范文一
端午节在中国人心中占据着极重要的位置。相传农历五月初五，爱国诗人屈原因不满朝政，忧国忧民而投汨罗江殉国。为缅怀这位伟大诗人，百姓便在每年这一天包粽子、赛龙舟。今年是我在海南度过的第三个端午，往年的假期我大多窝在宿舍，毫无波澜，但今年的体验截然不同。在文珍、刘文霞和吴超华三位老师的带领下，我们两个班前往三亚四马村的一户黎族人家，度过了一段难忘的时光。 我们租了三辆车，七点半从学校出发，半小时后抵达目的地。这家人十分热情，因宾客众多，还请了许多帮手。当天的主要任务是学习包粽子。由于大家在家很少动手，大多不会包，只有几位海南同学擅长，令我既羡慕又佩服。在文珍老师的指导下，我们制作了甜、咸两种口味。甜粽包裹着蜜枣、花生和葡萄干，咸粽则加入了猪肉。这或许源于南北饮食文化的差异：南方人，特别是海南人偏爱咸粽，而北方人更钟情甜粽。 起初尝试时，我手忙脚乱，不是米放多了，就是粽叶折损，始终包不好。随后在绑扎环节，我又因无法扎出四个角而倍感挫败。但在老师帮助下，我终于完成了人生首个粽子。尽管外形欠佳，内心却充满喜悦。最终，我成功包出了四个粽子。 众人包完后便开火烹煮。大家分工合作，烧火、煮粽、洗切蔬菜，忙得不亦乐乎。直到中午一点多才开饭。能与这么多同学共进午餐，氛围融洽温馨。这般团聚的机会难得，令人倍加珍惜。 如今，许多传统节日正逐渐被遗忘，连端午赛龙舟也鲜少见到。因此，此次实践活动意义非凡。它不仅加深了同学间的情谊，让我们掌握了包粽子的技能，更将这段难忘的日子深深印在脑海中。
范文二
暮春悄然退场，盛夏尚未登场，六月堪称全年最宜人的时节。而在六月诸多传统节日中，端午最具古韵。古籍《荆楚岁时记》记载：“五月五日，谓之浴兰节。”往昔，古人在端午享有沐浴兰草的风雅；如今，端午盛行龙舟竞渡的热闹。然而，大众脑海中留下的，恐怕唯有那奔流不息的汨罗江水，以及万古长风中屈原的身影。古人传承的文化遗产，历经数千年沧桑巨变，传到我们手中时，或许已面目全非。但每逢佳节或纪念日，那份绵延千年的民族情感依旧会涌上心头，未曾改变。对现代人而言，节日也是难得的休憩契机。唯有在假期中，我们才能从琐碎平庸的日常里抽身，让时光暂且停歇。因此，如今的节日除了纪念意义，更被赋予了新内涵，它将我们对先人的追思与现实生活紧密相连，这种体验颇为奇妙。 此次有幸在端午清晨的第一缕阳光中，与师生一同怀古感今。校园出奇地宁静，大学三年里极少见到的清晨六点的师大，如今得以静心欣赏其晨景。越是静谧的时刻，越能看清真实的自我。三年前初入师大，也是一个初秋的早晨，我跋涉千里，从祖国最南端来到这个既陌生又逐渐熟悉的地方。面对校园，除了疲惫，并无多少新奇感。或许因为见识过众多高校，早已习以为常，放下行李后，我便两眼一黑，瘫软在宿舍床上。此后，除军训外，极少早起。相较于那些被梦想唤醒的人，我在起跑线上便落后甚远。直到今日目睹清晨六点的师大，才恍然大悟“被窝是青春的坟墓”这一真理。 时光匆匆，三个春夏秋冬转瞬即逝。我本不爱感叹岁月，甚至一度认为感慨时光不过是失意者滥用的陈词滥调。然而现状却是，时间如小偷，将我的生命化作一把刀，抵在脖颈上逼问是否服气，而我已无选择余地。端午清晨，凉风习习，静湖畔的垂柳舒展枝条。同学们带着朦胧睡意，三三两两来到湖边凉亭。此时正值万物复苏后的繁盛期，柳树飞絮飘扬，静湖的春色被柳絮染得似冬非冬，地面一片雪白。柳枝上的昆虫也开始活动，它们爬下树，在凉亭里慢悠悠蠕动，有的调皮地趴到女生衣服上，引来阵阵尖叫。我们的端午怀古，便在这尖叫声中拉开序幕。 哲学系的学生往往多愁善感，女生们多偏爱柔情诗句，在诗人的相思或闺怨中畅谈爱情感悟。作为班里少数的男生，我选择了探讨人类快乐与幸福的诗句，结合社会现实，阐述现实之人如何获取快乐，幸得大家认同。由此联想到我常思考的一个问题：古人诗句时过境迁，为何千百年后的我们，仍能在一觞一咏中获得情感共鸣？如今我已找到答案，或许因为他们的诗句多表达人内心深处最真挚的情感。时光流逝，变迁的只是时间与客观世界，而人作为人，内含着自身的理性。对于世界与自身，我们和古人仍能达成情感认同。正因如此，在老师组织下，端午怀古活动取得了极佳效果，从六点持续到九点，历时三小时，大家仍意犹未尽。 随着活动圆满结束，端午假期也即将离去。大学四年里，能与师生在诗句中与古人对话，是大学乃至人生的幸事。明年端午，面临离别，不知是否还有这般深情相聚，畅谈人生与自我。在此，感谢老师给予我们这次机会。此次端午怀古，抒发了大家的文艺情怀与心声。在浮躁喧闹的社会环境中，校园里能拥有如此宁静实属不易。不知何时，我们才能再次静下心来，用审美的眼光感悟生活，感悟走过的生命。不知何时，我们能停下脚步自省，弄清内心所求，沿着心仪的脚步追寻人生，这才是真正的幸福。
范文三
端午节是我国传承了两千多年的古老习俗。每逢此时，人们都会挂起艾草和菖蒲，举行龙舟比赛，品尝粽子，饮用雄黄酒，佩戴香囊。在家乡，端午节不仅仅为了纪念屈原，更蕴含着包粽子的乐趣、吃粽子的甜蜜以及赛龙舟带来的振奋感。 端午节的前一天，妈妈便着手制作粽子。首先要准备各种馅料，比如豆沙、蜜枣或肉馅等。接着要洗净芭蕉叶，并将其剪成大小均匀的条状。妈妈将糯米淘洗干净，取一片芭蕉叶卷成筒状，填入糯米并用手压实，再把馅料按入米中，最后裹成菱形，用丝线捆好，一个个小巧精致的粽子就在妈妈手中诞生了。蒸熟的粽子取出后即可享用。剥开叶片，粽子不仅有着米饭的软糯，还混合着芭蕉叶淡淡的清香，入口清凉，略带一丝甘甜。 端午清晨，妈妈会去买鲜绿的艾叶挂在门框上。这天，家家户户门前必插艾草以驱邪避灾。其实，挂艾草还能驱赶虫蚁。饭后，妈妈会用煮艾草的水为我们洗澡，据说这能驱寒除湿、消炎。此时，屋内弥漫着淡淡的草药香，令人感到神清气爽。 端午节当天，本该有激烈的龙舟赛，但爸爸说我们这儿已许久未举办。于是，他向我们讲述往年竞渡的情景：“端阳午后，孩子们身穿新衣，佩戴香囊和蛋兜，兴高采烈地随大人去看龙舟。大家挤在码头或河边，掌声、呐喊、尖叫和口哨声交织，锣鼓喧天，让人听不清彼此的声音。挥舞的旗帜、飞溅的浪花、黝黑有力的臂膀以及破浪前行的龙舟，让人眼花缭乱。红旗高举，飞出杨柳深处的沙洲；鼓声如春雷，冲破烟波远回。欢呼声震动大地，气势惊人。没亲眼见过的人，无法体会其中的激动与振奋。” 在这一天，人们可以尽情欢笑，孩子们也能无忧无虑地玩耍。不必像过年那样担忧未来，也不用纠结明天的计划，端午节就像一个平民的节日，一个自由无拘束的日子。
范文四
为了深化“创城”工作，并引导学生深入体会传统节日的内涵，培养民族自豪感与爱国情怀，市五中举办了一系列内容丰富的“端午节”主题教育活动。 首先，各班举行了“粽叶飘香话端午”主题班会。老师通过讲述端午起源、介绍民俗习惯、展示香囊、诵读相关诗词以及举办知识竞答等多种形式，帮助同学们更全面地认识端午节，熟悉传统习俗，从而加深对中华民族传统节日的认知。 其次，学校借助校园广播站，开展了“端午知多少”的知识普及宣传。学生们通过查阅书籍、浏览网络等方式，搜集端午节的由来、别名及风俗习惯等资料，深入了解这一节日的文化内涵。此举旨在引导学生珍视并热爱传统节日，进一步点燃他们的爱国热情。 此外，学校还组织了“快乐的端午节”体验活动。鼓励学生在假期闲暇时，陪同父母长辈一起动手包粽子。这种亲身参与的方式，让学生们切实感受到中华传统文化的独特魅力，在陶冶情操的同时弘扬民族优秀文化，在动手实践中体会节日的温馨与乐趣。 最后，学校开展了以“感受传统文化、体验端午风俗、弘扬传统美德”为主题的活动。在端午节期间，学生们主动关心家中老人，陪伴爷爷奶奶品尝粽子，共度佳节，以此践行尊老爱幼的传统美德。
范文五
农历五月初五，是中国传统节日端午节。这一天，家家户户都要包粽子。每逢此时，各式各样的美味粽子便纷纷登场，空气中弥漫着浓郁的粽香。据史料记载及民间流传，五月被称为“毒月”或“恶月”，初五更是“九毒”之首。因此，人们形成了插艾草、喝雄黄酒、祭祀五瘟神等驱邪避疫的习俗。不过，端午节的内涵后来发生了转变。为了纪念爱国诗人屈原的高尚品格，人们将原本未必与他有关的赛龙舟、吃粽子等习俗，都与他联系在了一起。公元前229年，秦国攻陷楚国八城，并诱骗楚怀王赴秦议和。屈原识破阴谋，冒死进谏，却遭楚怀王疏远流放。怀王入秦后被囚，忧愤成疾，三年后客死他乡。顷襄王即位后，秦军再犯，楚都沦陷。屈原在流放中听闻君王去世、国土沦丧，悲痛欲绝，最终抱石投汨罗江自尽。我不禁对屈原忧国忧民的情怀肃然起敬，这种深厚的爱国情感岂是常人能轻易比拟的？我拿起一个粽子，思绪继续飘远：听闻屈原投江，江上渔夫和岸边百姓纷纷划船打捞，并向江中投掷粽子、鸡蛋，郎中还将雄黄酒倒入江中，企图麻醉水兽，保护屈原遗体。从此，每年五月初五，楚地人民便通过划龙舟、投粽子来纪念这位伟大的爱国诗人，端午风俗由此代代相传。屈原为国捐躯，改变了端午节的意义，而百姓的举动也印证了他的爱国精神。看着手中的粽子，我再次感叹屈原的高洁品行。为了纪念他，我下次也要参与划龙舟和投粽子，以表达对这位爱国诗人的崇敬之情！