无奈！“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首朗朗上口的民谣，生动描绘了端午的传统习俗。虽然我的家乡没有江河供人划龙舟，但每到此时，家家户户门前总会挂起艾草或菖蒲，空气中也弥漫着诱人的粽香。按理说，我家过端午也没什么特别，只是气氛略显独特。各位看官若想知道究竟有何不同，请耐心往下读——其实差别不大，无非是过节罢了。只是我家的氛围有些“剑拔弩张”。别人家过节都欢天喜地、热热闹闹，我家却像战场一样，分成两派，每年都要争个高低，非要分出胜负才肯罢休。 第一回合：粽子之争。相传屈原投江后，百姓因捞不到他的尸体，便用竹叶、芦叶包裹粽子投入汨罗江，以防蛟龙吞噬屈原遗体。从此，包粽子成了端午的传统。如今，在讲究饮食的中国人手中，粽子的造型和馅料可谓千变万化。我家的分歧点便在于此。爸妈偏爱糯米粽和蚕豆粽；而我和弟弟则钟情于豆沙粽和肉粽。每次妈妈包粽子，总会找借口拒绝做后两者。“妈，这次能包豆沙和肉粽吗？”“做那两种多麻烦！豆沙要洗又要磨，你想累死我吗？肉粽又油腻，吃多了不健康。还是糯米和蚕豆粽好！”“俗话说‘青菜萝卜，各有所好’，我们俩就爱吃这两样。您连这点小要求都不肯满足吗？”“行啊，你们有本事自己包，我现在没空！”“包就包，谁怕谁！民以食为天，总不能委屈了肚子！”于是，我们迅速备齐原料。接下来，淘米的淘米，切肉的切肉，忙得不亦乐乎。折腾了半天，终于把粽子包好煮熟。虽然心里还憋着气，但我们索性把粽子端到客厅，边看电视边享用，倒也自在惬意！第一回合：我方胜！ 第二回合：挂艾草。艾草和菖蒲是多年生草本植物，能驱蚊杀虫；挂艾草也是端午习俗，意在驱邪避灾。因此，我们一致认为门前应挂一束艾草。然而，对方认为挂艾草反而容易招来蚊虫蛇蚁，坚持不采摘。第二回合的较量随之爆发。经过一番唇枪舌战，我方逐渐处于劣势。虽然很想挂艾草，但家里没人愿意上山采摘，也无处购买艾草。最终，我方以失败告终。第二回合：敌方胜！ 就这样，每年的较量结果总是如出一辙：平局。这端午节过得真是滋味复杂。唉，真是偷鸡不成蚀把米！再过二十多天，我家的端午节又要上演一番争斗了。唉，我家的端午，就是这么让人哭笑不得！
范文三
近年来，中华传统节日的式微与消失已成为文化界热议的焦点，每逢春节或中秋，总有人对此感慨不已。有人将此归咎于“洋节”的盛行，视其为强势文化冲击下本土文化的衰退。然而，有两点因素至关重要：其一，随着生活水平提升，尤其是城市居民，昔日节日限定的美食如今触手可及，周末娱乐也远超往昔，节日的神秘感自然消退；其二，传统节日植根于旧时农业社会的缓慢节奏，而在当今快速转型的社会中，生活步调急剧加快，这或许是人们疏远传统节日的主因。换言之，“洋节”是伴随现代快节奏生活方式传入中国的，因此最先接纳它们的，正是最适应这种节奏的青少年。相比人们对春节和中秋的眷恋，端午与重阳则显得愈发遥远。粽子常被视为端午的象征。尽管南京人并非只在端午吃粽子，但这一节日吃粽子却是定例。不过，南京粽子鲜有名气，提及江南小吃，人们多想到苏杭。按理，包粽应用黏性强的糯米，传说以此黏住恶龙牙齿，保护屈原。但普通人家受限于物资，常以粳米掺少量糯米，甚至以籼米为主，因计划经济下糯米限量且价高，每节仅一人一斤，需精打细算。糯米需浸泡吸水以助煮熟，但时间过长会碎成粉，那就只能做汤圆了。家中多包白米粽，偶尔也有夹心粽。素馅的加入红豆、豆沙或去核红枣；肉馅则用过年省下的腊肉切丁，每只两三个，煮好后揭开粽叶，肉香四溢。不同馅料的粽子同锅煮，需通过形状或绳结标记来区分。常见四角粽和锥形粽，后者更难包得方正。包粽子是女性的专长，母女婆媳围坐木盆旁，既是手艺比拼，也是交流时刻。邻居妇女常围观点评，手艺好者会展示利落优美的包法，享受赞美。如今超市粽子多为四角或长方体，缺乏传统韵味。煮粽子也是技术活，通常前夜煮沸后置于煤炉上保温，夜间需多次查看，防止水干或煮夹生。那一夜，屋内香气弥漫。
范文四
农历五月初五，站在泪罗江畔，你的心中交织着矛盾与无奈。你曾无比渴望为国效力，甚至不惜献出生命，然而天意弄人，昏庸的君王不识英才，断送了你的报国之路。他将大好河山拱手让人，你只能眼睁睁看着国土被一步步蚕食，直至楚国彻底灭亡。江水奔腾向东，正如你起伏不定的心绪。江水带走了无数沧桑，楚国已不复存在，你的前路也显得迷茫无际。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你低声叹息，晶莹的泪珠从眼角滑落，发出微弱却动人的光芒。在那苍白的面容上，你回首过往，仰望苍穹，发出长长的哀叹，无奈地吟诵着诗句。那响彻天地的歌声，似乎是想唤醒高高在上者的“仁义”。在这悲哀的旋律中，寄托着你对国家与人民的深情，宣泄了你怀才不遇的苦闷，更流露出对百姓深陷苦难的怜惜！无论你怎么呼喊，“伯乐”却踪影全无，你的一腔热血最终化作了满腹悲愤。你深感无奈，千声万叹也难以言尽心中的悲痛！泪罗江边，狂风大作，江水愈发汹涌，愤怒地拍打着堤岸。一位男子纵身一跃，以此殉国。你，便是那跃入江中的一位。从此，大地失去了一位伟大的爱国诗人；从此，中国传统节日里多了一个特殊的存在。你可知道，在你牺牲后，多少人为你泪流满面，直到今天，仍有人为你感慨万千。你那可歌可泣的爱国情怀令人赞叹，作为炎黄子孙，我们定会继承并发扬你的精神。自你投身江中之日起，“赛龙舟”便应运而生，与“吃粽子”共同成为端午节的标志，与你一起流传为中国传说。这是为了什么？为了纪念你——这位伟大的爱国诗人，为了缅怀你的爱国情怀！《离骚》一书，为中华文化注入了新的活力；端午节，让中华民族拥有了一段传奇；而那份爱国情怀，更使中华儿女的情操变得高尚！这一切，都源于你——屈原。或许在投江前，你因无法拯救百姓于水火而感到遗憾，但我想，此刻的你定已欣慰，因为你为中华民族的人民做了太多。我为你骄傲，也为你悲哀。骄傲的是我们拥有这样一位伟大的爱国诗人；悲哀的是时代的局限让你才华无处施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”不常有，你何其不幸地遇上了这样的君主！今天，我们依然庆祝端午节，只为纪念这位伟大的爱国诗人——屈原！
范文五
跟平常过节一样，端午前夜，外婆总让我安分地坐在床沿，叮嘱些老规矩，比如“别乱嚷嚷”、“别偷吃凉粽子”、“别跟玩伴胡闹”、“别下水玩”……我总是乖乖点头。外婆便催我早点歇息，好养足精神迎接第二天。清晨，我一大早就爬起来，穿戴整齐直奔厨房。此时外婆早已收拾停当，灶台上绑着几束箬叶和彩绳，白嫩嫩的糯米泡在小木桶里，宛如晶莹的珍珠。旁边的小碟中盛着丰富的馅料：花生、豆沙、鲜肉、红糖应有尽有。我坐在桌旁，边吃早饭边看外婆忙活。乡下灶台分两边，一边烧水，一边煮饭做菜。外婆将洗净的鸭蛋放入大锅，从另一锅热水中舀水加入，又细心撒入少许盐，随后往灶膛添了几根枯枝，便坐在我身旁，动手编起蛋兜。外婆的手因常年劳作变得粗糙如树皮，却十分灵巧，没几下，一个红绳编成的蛋兜便成型了。这时，鸭蛋也煮好了，外婆挑出最大的一个，用红纸蘸水染红，擦干后装入蛋兜，挂在我的颈间。接着，她又往我口袋里塞满瓜子、糖果和花生。我乐坏了，因为这意味着能和伙伴们去看龙舟赛了。外婆总把我送到门口，嘱咐我早点回来吃粽子，我一溜烟便没了踪影。伙伴们差不多到齐了，由邻家大姐姐带队，领着我们这群孩子来到河边。因为河道窄，只有两条龙舟，每条船上有13人，12人划桨，1人击鼓喊号：“一、二、嘿呦，一、二、快快！”十二个皮肤黝黑的汉子动作整齐划一，两条龙舟你追我赶，奋力向前。可小孩子懂什么门道？我们不过是凑个热闹。女孩们看会儿便觉无趣，在一旁分享零食；男孩们则不然，总爱沿着岸边追着船跑。由于划桨用力，几乎每个男孩身上都溅满了水花。锣声响起，大概是到终点了，零食也吃完了，我们站起身，手拉手高高兴兴地回家。太阳升至正中，外婆家的厨房已飘出箬叶的清香。我连忙钻进厨房，挑选刚出锅的大粽子。通常我会坐在门槛上把粽子吃得精光，偶尔剩下几粒糯米喂鸡，看着大公鸡贪吃的模样，我也被逗得哈哈大笑。如今每逢端午，母亲都会为我包粽子、编蛋兜，她的手艺虽不输外婆，但我总觉得少了点什么。我真怀念小时候的端午节啊！
范文六
昨夜初次在此处仰望，竟瞧见了北斗七星。转眼今日便到了一年一遇的端午佳节。说起端午，大家脑海中浮现的定是粽子。粽子古称“角黍”或“筒粽”，前者因外形有棱角且包着粘米得名，后者则顾名思义，是用竹筒装米煮制而成。早在魏晋时期，端午食粽的风气就已十分普遍。西晋周处在《风土记》中写道：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这说明这种美食在端午和夏至两个时节都会享用。此外，粽子也是节日间互相馈赠的礼物。到了唐宋年间，粽子名气大增，市井街头常能买到。如今，我们过端午依旧离不开品尝几只粽子。粽子种类丰富，南北东西各有特色。南方多用红枣、花生、咸肉等与糯米混合制作，也有单纯品尝粽叶清香的；北方则多以枣、果脯等为馅。小小的粽子，仿佛已成为中国传统的标志，在人们心中占有一席之地。农历五月初五是中华民族古老的传统节日——端午节，端午又称端五、端阳。此外，它还有许多别称，如午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等。尽管名字各异，但各地过节习俗大体相同。端午是中国人两千多年的传统习惯，因地域广阔、民族众多及传说纷杂，不仅节名众多，各地习俗也各有不同。主要活动包括女儿回娘家、挂钟馗像、迎鬼船、躲午、帖午叶符、挂菖蒲艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟、比武、击球、荡秋千、给孩童涂雄黄、饮雄黄酒及菖蒲酒、吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。除部分带有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今仍在中国及周边国家流传。有些活动如赛龙舟，已突破时空限制，发展成为国际性体育赛事。关于端午由来，说法众多，如纪念屈原、伍子胥、曹娥，或起源于三代夏至节、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭等。各家说法各有依据。据闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午起源实为中国古代南方吴越民族的图腾祭节日，早于屈原时代。然而千百年间，屈原的爱国情怀与感人诗篇已深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此纪念屈原之说影响最为深远，占据主流地位。在民俗领域，中国民众普遍将龙舟竞渡和吃粽子与纪念屈原联系在一起。
范文七
昨夜初次在此邂逅了北斗七星，今日便迎来了期盼已久的端午节。提及端午，大家脑海中浮现的往往是粽子。这种美食古称“角黍”或“筒粽”，前者因其外形带角、内含糯米而得名；后者则顾名思义，大抵是因用竹筒装米煮熟所致。早在魏晋时期，端午食粽的风气就已十分流行。西晋周处在《岳阳风土记》中写道：“民间用菰叶包裹黍米，……煮熟后，待其软烂，于五月五日到夏至期间食用，它既叫粽，也叫黍。”这说明该食品在端午和夏至两个时节都会享用。农历五月初五是中国的传统节日——端午节，这也是中华民族历史悠久的节日之一。端午又被称为端五、端阳。此外，它还有午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等众多别名。尽管名字各异，但总体而言，各地民众过节的风俗大同小异。关于端午的起源，说法众多，比如纪念屈原、纪念伍子胥、纪念曹娥，或是源于三代时期的夏至节、驱邪避疫的说法，以及吴越民族的图腾祭祀等。上述各种说法各有依据。据闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记录及专家考古研究，端午最初是古代南方吴越民族举行图腾祭祀的节日，其历史比屈原时代更为久远。然而，千百年过去，屈原的爱国情怀与动人诗篇早已深入人心，所以人们“怜惜并哀悼他，世代传颂他的诗作”，因此，纪念屈原的说法影响最为深远，占据了主导地位。在民俗文化中，中国百姓将赛龙舟和吃粽子等习俗，都与纪念屈原紧密联系在一起。
范文八
世间还有哪个节日能品尝到香气四溢的粽子？又有哪个日子能欣赏如此激烈的龙舟竞渡？答案只有一个，那便是端午节，一个既伟大又神圣的传统佳节。谈及端午，便不得不提起屈原的传奇故事。相传屈原是春秋时期楚国的大臣，他主张选拔贤才、富国强兵，并极力倡导联合秦国抵抗齐国。然而，这一主张遭到了贵族子兰等人的强烈反对，导致屈原被诬陷罢官，驱逐出都城，流放至沅水和湘水一带。报国无门的屈原最终含冤投江。屈原离世后，百姓们悲痛万分，纷纷涌向汨罗江边悼念他。一些渔民划船打捞，并将准备好的粽子和鸡蛋投入江中，希望鱼虾吃饱后不再啃食屈原的身体。这一习俗流传至今，便演变成了吃粽子的传统。因此，每逢端午，街头巷尾都是售卖粽子的小摊，家家户户也都要动手包粽子。你了解包粽子的秘诀吗？若不知晓，不妨听我细细道来。首先取几片鲜嫩的粽叶包裹糯米，加入各种馅料，再用细绳紧紧捆扎。包好的粽子入锅蒸煮，待屋内弥漫起阵阵粽香，便可享用。食用时，需先解开绳结，剥开粽叶，露出红润的糯米，热气腾腾，散发着独特的清香。两只粽子盛在盘中，宛如两颗璀璨的红白宝石。在灯光下，糯米晶莹剔透，散发着浓郁的香气。我忍不住抓起一个，大口咀嚼，那滋味真是美妙绝伦。 品尝完粽子，我们来到河堤观赏龙舟赛。这一天，每个村庄都会组建一支队伍，前往涟水河展开角逐。只见碧波荡漾的河面上，色彩斑斓的龙舟蓄势待发，队员们摩拳擦掌，显得信心十足。岸边的观众比选手更为紧张，全都屏息凝视着水面。随着裁判一声令下，龙舟如离弦之箭般飞速冲出。刹那间，河面上鼓声震天。在一千米的水道上，队员们脸憋得通红，紧咬牙关，奋力划桨。太棒了，我们村的龙舟领先了！由于队员们配合默契，龙舟听从指挥，行动灵活。龙舟身后留下一道道波纹，原本平静的水面仿佛硝烟弥漫。紧随其后的龙舟也不甘示弱，不紧不慢地追赶，鼓手们使出浑身解数，敲击出清脆有力的节奏，声声相连。其他队伍也不落后，一边划船，一边随着鼓点喊着“一二一二”的号子向前冲刺，号子中充满了对胜利的渴望。河面上热闹非凡，口令声、锣鼓声、划桨声交织成一曲激昂雄浑的乐章，洋溢着浓厚的端午氛围。故乡的端午节啊，你带给我多少欢乐！端午粽香飘溢，龙舟锣鼓喧天，好事成双！端午节展现的是地道的乡土情怀，是古老的传统，更是对屈原爱国精神的敬仰。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心中别有一番滋味。
范文九
盼星星，盼月亮，终于把端午节给盼来了。作为咱们国家的传统节日，这一天全家要聚在一起包粽子、吃粽子，有的地方还要举行激烈的龙舟比赛。听长辈说，这些习俗都是为了纪念那位古代爱国诗人屈原。当年，屈原写了不少爱国诗歌，可惜君王不听他的建议。眼看国家被敌人占领，屈原心中绝望，便投江自尽。后来，人们为了纪念他，就形成了赛龙舟、吃粽子以及往江里抛粽子的习惯。 端午节清晨，我和妈妈去市场买了花生、红枣、糯米和粽叶，准备回家大显身手。回到家后，妈妈把糯米和粽叶分别泡在两个大盆里，又将花生和红枣分装在小碗中。接着，妈妈找来稍粗的绳子，剪成许多长段，并将它们对折备用。万事俱备，包粽子行动正式开始！妈妈让我先观察她示范一遍，然后我再动手模仿。 首先，妈妈拿起两片粽叶交错叠放，用剪刀剪平一头，顺势卷成一个圆锥体，看起来就像个小漏斗。妈妈提醒我：“这个‘漏斗’的大小决定了粽子的个头，你包的时候别弄太大，否则手抓不住。”我点点头表示明白。随后，妈妈抓了一大把米放进漏斗，装到一定程度时加少许水，接着在放米的过程中混入花生和红枣。最后，她将漏斗上方的粽叶向下折叠，包裹成一个立体的三角形，用准备好的绳子紧紧捆牢，笑着对我说：“搞定啦！”我一看，哇，妈妈包的粽子真漂亮！我心里暗下决心，一定要“青出于蓝而胜于蓝”。 我照着妈妈的步骤开始操作，拿起两片粽叶交叉叠放，卷成小漏斗，准备填米。可是，粽叶在妈妈手里乖巧听话，到了我这儿却成了“刺头”，不是这里破了，就是那里烂了，导致米粒漏得到处都是。妈妈轻声指导：“别太用力，轻柔一点。”我吸取教训重新尝试，但粽叶仿佛故意跟我作对，怎么也包不好。我顿时苦恼万分，把粽叶和米往旁边一扔，气呼呼地坐在一旁生闷气。 妈妈见状，语重心长地安慰道：“没关系，妈妈第一次包粽子时也是这样，甚至还没你包得好呢！”听了妈妈的鼓励，我重新振作精神，再次投入包粽子的工作中。这一次，我顺利成功了。到了最后缠绳子的步骤，我把粽子放在桌上，用手死死按住，用力将其捆紧。长舒一口气，终于完成了！看着我亲手包的粽子，它仿佛正对着我微笑呢！这是我第一次包粽子，虽然过程曲折，但最终很成功。通过这次经历我明白了一个道理：以后无论做什么事，都不能急躁，要沉下心来慢慢做，力求做到最好。
范文十
农历五月初五正值端午佳节。历经两千余载，这已演变为全民强身健体、防病驱邪、祈求安康的重要民俗节日。端午又称端阳或重午，相传是为纪念战国时期楚国伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汨罗江自尽的日子。因此，每年的这一天便成了缅怀屈原的传统时刻。据史书记载，公元前278年五月初五，楚国大夫屈原得知秦军攻破国都，悲痛欲绝，心如刀绞，随即写下绝命诗《怀沙》，抱石沉江，以死明志。江畔百姓纷纷划船争相打捞，并沿河招魂，投下粽子以防鱼虾啃食他的躯体。这一习俗代代相传，延续至今。千百年间，屈原的爱国情怀与动人诗篇早已深入人心，世人常惋惜哀悼，传颂其诗文。在民俗层面，中国民众将赛龙舟、食粽子等活动与纪念屈原紧密相连。随着屈原声望日益增高，起源于春秋战国的端午节逐渐普及，成为中华民族共同的节日。端午还有许多别名，如午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等。尽管名称各异，但各地过节方式大体相同。主要活动包括女子回娘家、挂钟馗像、插菖蒲艾草、佩香囊、赛龙舟、比武、打球、荡秋千、给孩童涂雄黄、饮雄黄酒，以及品尝咸蛋、粽子和新鲜水果等。除去部分迷信色彩的活动逐渐淡出，其余习俗已流传至中国各地及邻国。湖北秭归县是屈原故里，也是端午节文化底蕴深厚的地区之一。在中国许多地方只过一次端午，而秭归却有“三端午”：五月初五为头端午，十五为大端午，二十五为末端午。每逢佳节，秭归人会用独特方式纪念屈原，如举办端午诗会吟诵屈原、赛龙舟祭祀、举行公祭仪式，此外还有挂艾草、插菖蒲、吃粽子、喝雄黄酒等传统。在华东江浙地区，百姓喜爱夜间划龙舟，灯火辉煌，船只穿梭，景象迷人且富有情趣；贵州苗族则在五月二十五至二十八举办“龙船节”，以此庆祝插秧成功并祈求丰收；云南傣族则在“泼水节”期间赛龙舟，以纪念古代英雄。除了大陆地区保留赛龙舟风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举办龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南法华寺半月池主持友谊赛。如今，台湾每年五月初五都会举行龙舟比赛。在香港和澳门等地，端午赛龙舟同样盛行。
范文十一
亲爱的老师、同学们： 大家好！ 今年6月7日恰逢农历五月初五，也就是我们熟悉的传统节日——端午节。为了缅怀那位不朽的灵魂——屈原，大家通常会通过赛龙舟、包粽子以及饮用雄黄酒等方式来庆祝。根据《史记·屈原贾生列传》的记录，屈原是春秋时期楚国怀王麾下的大臣。他主张选拔贤才、增强国力，并极力提倡联合齐国以抵抗秦国。然而，这一主张遭到了贵族子兰等人的强烈抵制，导致屈原遭受谗言陷害而被罢免官职，最终被驱逐出都城，流放至沅水和湘水流域。在流放期间，他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等流传千古的诗篇，风格独特，影响深远。公元前278年，秦军攻陷了楚国的都城。屈原目睹祖国遭受侵略，内心痛苦万分，但他始终不愿离开故土。五月五日那天，他在写下绝命诗《怀沙》后，怀抱巨石跳入汨罗江自尽，用生命谱写了一首激昂的爱国赞歌。 屈原离世后，楚国的百姓悲痛不已，纷纷涌向汨罗江边祭奠他。渔民们划着小船在江面上来回穿梭，试图打捞他的遗体。有些渔民将饭团、鸡蛋等食物投入江中，希望鱼虾吃饱后不再啃食屈大夫的身体；还有些人倒入雄黄酒，企图让蛟龙水兽醉倒，从而保护屈原的遗体。后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们想出用楝树叶包裹米饭，外面缠绕彩丝，这便是粽子的由来。郭沫若曾评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开创了浪漫主义诗歌的先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体；并确立了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他那奔放的想象力和源源不断的才华，如同百川汇海般浩瀚无垠。我国现存最长的抒情诗《离骚》，正是他倾注毕生心血完成的杰作。 虽然屈原已经逝世两千三百多年，但我们今天纪念他，主要是为了学习他热爱祖国、热爱人民，坚持真理、宁死不屈的精神，以及他那“可与日月争辉”的高尚人格。作为一名改革家，屈原的政治主张和改革愿望因当时残酷的社会现实而未能实现。但作为一名伟大的爱国者、思想家和文学家，他却取得了成功。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”彰显了他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”体现了他的执着。他拥有如菊花般淡雅、如莲花般圣洁的品质，其强大的精神力量激励着无数中华儿女不断前行。屈原的伟大，不仅在于那些令人刻骨铭心的诗句，更在于他矢志不渝的爱国情怀和不与奸佞同流合污的高洁风骨。五千年的中华文明史离不开屈原，辉煌的中国文学史也少不了屈原。屈原的精神是永垂不朽的。无论时光如何流转，他将永远活在历史的长河中，永远铭记在人们心中！
范文十二
正值端午佳节，家家户户正忙着过节。我们兄弟姐妹也齐聚在母亲家中，共进节日午餐。聊起儿时过端午的情景，大家便你一言我一语地谈论起来。小妹性子急，率先开口：“还是小时候的端午热闹，提前一周就有过节的气氛了。” 那时农村交通不便，不少小商贩进村售卖红枣和糯米。每天放学回家，我第一件事就是查看家里是否买了这些东西。买得多少，第二天就能拿去学校向同学炫耀一番。粽叶皮不用买，村里有个芦韦塘，勤快的人能采摘下来卖给商贩，端午的钱便有了着落。 那时我们那儿很少包粽子，多是蒸年糕。端午前一天的下午，各家各户便开始煮粽叶、泡糯米、洗红枣。天色将暗时，大人们就开始包年糕。我们在一旁凑趣，偷吃红枣。蒸年糕是个技术活，包得好的年糕在水里煮一整夜也不会散开。端午早晨打开年糕，口感极佳；包得不好，煮到半夜就会散架，端午就吃不上年糕了。 不过我们从不担心，母亲包的年糕在村里出了名，既美味又扎实。年糕包好后，便要开始煮了。如果说包是技术活，那煮就是体力活。从晚上十点左右开始，要煮到凌晨四五点，那时全靠烧柴火。为了煮年糕，家家户户早早挖好树根，晒干劈好，一次加柴能烧一个小时。 端午清晨，当我们醒来，母亲已炸好油饼，并从田埂采回艾草。院子也打扫得干干净净。见我们起床，母亲便用油饼包上一大块年糕给我们吃。金黄酥脆的油饼裹着糯米红枣年糕，色香味俱全。每年端午我都贪吃，吃到积食，便发誓明年不再吃，可第二年依旧照吃不误。 吃完年糕，我们将艾草插在大门口。此时，各家各户的人基本都出来了。孩子们拿着父母买的五彩丝线编五彩绳，老人称之为“长命缕”，系在手腕脚腕上，谁的漂亮，谁就能长命百岁。 若家里有出嫁一两年的女儿，今日会和新女婿回娘家。若娘家没有年幼弟妹，姐姐们会制作香囊送给他们。传说香囊能避邪驱瘟。香囊内装朱砂、雄黄等香料，外包丝绸，清香扑鼻，再用五彩丝线扣成绳，做成各种形状，玲珑可爱。 若女儿已有孩子，娘家母亲早已准备好“蛤蟆鞋”。虽名字不雅，做工却极精致。鞋面用黑金丝绒，红布包边，鞋头绣着一只栩栩如生的蛤蟆，鼓眼彩腿，同样寓意避邪驱瘟。 如今，端午节成了放假休息的日子。条件好的去旅游，没时间的聚在一起吃饭，就算过了节。儿时的热闹已一去不返。小妹一口气说完，大家陷入沉思。虽然如今生活富足，想买什么都能买到，但儿时过节的那份期盼与发自内心的喜悦，却再也找不回了。