范文一
农历五月初五，是咱们家乡最具特色的节日——端午节。这虽然是中国各地都非常重视的传统佳节，南北方都有过端午的习惯，但我家乡位于河南南部的中原地带，本该遵循北方的过节方式。不过，因为这里山水相依，有着“北国小江南”的美名，所以端午习俗也别具一格。除了吃粽子、戴香囊、插艾草、饮雄黄酒这些常规操作外，还有北方少见的热烈又刺激的龙舟比赛。家乡的老辈人常说，五月是“恶月”，挂起像旗帜一样的艾草和像宝剑一样的菖蒲，能驱邪避灾。每到端午这天清晨，家家户户都会去采集带着露水的“五味草”。用这种草和正午的水煮鸡蛋或鸭蛋，剩下的汤水还能给小孩洗澡，再喝点雄黄酒。 “娃子，端午啦！快起床洗脸去！”听到喊声，我应了一句。刚洗完脸，我就溜达到厨房想找点吃的。谁知刚进门，就被妈妈拉住帮忙包粽子。起初我还有点不情愿，但看着那些五颜六色的食材，我的好奇心一下子就被勾起来了。我拿起一片竹叶，放些馅料，再用草绳仔细捆绑。经过一番努力，我终于包出了人生中的第一个粽子。吃完早饭，我换上崭新的衣裳，准备去看下午的龙舟赛。 我手里拿着自己包的粽子，边走边吃，来到了河边。早在端午节前几天，比赛的气氛就营造起来了。龙泉湖两岸，红旗招展，彩旗飞舞。比赛当天，人们从四面八方涌来，湖边人头攒动，热闹极了。江面上停着两条龙舟——一条黄龙，一条青龙，它们昂首挺胸，蓄势待发。随着一声震耳欲聋的锣鼓声响起，两条龙舟几乎在同一瞬间，朝着同一个终点冲去。船上鼓声如雷，三十名勇士分坐两侧，紧握船桨，奋力划动。岸上的观众大声欢呼：“黄龙加油！”“青龙加油！”听到这激昂的呐喊，划船的勇士们更是鼓足干劲，挥舞船桨，激起层层浪花。宽阔的河面上波涛汹涌，两条龙舟破浪前行，向着对岸疾驰。这条百余米宽的河流，不过五六分钟就被横渡过去。整场比赛下来，双方势均力敌。这种紧张激烈、扣人心弦的场面，让人看得目瞪口呆。比赛结束后，大家都不愿离去，站在岸边回味着赛船带来的无尽乐趣。 龙舟竞渡是一种充满浓郁民俗色彩的群众娱乐活动，也是增强体质、培养勇敢坚毅精神的好方式。听说家乡赛龙舟是为了纪念屈原大夫：“屈原遭谗言被罢免，这天投汨罗江自尽，楚国人很悲痛，便划船去救。端午赛船，就是留下的风俗。”故乡的端午节啊，你给了我多少快乐！端午粽飘香，龙舟声震天，好事成双！端午节流露出的不仅是地道的家乡情，更是一种古老的传统，是对屈原爱国精神的钦佩与赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里真是滋味无穷。家乡的端午节，我永远不会忘记，我爱你！
范文二
儿时的记忆里，端午节的味道就是那软糯香甜的粽子。家乡的长辈们，对节日背后的故事似乎知之甚少。特别是我的母亲，她既不懂端午深厚的文化内涵，也常忘了在门楣挂上菖蒲和艾草来驱邪，但她从未忘记用那双灵巧的手，为全家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲心底，她只想用这份心意，营造出家庭和睦、幸福圆满的氛围。我们年幼的心灵，每年都被粽子的香气和团圆的温暖所打动。随着年岁增长，我才明白，端午节是为了纪念两千多年前楚国的大夫屈原。屈原来自湖北秭归，从小便怀揣着拯救百姓的宏大志向。看到百姓生活困苦，他决心拯救大家于水火。他驾着小船，伴着西陵峡的急流，投身于自己誓死效忠的国家。可惜君主糊涂，奸臣掌权，他无力改变局势。尽管深知实现理想路途遥远，尽管决心不懈探索，但在当时的环境中，他难以扭转乾坤。面对现实，他只能感叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他将满腔悲愤化作文字，留下《离骚》、《天问》等伟大作品后，含恨投江，以死明志。这或许是中国古代文人命运的写照。但他爱国爱民的情怀，随着端午习俗流传至今。他坚韧不拔的精神，照亮了楚地的山川河流，也成为后人的榜样。如今，粽香扑鼻，我告诉自己，好好享受这份宁静吧！我在想，如果屈原能穿越两千年，来到如今繁荣的中国，他或许不会怀才不遇，不会遭受排挤，更不会以那样壮烈的方式结束生命。如果他能来到天等，看到这里政治清明、社会和谐，他一定会感到欣慰，甚至忍不住为家乡发展出谋划策。不，如果屈大夫看到天等人才辈出，社会经济发展稳定，他决定不再从政，那我们就尊重他的选择。如果他愿意，可以在龙角小天池旁建屋居住，在端午晴天，对着碧水吟诗。或者，他来到四城岭中搭棚居住，端午时节，提着美酒，穿过八角林，来我家做客，蘸着辣椒酱吃母亲做的肉粽，与我举杯共饮，那画面多温馨啊！但很快，我意识到这想法太天真：斯人已逝，忠魂难归，屈大夫再也回不到这繁华的今世了！我们能做的，就是避免悲剧重演，好好过节，静静怀念他，细细品味生活的美好！
范文三
在赣南的乡村，端午节的习俗除了吃粽子、赛龙舟和门上挂艾草外，那些“逢青即药”的草药也格外引人注目。众所周知，农历五月初五是夏季最为重要的节日，自2008年起已被列入国家法定节假日。传统观点认为，端午节是为了纪念投汨罗江殉国的爱国诗人屈原。然而，也有说法认为它源于对“恶日”或“毒日”的忌讳。由于农历五月正值仲夏，疫病容易流行，故称“恶月”或“毒月”，而端午节这天便是“诸虫百毒尽灭”的日子。面对这个特殊的月份，民间会采取积极的防范措施，至今许多端午习俗仍保留着驱邪避毒的痕迹。 在赣南客家聚居区，端午前的几个集市日，乡镇集市上便摆满了各类草药：如菖蒲、大叶艾、柴胡、小山楂、葛藤、七叶一枝花、活血藤、半夏、鱼腥草、左苏、钩藤等，家家户户都会成捆购买作为日常用品。不少人家还会趁机选购山药、小活蛇、蜈蚣、狗鱼，搭配人参、枸杞、杜仲、五加皮等中药材，用高度白酒浸泡成独特的家庭药酒，对风湿和跌打损伤有显著疗效。端午节当天，家家户户会用葛藤悬挂于大门，并在门两侧插艾叶、菖蒲、桃枝或带刺的草棘，寓意驱病避邪。许多农户会自制雄黄酒，全家轮流饮用少许，随后由长辈将剩余的酒洒在房屋周围，特别是鸡舍、猪圈和厕所等地，以防蛇虫。传说在端午正午，无论身在何处，只要随手摘一片草叶，意念专注其疗效，便会有奇效。 端午节另一项重要活动是洗“药水澡”：将菖蒲、大叶艾、柴胡、小山楂、葛藤、枫树挎、石板藤等熬成酱色的药水，趁热沐浴，洗后不用清水冲洗，意在洗去晦气、祛病强身。在赣南，端午洗药水澡不仅是客家人的风俗，也是节日特有的享受，更是客家文化传承与熏陶的一种方式。端午节的草药之所以“贵”，并非指价格高昂，而是指其珍贵、受重视和宝贵。村妇们上山采药去集市售卖，并非仅仅为了那几块钱。你看，五块钱就能买一箩筐切短晒干的金银花藤，采制者甚至没有“临时工费”。淳朴的人们辛苦地从山上溪边采来药草，是为了让那些无暇上山的人能通过他们的劳动，请“药神”进门，达到祛病除痛、修善积德的目的。因此，在集市上买卖草药时，卖方通常不会虚报高价，买方也不必极力压价。毕竟在端午节，药草珍贵，卖的是约定，买的是虔诚。此外，在客家人淳朴的药草观念中，还有一种说法：药草不能送人，若非花钱购买，便说明心意不诚，药效也会大打折扣。
范文四
农历五月初五，是我们国家重要的传统节日——端午节。对于端午节的起源，我略知一二，传说是为了纪念爱国诗人屈原。他那高尚的爱国情怀和动人的诗篇，早已深入人心。所以在民间习俗里，赛龙舟和吃粽子等活动，都被视为对屈原的缅怀。这一天，不论城市还是乡村，都洋溢着喜庆的气氛。我们既能品尝美味佳肴，又能感受节日里浓浓的亲情。众所周知，粽子是端午节的绝对主角。家家户户都在为包粽子忙碌，虽然我家没动手，但前几天我在舅舅家全程参与了制作，至今想起来还意犹未尽。 首先，要将糯米浸泡整整一夜。天刚亮，我和表姐们就去山上采摘粽叶。粽叶枝干纤细，叶片宽大，多生长在背阴的山谷里，长势茂盛。经过我们细心挑选，不一会儿袋子就装满了。回家的路虽然有些崎岖，但在这青山绿水、溪水潺潺、鸟语花香的自然美景中，我们步伐轻快。下午，包粽子的活动正式开始。桌上摆着一大盆生糯米，一盆香气四溢的猪肉花生馅，还有几根细白绳子挂在椅背上，方便包扎且节省空间。我和表姐们跃跃欲试，跟着长辈学习，很快也掌握了些门道。 粽子大多是三角形的，当然也能玩出新花样，比如做成细长的或迷你型的。一个个粽子被粽叶紧紧包裹，用绳子捆好，四个一串，八个或十六个组成一大串。随后，它们被整齐地码进大铁锅里，经过长时间的炖煮，浓郁的粽香才慢慢飘散出来。我们在厨房里转悠、张望，忍不住直咽口水，嘴里还念叨着待会儿要吃多少个，一定要吃个痛快！锅盖终于揭开，扑鼻的香气扑面而来，我忍不住一个接一个地吃。大家都沉浸在节日的喜悦中。 今天，我还尝遍了各家送来的粽子，风味各异，琳琅满目。午餐是节日的高潮时刻。粽子依然是主角，一大盘粽子摆在中间，青绿色的外皮，形状像菱形，系着淡青色的腰带。这腰带打的是活结，轻轻一拉就能解开；要是打成死结，那就成了“骂娘粽”——急着吃却解不开，只能急得骂娘。其次是酿豆腐，这是我家过节必不可少的特色菜。乍看似乎很麻烦，其实并不复杂。将剁碎的猪肉拌上香料，在豆腐上挖个小坑，把肉馅填进去，宛如一件精品，再放入油锅炸至金黄，宛如一块块方金子，那股香味诱人至极，让人“口水直流三千丈”。其余也就是一些家常小菜。 虽然菜肴不算极其丰盛，但我依然很开心，感受到了浓厚的节日氛围和家庭的温暖。电视上也报道了城市里的端午新闻。令人新奇的是那个“粽王”，摆放在大厅前供人观赏，有人甚至拥抱它，感受它的巨大。报道说它能供几千人享用，真是让人耳目一新。还有那壮观的赛龙舟场景，轰鸣的鼓声、人们的呐喊声，共同绘成了一幅精彩的龙舟竞渡图。端午节从汨罗江的波浪中悄然走来，几千年前的那朵浪花，仿佛一滴墨汁，将中华大地染成了粽叶般的青绿。端午节里的过程、氛围和乐趣，都让我们回味无穷。
范文五
超市货架上摆满了各式各样的粽子，看得人目不暇接。口味丰富得让人惊讶，既有清新的绿茶味、醇厚的腊肉味、甜蜜的红枣味，甚至还能买到鲍鱼味和燕窝味的。连包装纸都五彩斑斓，这景象让我猛然醒悟：原来今天已是端午佳节。记忆的闸门缓缓打开，往事如潮水般涌来…… 六年前，奶奶曾来我家小住数周。临别之际，正值端午，母亲坚持挽留她，让她过完节再回肇庆老家。奶奶说，包粽子是她从母亲那里学来的手艺。肇庆的裹蒸粽闻名遐迩，奶奶坚持要在返乡前亲手包一次粽子给我们品尝。 距端午还有三天，奶奶便着手准备食材。她挑了硕大的艾叶，解释说裹蒸粽个头大，必须用大粽叶包裹。除了糯米、黄豆、猪肉和咸蛋，奶奶还特意嘱咐：“糯米得浸泡整整一天一夜，煮出来才细滑可口，不会夹生。”我还记得她提前很久泡好黄豆，用开水烫过再晾干，这样极易去皮。接着，她将猪肉切块，淋上秘制蜜汁腌制一天。我好奇地问：“包粽子这么费劲，为何不去超市买现成的？”奶奶只是神秘一笑，并未多言。 终于到了包粽子的日子，奶奶忙得不可开交，却不让我也搭把手。包完后，她举起那又大又方的粽子，笑着对我说：“小馋猫，煮熟就能吃啦！” 两三个小时后，热气腾腾的粽子端上了桌。奶奶给每人分了一个，放在盘中，神秘地说：“我在其中一个粽子里藏了一块玉如意，谁吃到，谁就能一生平安顺遂，快乐无忧！”我和父母对视一眼，都好奇那块如意的模样，迫不及待地切开自己的粽子。父母粽子里只有肉和蛋，目光随即齐刷刷地投向我。果然，玉如意在我的粽子里。取出那块淡绿色、晶莹剔透的玉石，我欣喜若狂，仿佛预示着我一生都会事事如意。这时，我看到奶奶慈爱地注视着我，满脸笑意，眼角的皱纹里都洋溢着幸福。 后来，奶奶还是回了老家。那块玉如意一直挂在我的胸前。父亲告诉我，那是奶奶特意留给我的。原来，奶奶在粽叶上做了记号，只有她知道哪只粽子藏着如意，只为让我快乐，祝愿我事事顺心。如今我才明白，那小小的粽子里，包裹着奶奶对我全部的爱。细滑的糯米、咸香的蛋黄、鲜嫩的猪肉，还有那枚淡绿的玉如意，共同构成了端午独有的味道。
范文六
农历五月初五是端午节，也叫端阳节，它是中国四大传统节日之一。起初，这是人们强身健体、驱邪避疫、祈求安康的日子，后来为了纪念爱国诗人屈原，这个习俗便代代相传。端午节总是伴随着酷热的阳光悄悄到来。清晨，家里人都忙碌着包粽子，我也按捺不住好奇，跟着妈妈有样学样。我取来粽叶，折成漏斗形，填入我最爱的咸肉、咸蛋黄等馅料，当然还有必不可少的糯米。接着，我将粽叶对折包裹严实，一个又矮又胖的三角粽子便诞生了，比起别人的，它显得格外“壮实”。我把它轻轻放入蒸笼，担心它煮破。中午，粽子熟透了，庆幸的是我的没裂开，但因为馅太满，其他粽子熟了，它里面的馅还没完全熟透。唉！看来包粽子也不能太贪心呀！品尝着香甜的粽子，闻着清新的叶香，我对端午更添了几分眷恋，也被这独特的节日氛围深深吸引。看着桌上的粽子，我不禁想起两千多年前屈原投江的情景，百姓们怕鱼虾啃食他的身体，纷纷向江中投掷粽子。久而久之，包粽、吃粽就成了民间习俗。午后的赛龙舟更是精彩。信江河边挤满了人，大家向东眺望，只见龙舟如飞箭般冲来，江面上顿时锣鼓齐鸣。划手们拼尽全力挥动船桨。几艘领先的龙舟上，队员配合默契，龙舟也顺从地听从指挥，灵活前行。龙舟身后留下一道道欢快的波纹，原本平静的水面变得沸腾起来。落后的龙舟奋力追赶，看得我心头着急，真想上去帮一把。鼓手们用尽全身力气击鼓，那铿锵有力的节奏，也敲打在观众的心上。仿佛每敲一下，选手就多一分力量。队员们也不甘落后，一边划桨，一边喊着“一二”的号子，这声音里透着对胜利的渴望，也显示出他们无穷的动力。江面上热闹非凡，号子声、锣鼓声、划桨声交织成一首激昂的乐曲，充满了浓浓的端午气息。望着激烈的竞渡，我心想，这般隆重的活动，或许源于战国时期大臣们不忍失去屈原这样的栋梁，驾舟四处搜寻，希望能救回他。屈原出身贵族，却遭奸臣陷害，被流放边疆。眼看国家即将沦陷，他悲愤交加，最终投江自尽。想到这里，我被屈原深厚的爱国情怀深深打动。身处幸福时代的我们，怎能忘记这些爱国先贤的贡献？我们不仅要心中种下爱国的种子，更要努力学习，用实际行动传承这份延续千年的爱国精神。端午节的历史悠久，我相信这样的民俗必将扎根在每一位中国人的心中！
范文七
眼尖的同学大概都留意到，集市上常摆着散发淡淡清香的翠绿粽叶，旁边还伴着雪白软糯的米粒和鲜红的大枣。机智的大家肯定猜到了，这都是为了准备端午节的粽子，毕竟一年一度的佳节就要到了。端午是咱们中国的传统大节，也叫“端阳节”，有着两千多年的悠久历史。每逢这天，家家户户门口挂起艾草和菖蒲，还会举行赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、佩戴香囊等活动，其中包粽子和佩香囊的风俗最为普遍。 大家或许会问，端午吃粽子是为了纪念谁呢？答案是为了缅怀战国时期楚国的伟大诗人屈原。屈原曾任楚国三闾大夫，看着国家危在旦夕却无力回天，他终日忧心忡忡，最后悲愤地跳进了汩罗江。百姓们得知后悲痛万分，纷纷划船拼命搜救，生怕水中的鱼虾啃食屈原的遗体。于是，大家一边划船击鼓驱赶水族，一边用粽叶包裹米饭投入江中喂食鱼虾，以此保护屈原的身体。后来人们担心饭团被蛟龙吞掉，便改用楝树叶包裹，外面缠上彩丝，这才演变成了今天的粽子。这一习俗代代相传，一直保留至今。 在端午节期间，小朋友们通常会佩戴香囊。据说这能辟邪驱瘟，实际上更多是作为衣襟上的精美装饰。香囊里面装着朱砂、雄黄和香料，外面包裹着丝布，散发出阵阵幽香，再用五彩丝线系成各种各样的形状，串成一串，看起来小巧玲珑，十分惹人喜爱。此外，不少人家会在门边插上艾叶，饮用雄黄酒，有些地方还会组织激烈的龙舟比赛，所有这些活动都是为了表达对爱国诗人屈原的深切怀念。
范文八
今天迎来了期盼已久的传统节日——端午节。作为汉族的重要节日，此时家家户户都会在门口悬挂艾草，品尝美味的粽子。我家自然也不能例外。清晨，晨曦如同巨手缓缓拉开夜幕，带来一个清新绚丽的早晨。我和妈妈早早起身，取出昨日准备好的艾草，打算挂在门口。妈妈找来透明胶带，仔细地将艾草固定在门把手上。我好奇极了，急切地询问：“为什么要挂艾草呢？”妈妈温和地解释道，这是为了驱除邪气，保佑全家平安。我听后十分惊讶，没想到小小的艾草竟有如此功效。端午节不仅要挂艾草，还要在屋内喷洒雄黄酒，以此减少蚊虫。妈妈抿了一口酒，脸颊瞬间变得通红，像极了秋日田野里的高粱。看着妈妈这副模样，我忍不住笑弯了腰。 端午节还有个重头戏——吃粽子，而这之前自然得先包粽子。妈妈拿起三片芭蕉叶，灵巧地放入糯米和肉馅、红枣、红豆等配料，随后熟练地包成圆锥状，用线紧紧缠绕固定，防止散开。瞧，包好的粽子多像几个调皮的胖娃娃！看得我心痒难耐，也拿起叶子，凭记忆胡乱包起来。结果弄巧成拙，原本好好的粽子被我弄得乱七八糟，实在拿不出手。我只能尴尬地洗净手，在一旁静静观看妈妈操作。经过一个多小时的忙碌，粽子终于包好，全部放入高压锅蒸煮。又过了一个小时，粽子虽可出锅，但需再焖两三个小时以便入味。望着眼前色香味俱全、香气扑鼻的粽子，我馋得直流口水，眼睛紧紧盯着那盘美味佳肴。 在古人眼中，端午是毒日、恶日，这种观念在民间信仰中流传，因此衍生出诸多祈求平安的习俗。这些做法看似迷信，实则是有益健康的卫生活动。如今，这些传统习俗仍在延续，值得我们大力传承与弘扬。
范文九
天下还有哪个节日能品尝到香气四溢的粽子？还有哪个节日能欣赏到热火朝天的龙舟竞渡？答案只有一个，那便是端午节，一个既庄重又神圣的传统佳节。谈及端午，便不得不提屈原的传奇。相传，屈原乃战国时期楚国的大臣，他主张选拔贤才，使国家富强，并极力推崇联合秦国对抗齐国。然而，这一提议遭到了贵族子兰等人的强烈抵制，致使屈原遭受诬陷，被免去官职，流放至沅水和湘水一带。屈原报国无门，最终怀着满腔悲愤投江自尽。屈原离世后，楚地百姓悲痛欲绝，纷纷涌向汨罗江畔祭奠。一些渔夫划着小船，将预先备好的粽子和鸡蛋抛入水中，希望鱼虾吃饱后便不会啃食屈原的身体。这一习俗代代相传，便演变成了吃粽子的传统。因此，每逢端午，街头巷尾尽是卖粽子的摊位，家家户户也都要亲手包粽子。你想知道粽子是如何制作的吗？若不知，且听我细细道来：取几片翠绿的粽叶，包裹住糯米，填入各式馅料，再用细绳紧紧捆扎。包好的粽子入锅蒸煮，待屋内弥漫起阵阵粽香便可享用。吃之前需先解开绳结，剥去粽叶，露出色泽红亮的糯米，热气腾腾，散发着独特的清香。盘中盛着两个粽子，宛如两颗璀璨的红白宝石。在灯光映照下，糯米晶莹剔透，香气扑鼻。我忍不住抓起一个，大快朵颐，滋味美妙至极。饱餐过后，我便前往河堤观赏龙舟赛。这一天，各个村落都会组建队伍，汇聚于涟水河上竞技。只见碧波荡漾的江面上，色彩斑斓的龙舟蓄势待发，队员们摩拳擦掌，自信满满。岸边的观众比选手更为紧张，目光紧锁水面。随着裁判发令，龙舟如离弦之箭，飞速向前。刹那间，震耳欲聋的鼓声响起。在一千米的水道上，队员们面红耳赤，咬牙坚持，奋力划桨。太棒了，我们村的龙舟领先了！由于队员配合默契，龙舟听从指挥，行动灵活。龙舟身后留下一道道波纹，原本平静的水面仿佛硝烟弥漫。紧随其后的船只不紧不慢地跟着，鼓手们竭尽全力敲击，锣声清脆有力，连绵不断。其他队伍也不甘示弱，一边划桨，一边伴着鼓声喊号子，那口号中充满了对胜利的渴望。江面上热闹非凡，号子声、锣鼓声、划桨声交织成一首激昂的乐章，洋溢着浓厚的端午氛围。故乡的端午节啊，你带给我多少欢愉！端午粽香飘溢，龙舟鼓声震天，好事成双！端午节承载着浓浓的乡情，是一种古老的传统，更寄托着对屈原爱国精神的敬仰。品尝着地道的家乡粽子，观看精彩的家乡龙舟赛，心中滋味独特而美好。
范文十
回忆上世纪五十年代，在山东老家度过的端午节，脑海中浮现出四个鲜明的画面。首先是吃粽子。其实，粽子早在头天夜晚便已制作完毕。家乡的粽子与别处大相径庭：外地多用糯米，家乡却用黄米；外地多裹苇叶，云南等地甚至用竹筒，而我们除了苇叶，还使用类似薄罗叶的特制粽叶，且常将两个粽子对绑，这一做法在其他地方颇为罕见。在家乡农村，过端午吃粽子纯粹是为了口腹之欲，并无太多纪念意味。尽管老师教导这是为了纪念屈原投江，但百姓并不去深究屈原是被忠言逆耳所害，还是因私情遭妒被贬。乡亲们只记得那句俗语：“吃了端午粽，才把那棉袄扔”。那时生活清苦，既无毛衣也无春秋衫，衣物只有单衣和棉袄两种。这意味着，端午一过，便可彻底脱去厚重的棉衣。其次是插艾蒿。天还未亮，人们便赶往远处的山野，采摘长势茂盛的艾草，回家后将其插在门框上，意在驱邪避灾。实际上，艾草更多是作为药材使用。若家中有人患上疮疖等疾病，便取下晒干的艾叶，揉成圆锥状的小团，点燃后熏烤患处，这便是中医里的“艾灸”。此外，多割些艾草晒干，拧成“艾绳”，在夏日用来驱赶蚊虫，因为那时多数家庭并未配备蚊帐。这与四川人在端午挂艾狗以躲避张献忠起义军杀戮的传说截然不同。第三是扎五彩绳。将红、黄、蓝、绿等颜色的丝线拧成一股细绳，系在手腕或脚踝上，寓意辟邪保平安。刚系上时，色彩斑斓鲜艳夺目。但日子久了，经过雨水浸湿褪色，再加上沾染身上的灰尘，便不再光鲜亮丽。五彩绳不可随意剪断，必须等到下雨天，将其剪下投入水中，传说它会化作彩色的小蛇游走。最后是戴香囊。老家称之为香布袋或荷包。男孩佩戴形似大锄刃的款式，女孩则戴心形荷包。袋中填充的香蓬，皆是人们从野外挖回并晾晒而成的。这是一种生长于沙地的植物，根部呈黑色枣核状，掰开后内部洁白坚硬，香气浓郁。那时，年轻男女常借此互相拉扯、嬉闹调情。故乡还有一项习俗：佩戴香囊者不可前往瓜地，否则传说会吓跑蜜蜂，导致瓜只开花不结果。