范文一
我之所以如此痴迷东坡，全因他那有趣且豁达的灵魂，总能笑着面对生活的坎坷。正如他所写：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼是个让人捉摸不透的人物，他既像神般超凡，又似凡人般真实。就像我的标题那样，他是位“快乐的天才”。尽管命运多舛，他却总能以恰当的心态应对。他既能与乡野村夫闲聊，也能在朝堂之上献计献策；既曾与小妾共度温情时光，也曾绝望地为自已备下棺椁。这些片段构成了他鲜活的人生。他的才华毋庸置疑，满腹经纶、横溢的才情留下了无数传世佳作，这也正是他被称为天才的原因。 我最欣赏他的朴实无华。初到黄州时，苏轼脱去文人长袍，换上农人的芒鞋短褂。他筑水坝、挖鱼池，向老农请教，喂养牲口……还在城东半坡的一块地上建起了“东坡雪堂”，从此化身“东坡居士”。若将他的遭遇代入我自己——遭受诬陷、入狱、险些丧命、贬官流放、衣食无着，这一连串的打击若发生在我身上，恐怕我会被忧愁压垮。即便换作旁人，我也难以相信有人能对此一笑置之。苏轼并非神，他也是血肉之躯，自然会有愁绪。比如在《念奴娇·赤壁怀古》中，他感叹周瑜当年的“雄姿英发”，对比自己如今的“早生华发”，悲凉之情油然而生。但很快，他便从老庄哲学中汲取力量，从忧愁中解脱出来。 苏轼热爱美食并创作了许多食谱。刚到黄州时，他写下《初来黄州》，自嘲一生都在为这张嘴忙碌，未曾想晚年犯错，险些连嘴也保不住。幸好，黄州虽偏虽穷，但长江鲈鱼鲜美，后山竹笋清香。况且，身为团练副使的他并未对国家有所贡献，反而要朝廷发俸禄让他买酒喝。那些本不愿回忆的苦难，他却能如此惬意地讲述。在我看来，苏轼的“吃”与他的“诗”一样，透着一种豪放不羁。 苏轼路过常州，决定去拜访王安石。岁月流逝，王安石已不再是那个精明强干的宰相，倒像个孤独的老人。但这仍是一次历史性的会面，让那些既仰慕王安石又喜爱苏轼的后人感到欣慰。苏轼在金陵停留了一个多月。两位文坛巨匠一同游览金陵，互相唱和赋诗。王安石甚至劝苏轼在金陵定居，以便做个邻居。总的来说，二人在金陵相处融洽，尽管交谈时彼此仍有所保留。临别时，王安石亲自送行。最终，因政见不同而产生的恩怨随风消散，留给后人无尽的感慨——真是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。 回望苏轼的一生，正如林语堂所言：“人生缘何不快乐？只因未学苏东坡。”
范文二
林语堂在书伊始便如此描绘：苏东坡是个没救的乐观主义者，一位伟大的人道主义者，是平民的挚友、赫赫的大文豪、杰出的书法家、创新的画家、酿酒实验家、工程师、痛恨清教徒主义之人、瑜伽修行者与佛教徒、宏大的政治家、皇帝的顾问、酒中神仙、宽厚的法官、政坛上的反对派、月下徘徊者、诗人，乃至一个小丑。然而，这仍未能穷尽苏东坡的全部……苏东坡相较于中国其他诗人，拥有更多元的天才特质，充满丰富感、变化感与幽默感，智力超群，心灵却如孩童般纯真——这种结合恰如耶稣所言，兼具蛇的智慧与鸽子的温顺。认识一个人，或不认识，与他是否处于同一时代并无关联。关键在于是否对他有共情的理解。归根结底，我们只能知晓真正了解的人，也只能完全理解真正喜爱的人。我认为自己完全知晓苏东坡，因为我懂他。我懂他，源于我对他的喜爱。作者这般书写虽有夸张成分，却显露出对苏东坡的深情。我偏爱阅读人物传记，因为这是一件奇妙的事，能在短时间内窥见伟人的一生。以旁观者视角剖析，又以局中人身份感慨万千。读罢，不再仅凭几首诗词来评判诗人，而是像朋友一般，你了解他、喜欢他，虽有时忍受不了他的坏脾气，却依然愿与他为友。合上书本，他仿佛就在身边，想见他时便忍不住翻开书，渴望与他对话。我喜爱苏东坡，因为他虽不识我，我却视他为友！而我终于在中秋前夕读完了《苏东坡传》。读完并未在佳节想起《水调歌头》，没想起乘风归去，也没想起高处不胜寒。我只看见一位伟大诗人在政治舞台上的漂泊流离。作者曾言：“高明的政客必精通一术：多言而内容空洞。”在那难得糊涂的世界里，苏东坡活得太过清醒。句句妙语连珠，句句真诚热心，致使诗人卷入政治浪潮仍学不会虚伪。至于王安石变法优劣暂且不论，苏东坡始终站在百姓立场思考。面对官场倾轧与接连不断的打击报复，诗人的人性始终温和厚道，未变得尖酸刻薄。借用林语堂的话作结：“苏东坡已逝，其名仅是记忆。但他留给我们的，是心灵的喜悦与思想的快乐，这才是万古不朽。”此刻忽忆起四个字——浩然正气！
范文三
北宋仁宗天圣元年，苏轼降生人间。原本静谧的眉山，因他的到来而变得色彩斑斓。书中写道，苏轼入朝不久便遭遇乌台诗案，身陷囹圄。那时的他，其实也是个畏惧死亡的普通人。他终日凝视窗外，思绪万千。阴暗潮湿的牢房里，老鼠横行，蛛网密布，即便心中怀揣报国热血，也会被痛苦与困惑折磨得遍体鳞伤。历经一百零三天后，苏轼重获自由，却被贬至黄州。这反倒是不幸中的万幸，让他有了喘息与休养的空间。起初，面对黄州的荒凉，苏轼不知如何自处。周围多是忙碌的农人，令他感到手足无措与迷茫。他找不到治理之道，也看不清未来。直到某日雨后，檐水滴落，远处寺庙传来阵阵禅音，萦绕心间，引他走向那座古刹。虽不知他在寺中见到了什么，但见苏轼归家后不再封闭自我，仿佛参透了人生真谛：不争、不抢、自得其乐。从此，黄州不再是孤寂之所，他品茶、饮酒、赋诗、作画，还不忘创造美食。他的诗作褪去了年少轻狂，多了几分醇厚，宛如陈年佳酿般甘甜。读苏轼的《赤壁》时，“故国神游，多情应笑我，早生华发”一句，让我感觉不仅是读书，更是跨越千年的对话。在昏黄灯光下，眼前仿佛仍是当年的苏东坡。他饮酒畅谈，眼中却是一片宁静。此时的他，不再锋芒毕露，宛如得道仙人。他非凡人，不逐名利；亦非神仙，不受天规束缚。如今许多人羡慕他，为何在乱世中不被官场所累？我想答案在于：心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。正如苏轼所言“人生如梦，一尊还酹江月”。当今世人多为名利奔波，若能多读东坡诗词，学习其豁达从容，便好。上善若水，利万物而不争。这或许就是苏轼面对坎坷时淡然处之的原因。放下杂念，勿好高骛远。须知，许多人与事，终将如匆匆过客。
范文四
我读过不少苏东坡的诗作，既有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气概，也有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的深刻哲理，更有“明月几时有，把酒问青天”的传世佳作。此前，我仅知晓他是北宋时期的一位大诗人，直到近日读完林语堂先生的《苏东坡传》，才真正读懂这位伟大才子一生中所经历的坎坷与波折。林语堂以优雅流畅的笔触和充沛的情感，向我们娓娓道来一代文豪苏东坡的生平故事。苏东坡不仅是唐宋八大家之一，更是一位天性乐观、深受百姓喜爱、擅长散文与书法、兼具创新精神的画家、美食家、工程师，甚至还是瑜伽修行者与佛教徒，此外他还是那位在政治上坚守原则的士大夫……然而，这些标签仍无法完全概括苏东坡的全部。最令我动容的，是他那份乐观与豁达。这位几百年难遇的奇才，人生之路并非坦途，正如书中所述，他是“一位遭受政敌打压的政治家，一个终身漂泊的才子”。官场风云变幻，他任职四十四年间，屡遭贬谪，从黄州到惠州，从岭南直至海南，越贬越远。“人生如逆旅，我亦是行人”，面对苦难，苏东坡始终怀抱希望与正气。他并未因贬官而否定自我或人生，反而享受当下的每一刻。在黄州时，“谁怕，一蓑烟雨任平生”彰显了他笑对风雨的旷达；在惠州时，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”则体现了他随遇而安的态度。苏东坡被贬后并未自暴自弃，而是以全新姿态开启新生活，心存正气，心系百姓，成为“百姓之友”。生活中，我们难免遭遇大小挫折。刚入初中，我正努力适应更快的节奏、更高的强度、更难的课程，以及独自住校的种种不便。我仍有难题未解，几次小测失利，几件衣物未洗净，甚至曾被宿管扣分……面对这些困难，我应效仿苏东坡，以乐观豁达的心态应对，释放负面情绪，积极解决问题，努力成为更好的自己。当人生遇到无法回避的暗礁，让我们以最优美的姿态腾空而起，激起最美的浪花。《苏东坡传》的字里行间，流淌着林语堂对苏东坡的深情。像苏东坡这般富有创造力、正直不阿、乐观无畏，令人倾倒又令人仰止的高士，怎能不让人心生热爱？苏东坡之名或许只是记忆，但他留给我们的，是心灵的愉悦、思想的快乐，以及那永恒不朽的乐天精神。
范文五
子展，苏子展……不知千年前的宋朝，是否也如我呼唤先生之名时那般轻柔。翻开语文课本，才惊觉童年时光竟在诵读先生的诗作中悄然流逝。只恨当年只顾机械背诵，忽略了作者、朝代与题目，错失了无数佳作与诗人。那时我总以为诗人枯燥乏味、自视清高，整日悲悲切切，还非要让后人死记硬背那些难懂的诗句。苏轼啊，这位一生屡遭贬谪、辗转多地的人，虽在仕途上失意，却在美食、烹饪、书法与绘画领域留下了深刻的文化印记。他将苦乐淡然处之，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”遗憾的是，年少时的我从未读懂诗人深远的意境，直到初中之后，依旧懵懂糊涂。真正的诗人绝非教科书中那般单调，他们的诗怎会只是为了给后人增添背诵的负担？字里行间藏着情味，每一首都有说不尽的深情。中考结束后的那个暑假，我想试着了解一位古人，机缘巧合下，林语堂先生的《苏东坡传》让我深深着迷。看先生被流放至荒凉的赤壁，饮酒与客交谈。客人所言不过是幻想，只是他心中的“苏”，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他说：“船已逝，江海余生。”写完便安寝。还有张先八十岁娶十八岁少女，婚礼上笑言“树梨压海棠”。先生的心总是明亮可爱，这便是我喜爱他的原因。他把杭州当作第二个家，绿杨阴里的白沙堤，青砖黛瓦的江南水乡，最能治愈那颗疲惫的心。书中写道：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”他多才多艺，即便生活艰苦，也能活出多姿多彩——这样令人敬爱的特点，真是显而易见。他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是百姓的好朋友；是散文家、画家、书法家、诗人——总之，双手也数不完他的功绩。苏先生活得像清风明月，“上可陪玉皇大帝，下可以陪田田乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他虽已离去，但他内心的喜悦、思想的喜悦，是不朽的，人人皆可看见。