范文一

中华文明源远流长，文化底蕴深厚。传统节日中蕴含着独特的民族风情，端午节便是其中一颗璀璨的明珠。它又称端阳节，听长辈们讲，这节日背后还藏着一段动人的传说。相传战国时期有位名叫屈原的大诗人，他对国家忠心耿耿。然而，当时的君王昏庸无道，导致国家破碎，百姓流离失所。屈原见祖国沦陷，心如刀绞，最终悲愤投江。百姓得知后，纷纷划船前往江中搜救，却无果而终。为了不让鱼虾啃食屈原的身体，人们将糯米投入江中喂鱼。这个感人的故事流传至今，人们便通过包粽子和赛龙舟来缅怀这位伟大的爱国诗人。粽子由糯米和糖制成，香甜可口，是我最爱的美食。每逢端午，妈妈总会包很多粽子，所以我每天都翘首以盼。赛龙舟更是有趣极了！宽阔平静的江面上，多艘龙舟并驾齐驱，船头飘扬着小旗，十多名桨手整齐划一，鼓手居中击鼓。号角响起，鼓声震天，桨手们随节奏奋力划水。岸边的观众欢呼雀跃，为选手加油助威。鼓点节奏分明，鼓手掌控精准。无论胜负，大家都会互相祝贺，这份胸怀令人敬佩。获胜的龙舟会在船头系上红布条，象征着团队的团结与荣誉。看着那红布条和队员们的笑容，我对妈妈说：“长大后我也要赛龙舟，争第一！”妈妈欣慰地答应了我的请求。我激动不已，渴望早日长大，登上龙舟，赢得喝彩。除了吃粽子和赛龙舟，端午节还有插艾蒿、吃粽子、喝雄黄酒等习俗。端午节充满乡土气息和民族特色，十分迷人。其他节日也寄托了人们对美好生活的向往，但我唯独对端午节情有独钟。

范文二

农历五月初五是端午节，它还有端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节等别称。尽管名字各异，但全国各地庆祝这一节日的习俗却如出一辙。每逢此时，家家户户都会举行赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、游百病、佩戴香囊、准备祭品等活动，孩子们的手脚上还会系上五彩绳。这些传统既是为了纪念屈原，也有驱邪避灾的寓意。清晨，人们会去汲取“龙须水”，因为传说五月五是龙的生日，龙抬头时喷出的水具有疗效。因此，大家会在早上从坑沟、溪河中取水存于家中，祈求全年平安。此外，人们还会在门上插艾叶，利用艾草驱邪保平安的特性守护家人。不少人也会上山采摘草药，如天冬、麦冬、金银花等，因为这天被视为龙须水滋润大地、草木精华最足的时刻，此时采集的药材价值更高，同时呼吸山林间的清新空气也颇有裨益。赛龙舟则源于对屈原的深切怀念，沿江水乡常在此时举办龙舟竞赛。 今天，外婆来到我家教我们包粽子。我模仿外婆的动作，选取两片大小不一的粽叶，折出一个角，接着在角筒里放入少许浸泡好的糯米，再嵌入一颗大蜜枣，最后用糯米将蜜枣严严实实地覆盖住，让人看不出内馅。起初，我有些得意洋洋，心想包粽子如此简单，根本难不倒机智的我。然而，当我试图盖上粽叶时，糯米却像调皮的孩子般不听话，接连跳出，急得我脸红得像熟透的西红柿。我急得团团转，幸好外婆及时出手相助，调整了糯米量，我才长舒一口气，放下了心头的大石。经历了一番波折，终于到了最后一步——捆扎棕绳。为了确保粽子紧实美味，我接过绳子，一圈又一圈地将粽子绑牢，才放心地交给外婆。这一刻，我深刻体会到包粽子是一门需要技巧的手艺，绝非易事。 通过这些丰富多彩的习俗，人们寄托了对屈原这位伟大爱国诗人的缅怀之情，久而久之便形成了端午节的传统。这些习俗蕴含着国人深厚的情感，承载着中华民族灿烂的文化。端午节起源于中国，发展于中国，我们应当珍视并传承这份文化遗产，让全世界都知晓，端午节是我们中华民族独有的节日。

范文三

“粽子香，香厨房。艾草香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣是奶奶在端午节时教给我的。记得爸爸常提起他小时候的事，在他的记忆里，端午节是个既让人好奇又充满盼望的日子。在初夏的那个夜晚，剥开一个粽子，香气弥漫全屋，一家人围坐在一起，孩子们缠着大人讲那个熟悉却永远听不腻的故事：两千多年前，古老的中国战火连天，在农历五月初五这天，一位忧国忧民的爱国诗人眼看国家即将灭亡，心中的理想无法实现，悲痛之下抱着石头跳进了滚滚的汨罗江，他就是屈原；渔民们划着小船，到处寻找他们敬爱的屈原，为了不让水中的鱼儿啃食屈原的身体，就把糯米包在清香的竹叶里，投进江中……每当讲到这儿，大人们总会指着天空说：“看，天上那颗最亮的星星，就是屈原变的。”孩子们便会仰起头，望着深邃的夜空，去寻找那颗最耀眼的星。 又到一年粽飘香，你是否对端午节抱有期待？吃着粽子，能否尝出其中蕴含的故事？遥望天空，隔着层层工业雾气，是否还能看见天上那颗闪烁的星？高楼拔地而起，大片麦田消失，在城市边缘，我们已难见“出门一望麦儿黄”的景象。是啊，时空变迁，端午节是否也在钢筋水泥的挤压下渐行渐远？喧闹的城市承载着人们太多的欲望，父辈们的快乐，是否已淹没在闪烁的霓虹灯中？我们已无法理解父辈年少时的期盼，因为只要我想，随时都能吃到各种粽子，但粽子的味道似乎越来越淡，而我们感兴趣的却是笑容可掬的麦当劳叔叔、慈眉善目的肯德基爷爷；我们也对古老故事失去了兴趣，只要我想，随时能在网上看米老鼠和唐老鸭；对于奶奶教我的歌谣，我也觉得有些过时，只要我想，随时能在MP3里听各种摇滚乐！ 然而，我们难道不觉得缺少了什么吗？我们似乎少了些快乐，少了些向往，也少了些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向！

范文四

回想上世纪五十年代，我在山东老家的乡村度过端午节，脑海中留下的记忆主要有四点。首先是吃粽子。其实，粽子早在头天晚上就已经包好了。家乡的粽子与别处大不相同，外地多用糯米，我们这儿则用黄米；外地多用苇叶包裹，云南等地甚至用竹筒，而家乡除了苇叶，还使用一种类似薄罗叶的特制粽叶，并且习惯将两个粽子对绑在一起，这种做法在其他地方很少见。在农村，过端午吃粽子纯粹是为了品尝美食，并没有太多纪念意义，虽然学校老师说是为了纪念屈原投江，但没人去深究屈原是被忠言逆耳所害，还是因后宫私情遭嫉恨流放。百姓心里只记得“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时候生活贫困，没有毛衣或春秋装，只有单衣和棉袄两种选择。也就是说，端午一过，就可以彻底脱掉棉衣了。 其次是插艾蒿。天还没亮，人们就赶到远处的山野，去采摘长势茂盛的艾草，回来后插在门框上，传说这样可以驱邪避灾。实际上，如果家里有人长了疮疖等疾病，就会取下晒干的艾叶，揉成圆锥状的小团，点燃后用艾烟熏患处，这在中医里被称为“灸”。此外，还会多割一些晒干，搓成“艾绳”，在夏天用来驱赶蚊虫，因为当时大多数家庭没有蚊帐。这与四川人在端午扎艾狗挂在门上，以此让张献忠的起义军识别穷苦人家而不加杀害的做法截然不同。 第三是扎五彩绳。人们将五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，系在手腕和脚踝上，据说能辟邪保平安。刚系上时，颜色非常鲜艳。但日子久了，被雨水打湿褪色，加上身上的灰尘沾染，就不再鲜亮了。五彩绳不能随便剪断，必须等到下雨天，剪断后扔进水里，传说它会变成彩色的小蛇游走。 最后是戴香囊。老家管它叫香布袋或荷包。男孩通常佩戴形似大锄刃的香囊，女孩则戴心形的。里面的香料是自己去野外挖回来晒干的。那是一种生长在沙地上的草，根部像黑色的枣核，用手掰开，里面是白色坚硬的物质，气味芳香。那时候，年轻的小伙子和姑娘们聚在一起，常常互相拉扯、抢夺对方的荷包，以此嬉闹调情。家乡还有个习俗，戴着香囊的人不能去瓜地，据说那样会把瓜“轰”跑，导致只开花不结瓜。

范文五

“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗正是为了缅怀屈原而作。端午节之所以能流传至今，也离不开屈原的名字。包粽子、赛龙舟这些端午特有的习俗，都是为了纪念这位爱国诗人。据说，赛龙舟起源于当时人们打捞投江殉国的屈原，这一传统由此传承下来。然而，进入二十一世纪的今天，赛龙舟已不再仅仅是为了纪念屈原。它已经演变成一项充满激情的运动，充分展现了中华民族奋发向上、拼搏进取的精神。这项富有纪念意义的活动，不仅打破了时间和地域的限制，更发展为国际性赛事，焕发出新的生机。包粽子同样是为了纪念屈原，具有不可替代的意义。粽子主要由江米或糯米制成，外面包裹上芦苇叶，便大功告成。当然，粽子种类繁多，各地包法各异；尽管形状不同，但都香甜可口，不同的风味寄托着百姓对屈原这位伟人的深切怀念。一年一度的端午佳节如期而至，但我心中却泛起一丝淡淡的失落。随着社会进步，端午的节日氛围正逐渐变淡。端午节和其他中国传统节日一样，拥有深厚的文化底蕴，是中华民族宝贵的遗产。关于端午节的由来有多种说法，但纪念屈原的说法最具说服力；虽然传说众说纷纭，却也为节日增添了几分神秘与魅力。从中可见中国人民的丰富想象力，也折射出中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国延续了两千多年，漫长的历史积淀赋予了它深厚的人文内涵。此外，端午节还承载着民族的美好情感，每一个延续下来的纪念活动，都寄托了古人的美好愿望。如果说传说让端午节更加动人，那么其中蕴含的美好民族情感则让它拥有永恒的魅力。传说固然动人，情感更为感人！节日丰富的人文内涵需要我们去挖掘和弘扬。有时传统节日被某些人冷落，是因为社会对传统文化重视不足。我们应当增强保护民族文化的自觉意识，传统文化绝非“封建”或“落后”的代名词，而应成为新时代我们引以为傲的民族瑰宝。