范文一
看惯了哥特式建筑，你是否对蜿蜒万里的长城心生向往？听惯了普契尼的咏叹调，你是否欣赏那张红脸的张飞？吃腻了海鲜盛宴，是否对广式点心情有独钟？这里就是中国。国人常说：“不到长城非好汉。”这句话足见长城在大家心中的分量。昔日秦始皇倾举国之力，向北修筑长城，抵御外敌入侵。长城绵延，与海相连；长城陡峭，台阶直通天际；长城古老，历经千年风霜而不倒。它没有吴哥窟那般神秘绮丽，没有巴黎圣母院那样闪耀人性光辉，也没有加州海岸线那样蜿蜒动人。但它激发了世代中国人抗击外侮的勇气，造就了抗战十四年的奇迹；它赋予中华儿女蓬勃的精神，铺就了今日复兴的壮丽道路；它培养了国人永不言败的斗志，孕育了绵延千年的灿烂文明！这里是中国。 中国电影的巅峰之作，当属斩获戛纳大奖的《霸王别姬》，它向世界展示了京剧的独特魅力。那眉心的一点朱砂，是你难以割舍的眷恋；那手持刀枪剑棍的英姿，是你为国捐躯的豪情；那一张张花白的小丑脸谱，是讽刺贪官污吏的内心独白。一方戏台，唱尽了天下苍生，道不尽千年的艺术传承。它不像流行音乐那样韵律十足，不像西方歌剧那样夸张炫目，也不像古典音乐那样醇厚浓郁。它像一面镜子，有血有肉，有故事也有酒。正如“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这般因戏入戏。这是中国极具代表性的文化符号，至今仍在创新，接受时代洗礼，散发出既古老又现代的光芒。这里是中国。 若你没来过中国，想必也听过享誉世界的中国美食。中国人爱吃，更吃出了文化。我难忘汪曾祺笔下那些舌尖上的滋味：玉林米线、黄焖鸡、金华火腿、高邮鸭蛋以及普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每道菜背后可能都藏着几百甚至上千年的历史。你品尝油焖大虾，我或许正与好友边吃小龙虾边聊人生；你享用法式鹅肝，我可能用寻常食材做出一道让你难忘的蛋炒饭；你尝试昂贵鱼子酱，我可能品尝到秘制多年的雷山鱼酱。《舌尖上的中国》或许让你更懂中国烹饪的精髓，它不只关乎食材和技法，更是我因想起你身体不适而少放盐的那份平常心；让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中的点滴感悟。中国人吃的不仅是菜，更是人生。这里是中国。 这里有你想不到的惊喜，有你未曾见过的奇观，有你放不下的平常心。一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。这里是中国，我们欢迎你。
范文二
在《现代汉语词典》里，“成熟”指的是果实完全长成，或者生物体发育到了完备的阶段。但在哲学家尼采看来，“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者指的是一种普遍的生命状态，后者则特指人心智上的成长，以及为人处世的成熟态度。七堇年曾写道：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活本质上就是一个不断自我完善的过程。然而，这一过程充满了坎坷与磨难。我们仿佛像被诸神惩罚的西西弗斯，日复一日地重复着单调乏味的劳动，最终在生活的困境中迷失自我，无法完成成熟的蜕变。面对“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的现实，我们难道真要放弃成长，永远保持幼稚吗？不！绝不会！正如罗素所言：“参差多姿乃幸福本源”。或许生活的困境黑暗且未知，但其中依然蕴藏着希望，执着的探索终能寻得光明。普雅花，静静等待九十年，只为那一瞬间的绽放。朝菌不知月初月末，蟪蛄不知春去秋来。对于普雅花而言，成熟是对美丽的漫长守候；而对于朝菌和蟪蛄，成熟只是生死之间的一种生理状态。我们无法断定哪一种生命更有意义，但可以肯定的是，前者虽然更痛苦，却也更具希望。海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到最后那些受伤的地方一定会变成我们最坚强的地方。”生活到处都有痛苦的泥沼，这就需要我们以成熟的姿态去跨越。这种成熟，正是尼采所说的“真正的成熟”，也是一种如马丁·路德·金所说的“无论做什么，都要保持前进的方向”的永远向前的态度。因此，无论命运多么晦暗，无论人生经历多少次颠簸，苦难的渡口总有一艘能助你渡过难关的船。这艘船以坚持为桨，以信念为舵，带着我们成熟的身影飞跃苦难的海洋。成熟的姿态，就是前行，哪怕前路天寒地冻，路远马亡。成熟的姿态，就是阳光，穿越苦难，温暖地照在人的心上。正如黑塞所言：“人一生的使命就是找到自己，然后在心底坚守其一生。”而坚守的信念，便是以成熟的姿态。凡心所向，素履以往。生命如同逆旅，不如以成熟的姿态，努力飞翔。 人生的三重阅读境界 人生在世，总要与外界产生联系。而阅读，正是这种联系最主要的途径。阅读种类繁多，绝大多数人的阅读属于消遣性质。这种阅读的目的主要是打发时间，说得高雅些，是为了不让时光白白流逝。浏览网页、翻阅报纸、观看电视，了解一些热点新闻，搜集几则明星八卦，打探哪里出现了奇人异事，看看又有几只老虎被查办……边看边乐，然后与志趣相投的朋友大谈特谈，确实是一件惬意得意的事。市井闲人的阅读大致如此，许多上班族的阅读也有相当比例可归入此类。我们青年学生，有时也愿意进行这类消遣性阅读，目的是放松身心，调剂一下枯燥的学习生活。我认为，“消遣”是一个中性词，甚至在某种意义上可归为褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无事生非要好得多。 阅读的第二重境界，我将其称为“充电式”阅读。这种阅读带有明显的现实“功利性”，颇有现学现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，当需要提交综合性研究作业时，我才上网搜索相关材料，包括书籍、杂志、相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选出自己需要的素材，经过提炼、提纯，最终形成自己的成果。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，感觉大脑里的知识越来越多，越来越有品位。出于非常短视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，实际上就是我们成长的阶梯。听说大多数成年人，尤其是上班族，他们的阅读大都含有某种“功利性”。这并非坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套、机械照搬。否则，这种阅读就会变成鸦片，其副作用可不是一般的大。 阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全出于个人的兴趣，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，达到这种境界的人，观看经典影视作品时，会忘记世界的存在，能与剧中人的命运同喜同悲；阅读喜爱的文学名著时，常常会像五柳先生那样“每有会意，便欣然忘食”。遗憾的是，我尚未达到这样的境界，但我会朝这个方向努力。鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。这两句话道出了读什么书和怎样读的问题，明白这些道理，并努力践行，便会达到大的境界。
范文三
莎士比亚说过：“一千个读者心中便有一千个哈姆雷特。”而我想说：“一千位旅行者眼里，便有一千个不同的中国。”也许你以前听过不少关于中国的说法，心里对它还有些朦胧的印象，但此刻，请听我这个土生土长的中国人真心话：中国，确实是一个充满无穷魅力的国度！诚然，空气污染的阴霾还未完全散去，食品安全问题也让人心存顾虑，但这就像高山常有雨雪，大海难免风浪一样自然。中国不是破碎片面的中国，而是拥有九百六十万平方公里土地、绵延五千年历史的中国。中国的魅力绝不会因为短暂的叹息而减少，也不会因为一时的痛苦而消失。 中国的魅力，首先体现在丰富多彩的美食上。中国地域辽阔，自然环境千差万别，加上民族众多、风俗各异，造就了许多极具地方特色的美味。从最初的川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，到后来的浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系历史悠久；烹饪技法分为炒、烧、煎、炸，同时也包含煮、蒸、烤、淋，手法高超；口味上南方偏甜、北方偏咸，夹杂着酸、辣、麻、鲜，香气扑鼻，味道难以用语言形容。更让人惊叹的是，美食背后往往藏着美丽的故事或动人的传说：吃粽子时，就会想起屈原投江的爱国情怀；品尝月饼时，便会联想到嫦娥奔月的哀愁；吃元宵时，又让人想起远离家乡的思念之情。中国的美食不仅凝聚了劳动人民的智慧，更承载着普通百姓的深情，这些在漫长的传承中，逐渐升华成了中华民族的精神内核。通过美食了解中国的丰富，更应感受中华民族的独特魅力。 除了美食，中国的魅力还体现在创新精神上。共享单车遍布城市的各个角落，移动支付变得触手可及。几年前还难以想象的方式，在一夜之间变成了城市亮丽的风景线，成为了百姓生活的日常。正如习总书记所言：“科技是国家强盛的基石，创新是民族进步的灵魂。”当创新的号角吹响，城市发展正大步向前。在“大众创新，万众创业”的大背景下，基于互联网的共享单车和移动支付异军突起，深刻地改变了国人的支付习惯和出行方式。创新引领着城市的发展，城市为创新提供了平台，中国正昂首挺胸地走向未来，以创新的魅力吸引着全世界。 转瞬之间，中国的魅力很难说尽。与其听信传闻去幻想它的模样，不如亲自来到中国感受它的韵味。只有走近中国，才能领略它的宽广；只有深入中国，才能理解它的深厚。中国的方方面面都构成了中国，它的魅力无处不在。亲爱的朋友，如果你来到中国，我愿与你携手，共同领略中国的魅力，一起欣赏这个充满魅力的中国！
范文四
昨日的微风在今日轻轻游荡，又有谁会去在意它是否留下了深浅不一的痕迹，特别是在大家欢声笑语之际。普通的生活处于普通的世间，若不与高雅沾边，便化作这尘世中一道独特的风景，独自立于寒凉之中，沉默无言。在这纷繁复杂的人世间，梦醒之后往往只剩独自感伤，面对世态炎凉，又有谁愿意点亮灯火照亮彼此？漆黑的夜晚，清风掠过带走了谁的思绪，又是谁在静静仰望星空，企图用完美的角度去捕捉星光。繁星点点，宛如盛开的花朵，或静谧或热烈，或孤寂或耀眼。浩瀚星海中，无数星辰带着落寞却坚持闪烁，黎明尚远，何必执着于散发光芒的热度？ 身处这滚滚红尘，往事随风而逝，旧事成为伤痕，我们早已习惯在生活中的麻木，不再过多思索，因为即便思考也无济于事。于是，我们看淡了人群的冷漠与世事的变迁，独自躲在角落安静起舞。舞动着与世无争的快乐，旋转着远离尘嚣的清净，跟不上节奏时，索性停下脚步，不再奢求他人给予的幸福，也不再苦苦哀求他人的怜爱。一个人可以笑，也可以哭，并非所有人都必须独自承担保护者的角色。你我都是时光里孤独的守望者，踮起脚尖急切地寻找着什么，一旦转身，心中便莫名失落、空虚，压抑得让人无法呼吸。 然而，独自品味时光，深入感受岁月，似乎已成了习惯，不是吗？习惯了没有谁的陪伴，习惯了没有谁的安慰，也习惯了没有谁的疼爱。在流逝的日子里，无论甜苦，我都用温柔的方式陪伴自己孤独的岁月；用无奈的方式度过冰冷漫长的时光；用决绝的方式击溃艰难困苦的磨难，因此这份孤独虽败犹荣。高山流水知音有几？阳春白雪与下里巴人各有多少人？谁能陪谁走完今生之路，谁能陪谁演尽今世故事？一路走来，一边拾取一边遗忘，得到的会失去，失去的再也找不回。 所以，当你我疲惫时，停下匆忙的脚步，静坐观赏花开花落的从容，悠闲欣赏白云出岫的美丽。心境平静无波，万物自然映照；心灵宁静安定，刹那即是永恒。菊花半开，茶盏半满，我且等待，等待一季花开，在渺渺红尘中，得一人孤独相伴，互相守望。走过一路风景，领略一生风情，谁能看穿谁内心的脆弱？或许，叶落时树会怜惜，花谢时茎会珍惜；或许，一个人的孤寂会有人怜爱；或许，你我终究只是孤独的守望者。
范文五
人皆有喜怒哀乐，自然会有偏爱与憎恶。但当这种个人情感介入对真理的认知时，会产生何种影响呢？或许腊梅厌恶冬风的凛冽与狂躁，却仍能在严寒中绽放芬芳；或许鱼儿畏惧浪涛的汹涌与可怕，却依旧与波涛共存，成就生命的真谛；或许落叶对这片天地眷恋至极，但当秋风起时，它决然凋零，告别过往，只为孕育来年的新绿……不以好恶来评判事物，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等睿智的选择！若能摆脱情感亲疏的束缚，客观地看待事物，那必定是明智之士。 齐桓公曾被管仲射中衣带钩，心中对其恨之入骨。然而，当他意识到管仲的才华后，放下私怨，重用管仲，最终成就了一代霸业。汉高祖刘邦不喜欢韩信的直言不讳，却仍赋予他统兵重任，让韩信征战四方，最终击败西楚霸王，成为天下共主。房玄龄曾为李建成出谋划策对付李世民，李世民怎能不恨？但他不计前嫌，继续任用房玄龄，从而迎来了“贞观之治”的繁荣景象。感情的亲疏可能会遮蔽你的双眼，让你看不清事物的真相，阻碍你追求真理，成为求知路上的绊脚石。 不以好恶论断，楚王若不信郑袖的谗言而疏远屈原，便不会导致国家被秦国吞并。不以好恶论断，李存勖若不宠幸伶人、重用伶官而荒废朝政，便不会因一人之乱导致宗庙毁坏，被天下人嘲笑。不以好恶论断，诸葛亮若不听信马谡的信誓旦旦，便不会痛失街亭，导致大败千里，死也不瞑目。放眼古今中外，有多少英雄豪杰因内心的好恶而遭遇惨败？古代如此，现代亦然，或许未来也是如此。对真理的探索是独立的，对事物的认识也不应掺杂感情，“做学问就是做学问”，陈景润的这句话或许揭示了这一真理。 当然，人非圣贤，孰能无过？我们不必过分苛求，但应努力追求不以好恶论断的境界。或许你会发现，就连狗尾草也能开出美丽的花朵。 点评：内容充实，语言优美。这是一篇内容丰富的佳作。文章以简短问句开篇，接着用充满抒情且具启发性的段落引人深思，随后明确点出“勿以好恶论断之”的中心论点。文章分两层论述历史案例：通过齐桓公、刘邦、李世民的事例阐述明智之举，通过楚王、李存勖、诸葛亮的事例说明被感情蒙蔽的后果，进而发出“多少英雄因好恶而失败”的感叹。最后引用陈景润的话收尾，使文章脉络贯通，极具说服力。此外，本文语言特色鲜明，美感十足。一是语言个性鲜明，凝练简洁，善用短句，无大话套话，抒真情发真论，读来亲切。二是多用比喻和排比，形式整齐，表达生动形象，增强了气势，堪称美文。