范文一
每个人心底都藏着一颗跳动的心，这心跳的节拍源于诚实、友善、正直与善良。但在我眼中，最核心的便是孝顺。何为孝顺？它似暖阳，带来温馨；如高山，给予安稳；像清风，抚慰心灵。孝顺乃中华民族的传统美德，每个人都应怀揣一颗孝心。 以我为例，父母终日在外奔波劳碌，加班工作只为给我营造优渥的生活环境。他们从未亏待过我，将我呵护得无微不至。然而，目睹父母额头的皱纹、佝偻的脊背以及粗糙的双手，我知道这都是为了我而付出的代价，可他们从未在我面前有过半句怨言。他们给予我的爱如潮水般汹涌，让我沉浸在幸福的氛围中。我常思索该如何回报，是疲惫时按摩肩膀，口渴时递上一杯热茶，还是伤心时给予安慰？这些或许还不够。但我愿持之以恒，用微薄之力让父母感受到我的关爱与孝心。 我常疑惑，为何如今社会竟有虐待父母的现象。每当新闻中那些老人遍体鳞伤、眼神浑浊含泪，或是孤身流浪街头，我的心便隐隐作痛。那些子女实在可恶，良心恐怕早已千疮百孔。他们如此不孝，连乌鸦都知反哺，羊羔也懂跪乳，人竟不如禽兽。我不求大家如《卧冰求鲤》或《哭竹生笋》中那般极致侍奉，但至少应给予基本的尊重与善待，让父母安度晚年。如此残忍对待双亲，对得起自己那颗跳动的心吗？对得起含辛茹苦养育自己的父母吗？ “慈母手中线，游子身上衣……谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗生动描绘了亲子之情。可见，孝顺历来是世人赞颂的主题。俗语云：“百善孝为先”，足见人们对孝道的重视。让我们传承传统，懂得感恩，践行孝道，无愧于自己那颗扑通扑通跳动的良心！
范文二
米兰·昆德拉曾言，让人厌恶的并非世界本身的丑陋，而是它精心伪装的华美面具。鲁迅先生亦如是，他以笔作刀，剖开旧时代的表皮，暴露出其腐朽的内核。其中，《孔乙己》便是这把利刃最锋利的尖端。咸亨酒店，不过是鲁镇一家寻常铺子；孔乙己，也只是鲁镇一名普通书生。然而，当这位平凡人物踏入这家普通店铺，人们便从他沉默而悲凉的命运中，窥见了那个社会的冷漠与残酷。咸亨酒店，既是这出悲剧的上演之地，也是当时社会的缩影。 在这里，每个人物都代表着一类群体。孔乙己是“站着喝酒而穿长衫”的唯一异类。这个可怜的边缘人，象征着那些被时代洪流抛下、卡在缝隙中且与周遭格格不入的人。他并非完人，因不善谋生而偶有偷窃之举；但他也非恶徒，会将仅有的茴香豆分给孩童，即便遭到嘲笑，他残缺躯体下仍存留一份质朴的善意。 店掌柜则显得吝啬且黑心，他在酒中掺水，处处克扣，只顾眼前利益，毫无良知可言，是个彻头彻尾的坏人。伙计冷漠得可怕，叙述时波澜不惊，仿佛孔乙己的死活激不起他丝毫内心的涟漪。至于酒客们，无论老少贫富、短衣帮还是长衫客，皆以孔乙己为乐子，用刻薄的言语践踏他破碎的身心，他们是冷血之人。 在众人的围困下，孔乙己沦为一个永久低贱、如蝼蚁般的笑话。无人不以他的痛苦与不堪为乐，哪怕他已伤痕累累、颓废不堪。这令人寒心：良善之人被无良者同化，社会被冷漠吞噬。这样的酒店，这样的社会，似乎已无药可救。若有人曾拉孔乙己一把，他或许不会落得残疾惨死的下场。然而无人援手，他只能在格格不入的氛围中独自演绎悲剧。 此文昔日是利剑，今日则是警钟。若社会被黑心与冷心之人包围，孔乙己的悲剧将在许多人身上重演，社会将沦为埋葬“孔乙己”的坟场。没人愿潦倒如孔乙己，没人想沦为笑柄，更没人想落后时代而上演悲剧。唯有细听鲁迅敲响的警钟，守住内心良知，因为社会太缺这一点了。
范文三
常言道，为人处世需保留一份纯净之心，这便是一种高尚的人生境界。然而在当下社会，我斗胆建议，或许不必强求达到“素心”的高标，但请先扪心自问，自己是否还存有一丝良知。孟子曾言，人与野兽的区别微乎其微。因此，不论如何立身处世，良心始终是做人的基石。纵观当下，许多人的行径着实令人心凉。武汉接连发生学生杀害恩师的惨剧，令人震惊不已；北大、复旦等名校也相继出现投毒案件，部分罪犯至今未受惩处。如今，许多人纠结于老人倒地该不该扶，这已成为一个社会难题。良心虽常被挂在嘴边，但现实中道德感与责任感的缺失却显而易见。或许有人觉得保有良心轻而易举，但这往往是因为他们想得过于简单，在实际行动中并未真正以此约束自己。 东汉名臣杨震，曾有人深夜送金贿赂，他严词拒绝。那人辩称：“深夜无人知晓。”杨震正色道：“天知、地知、你知、我知，何谓不知！”仰对苍天无愧，俯对大地无惭，面对内心无疚，这便是杨震一生的行为准则。很多时候，“存一点良心”变得异常艰难。大多数人选择退缩，正如他们在“扶不扶”问题上的犹豫，因为这关乎自身利益。人们往往认为做好事理所当然，若要付出代价，便需再三权衡。孔子教导我们，评价一个人要“听其言而观其行”。保有良心绝非口头说说，而在点滴细节中践行，方能体现一个人的道德水准。 街头随处可见的流浪狗背后都有主人，这些人是否认为，对宠物不负责任，让它们肮脏可怜地四处游荡，便与良心无损、问心无愧呢？然而，在我们的社会中，仍有无数人怀揣着纯粹之心为人做事。他们不仅做到了问心无愧，更以高尚的品格感染着周围更多的人。他们和我们一样平凡，却在平凡中绽放出照亮人心的光芒。历史上许多人虽无惊天动地的功绩，但其崇高的道德风范却永远闪耀在史册之中。存一点良心，并非小事，而是关乎根本的大事，也是一件艰难的事。正因其艰难，我们更应努力追求。唯有如此，我们才能获得存在的价值，感受到生命真正的喜悦。
范文四
善，即是好。所谓的良心，难道不正是那一颗善良的心吗？如今社会变迁极快，我们在奋力奔跑之际，“良心”这两个字似乎被我们抛在了脑后。我们是否该缓一缓步伐，回头看看被落下的良心？良心并非对冷漠行径的斥责，它存在于为老人让座者的胸中。小悦悦遭车轮碾压时，众多路人冷眼旁观。面对这条鲜活生命的消逝，有多少人视而不见？那我们又在做什么？我们指责路人冷血，怒骂他们良心被狗吞了，可我们的良心又在哪里？沈禾在最美好的年纪从高楼跃下，那些对此事津津乐道的网友，与冷漠的路人有何区别？良心其实没那么复杂，它只是看见公交上的老人时没有假装睡觉。当你起身让座，那颗鲜活的良心不就在胸膛里跳动吗？良心本就如此平常，它就藏在这些琐碎的小事里。良心不是联合抵制法国品牌家乐福，它在那默默守护这片土地的人心中跳动。或许在外国人看来，我们总是容易愤怒。隔三差五就“举国悲愤”，一起抵制日本、韩国甚至法国货……当然，我们从不抵制朝鲜货，因为他们从不骂我们，也没什么值得抵制的。我们的爱国心太脆弱，稍受刺激就跳起来骂人。此时，谁敢去家乐福买哪怕一卷纸，就被扣上“不爱国”、“没良心”的帽子。难道这种煽动情绪的行为叫有良心？我实在不敢认同！在我心中，那些默默维持秩序的警察有良心，那些无论国外条件多好都坚持留在国内的人有良心，连那些默默清扫街道的清洁工也是有良心的。良心如此平和，只是安静地、无声地跳动。良心不是建高楼、修高铁或下乡视察，它在那敢于为百姓发声的人心中跳动。无证电焊工没良心；导致高铁相撞的列车长没良心；某领导总来基层视察真有良心……这真叫良心吗？允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些作秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有利益让人心动，总有媒体带着目的发声，眼见未必为实。良心不复杂，但也绝非简单。一个人有无良心，不在于捐了多少钱、流了多少泪或抓了多少人，敢于说真话的人才真正有良心。良心既简单又复杂，它平和且平凡，让我们容易忽视。我们走得太快，它已有些跟不上。也许我们真该回头，把遗失的良心捡回来。
范文五
每个人心底都藏着一方净土，那便是良心。然而，一旦良心消失，人又会变成什么模样？电影《可可西里》讲述了巡山队员守护濒危藏羚羊的故事，它让我真切体会到了良知泯灭后的凄凉。初见马占林时，这位满头银发的老者给我的感觉是慈祥的，但随着剧情推进，他的形象却让我大跌眼镜。“我每天能剥几十张皮，是这儿最快的。”他满脸得意地炫耀着，但我心中涌起的却是厌恶。面对这种行径，他怎能如此自豪？他杀害的可是国家保护动物啊！常言道人心肉长，面对无助的生命，他怎能狠得下心？那些藏羚羊临终前绝望的眼神，难道他真的一无所见？荒野上散落的羊尸令人触目惊心，这本是对罪行的无声控诉，但马占林却视而不见、听而不闻，因为他已丢失了人最基本的本性——良心。 日泰队长的质问“你为什么这样做”，也正是我想问的。“因为老板给钱多，对我也好，你也来吧！”这句回答让我浑身发冷。世间怎会有如此冷血之人，金钱竟能买通他的良知？他只顾眼前利益，肆意屠杀无辜生命。人与藏羚羊同为地球上的平等生命，生物链缺一不可，破坏它必将遭受自然惩罚。若继续杀戮，终将自食其果，甚至成为下一个受害者。过度放牧导致草地退化、沙漠化，人们最终靠捕杀藏羚羊维生。人类种下的恶果，只能由人类自己承担。俗话说“因果报应”，大自然已开始报复人类对自然的破坏，事实摆在眼前。我不想多言，相信已有人说过类似的话，但仍有人不懂其中道理。我只想呼吁：请收手吧！别让双手沾满鲜血，别让悲剧重演。至少，请在心底保留那块纯洁的土地——良心！