范文一
在求学、职场以及日常生活中，作文无处不在。依据命题形式的不同，文章可划分为命题与非命题两类。那么，怎样才算写好一篇佳作呢？以下整理的语文高考高分作文范例，仅供大家参考借鉴。 北京香山宛如一个微缩的自然天地，秋日的它美得惊心动魄，好似一片燃烧的火焰海洋。置身其中，便是与大自然亲密接触。漫步于林间小径，脚下落叶发出清脆的声响，微风拂过，绿、黄、红各色叶片轻盈飘落，那股清新自然的气息弥漫在空气中，沁人心脾。香山的地面松软厚实，踩上去像踏在海绵上，偶尔渗出些许湿气，让鞋面沾满泥土芬芳。满地落叶铺就了一条红艳的小路，待深秋逝去，它们化作养分，滋养着香山的树木，使其愈发葱郁，也点缀了这里的风景。枝头鸟儿啼鸣，婉转悦耳，宛如天籁，引得我遐想它们的模样，想必十分可爱。一只无名小鸟从枝头振翅飞向天空，带着希望奔向远方，这让我惊叹于自然的奇妙，也让我更深刻地走近了香山的自然。 秋天的香山，美在树木。红黄绿交织，层次分明。树根深深扎入地下，彰显着岁月的沧桑。许多树的名字我虽叫不出，但这重要吗？我们是为了亲近自然，而非考据物种。自然如此迷人，何不尽情体验？那如火的红叶，是否让你想起“霜叶红于二月花”？这醉人的景色，是否让你想“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这般动人，让我在香山驻足流连。 天色突变，风起云涌，树叶沙沙作响，落叶层层堆积。雨水毫无征兆地落下，香山的花果清香与丛林气息瞬间融入雨幕。人们仿佛在雨中更能贴近自然，感受它的温情。当你我也撑伞行至半山，俯瞰山下树林，雨水模糊了视线，却奏响了一曲美妙的交响乐，绘制出一幅朦胧油画。这般美景，是屏幕无法替代的，因为这里有着真实的自然气息与声音。 雨势渐歇，自然的气息仍萦绕空中。遗憾的是，留给我的时间太短。匆匆踩过混杂着雨水与落叶的地面，我带着这份自然的味道随团离开。那股清香留在心底，只有身临其境，才能真正走进自然。
范文二
贝尔纳是法国知名的文学巨匠，一生著述颇丰，在法国戏剧与电影史上占据着举足轻重的地位。曾有一回，法国某报社举办了一场有奖智力问答，其中有一题问道：若法国最大的卢浮宫遭遇火灾，且条件限制只能救出一幅画，你会选择哪一幅？最终，贝尔纳从上万份答卷中脱颖而出，荣获金奖。他的回答简洁而深刻：我会抢救离出口最近的那幅画。评委给出的获奖理由指出：成功的最佳目标并非最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。 放眼当下，甘愿碌碌无为者毕竟寥寥无几，绝大多数人都渴望成就一番事业。然而令人遗憾的是，真正能抵达成功彼岸的人却屈指可数。造成这一现象的原因或许错综复杂，但有一点毋庸置疑：许多人缺乏对主客观条件的精准分析，也未能抓住成功的契机。他们往往目光只锁定那些极具诱惑力的“高价值”目标，却忽视了“高可能性”的目标，结果舍易求难。在接连遭受挫折后，他们容易灰心丧气、停滞不前，自然也就与成功擦肩而过。 选择本身就是一种智慧，明智的选择是成功的一半。很多时候，我们在起步做选择时就已经注定失败。比如，你在荒野中徒手追兔，那只肥硕的兔子既狡猾又迅捷，而那只跛脚的兔子虽然瘦小却容易捕捉。如果你执意追逐那只大的，最终只会两手空空。再比如，你在探险途中干渴难耐，却无水可饮，偶然发现路边有一棵桃树，可惜树上结的都是些不起眼的半生不熟的小果子。你心存侥幸，认为前面的树上一定挂满了又大又甜的鲜果，于是忍着口渴继续前行，结果途中再未遇见桃树。 《伊索寓言》中记载过这样一个故事：一只画眉在树上歌唱，突然被一只鹞鹰抓住。就在即将被吞食之际，画眉恳求鹞鹰放过它，声称自己太小填不饱鹰的肚子，若想吃饱，应当去捕捉更大的鸟。鹞鹰却反驳道，如果我放弃了手中现成的食物，去追逐那些尚未看见的东西，那我不成傻瓜了吗？这只鹞鹰多么聪明，它的抉择与贝尔纳如出一辙，充满了智慧。它明白，与其追求虚无缥缈的东西，不如把握眼前的现实。 请舍弃那些超出自己能力范围的目标吧。人的欲望无穷无尽，但能力却是有限的。那些脱离实际的宏大志向，带给我们的不仅是力不从心的沉重负担和壮志未酬的遗憾，更关键的是，它会耗尽一个人原本可以取得成功的能力。在人生的旅途中，我们应向贝尔纳看齐，把握“可能性”，珍惜“拥有”，在现实的土壤上搭建理想的基石，而不是在虚幻的幻想中营造海市蜃楼！
范文三
一对携手共度六十载风雨的伴侣相继离世。他们最深的期盼是来世继续结为夫妻，于是生前立下约定：公元20__年7月7日晚七点，在鹊桥公园的大树下相会。遵照父母遗愿，子女将两人的记忆分别移植给两名十二岁的少年。十年转瞬即逝，昔日的孩童已长成青年。他们在约定时刻抵达指定地点，却因记忆中的形象与现实不符而互不相识。于是，两人静坐等待，从清晨到日暮，再到次日黎明，心中那个“他”或“她”始终未现身。枝头喜鹊欢叫，但“喜事”却迟迟不来。年复一年，他们坚信承诺，毫无怨言地守候。从青丝到白发，皱纹悄然爬上脸庞，他们始终沉默不语，只因一心一意，只等爱人归来。六十年匆匆流逝，大树叶落又生，喜鹊已迁离，两位老人仍静坐原地默默期盼。最终，她永远闭上了双眼。作为她唯一的邻居，他在整理遗物时发现了一封信。展开阅读后，这位历经六十年等待而未落泪的男子，突然放声痛哭。他抱起她的遗体，哭声震天。寒风呼啸，仿佛也在诉说着凄凉。信中写道：“请将我的记忆移植给一位女孩，来世我仍在此等候。”他反复诵读，随即扬手将信抛向风中，瞬间消失不见。他不愿再让另一对年轻生命虚度光阴。他感到遗憾，为何还要等待下一个来生？他深感痛苦，决定来世一切归零，若有缘分，自会重逢。冷静之后，他提笔给后人留下一封信：“记忆移植本可造福人类，我却因此荒废了宝贵时光。聪慧的人们啊，切勿效仿我，而应将移植的记忆用于学习与工作，创造财富，服务社会。”写完这封信，老人彻底失去了记忆，但他依然睁着双眼……
范文四
离开兰州，跨过黄河，翻过常年积雪的乌鞘岭，向西远眺，眼前是一片千里绿洲。碧水芳草，运河与森林交织在一起，纵横交错；雄伟的祁连山宛如“万宝山”，高耸入云；广阔的腾格里沙漠无边无际。历经沧桑的古长城像一条长龙横卧于此。这里古称凉州，今名武威，是一座历史文化名城。踏入武威，首先让人感受到的是深厚的文化底蕴和浓郁的风土人情。早在石器时代，人类便在此繁衍生息。汉武帝在此展示武功军威，武威由此得名；又因“金凉而冷”被称为凉州。这里曾是“四凉之都”，历代郡县所在地，也是丝绸之路上连接沙漠、控制五郡咽喉的交通要塞。它曾是“凉州七城十万家”的富庶之乡，也是人杰地灵的风水宝地。武威文化遗迹丰富，名胜古迹众多。其中，武威文庙气势雄伟，被誉为“陇右学宫之冠”，文物收藏在河西地区首屈一指。青藏禅林与胡泽交融，茂林覆盖古寺，香火旺盛，游人如织。雷台汉墓因出土举世无双的铜奔马而闻名中外。此外，还有西夏碑、青铜车马仪仗俑、汉简、钟鼓楼、罗氏寺塔、天台山石窟等160多处古建筑、遗址和墓葬，馆藏文物四万余件，彰显了深厚的历史文化内涵。俯瞰武威，乡村青翠，绿树成荫，河流运河纵横，村庄整齐，沙漠辽阔。祁连雪峰清凉，凉州拥有“绿洲春耕、平沙秋月、梯古雪、小校、地台烟草、金塔夏青、大小云中、黄羊秋牧”等八大景点，使这座旅游之都宛如画卷，气势恢宏。
范文五
你可曾留意过，那傲立于漫天飞雪中的松柏，是否正以坚韧诠释着树木的担当？你可曾目睹过，那绽放于刺骨寒风中的腊梅，是否正以芬芳彰显着花朵的担当？你可曾看见，那一个个平凡的普通人，是否在各自的岗位上默默履行着职责？勇于承担责任，坚守使命，不仅是共产党人的信条，更是推动“中国号”巨轮破浪前行的动力。在无数人的担当之下，这艘巨轮正驶向辽阔的远方。 担当，是对自我生命的郑重承诺。正如保尔·柯察金所言，生命对于每个人只有一次，且仅属于我们自身。在这纷繁复杂的世界里，每个人出生时都如同一张白纸，等待着未来的自己去描绘。唯有承担起绘制人生画卷的重任，生命之花才能绽放出耀眼的光芒。无论是身残志坚的海伦·凯勒，还是遭受酷刑却坚持写史的司马迁，亦或是瘫痪在床却探索宇宙的霍金，他们不都是在绝境中扛起对自己人生的责任，用行动昭示着对生命的敬畏与担当吗？正是在这份担当中，心灵得以闪耀，灵魂得以升华。 担当，也是对社会应尽的义务。人作为社会性生物，每一位成员都对整体社会负有责任。当老人摔倒在地无人扶起，当道德绑架日益泛滥，当虚假捐赠成为常态，你是选择挺身而出，还是退缩逃避？退缩意味着懦弱，而站出来则是一种担当。若缺乏担当，虚伪与欺骗便会横行，真善美将被抛弃，社会将沦为污浊的染缸，丑恶与厄运将腐蚀人心。只有人人敢于揭露不公，我们的社会才能充满温暖与爱。 担当，更是对国家的回报。从古至今，无论是立志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载，还是胸怀“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”抱负的魏源，他们都怀揣赤诚之心，为他人、社会乃至国家做出了不可磨灭的贡献。如今，我们拥有让中国标准走向世界的高铁，有前所未有的国产大飞机C919，有焕发新生的丝绸之路经济带，更有彰显大国智慧的亚投行。我们既能上九天揽月，又能下五洋捉鳖。这些成就，哪一项不是源于一代代人的付出与担当？哪一项不是源于炎黄子孙蓬勃的爱与梦想？
范文六
心中总怀揣着一种期盼，盼望那百花齐放、禽鸣芬芳的春日能长久地陪伴在我们身旁。究竟是何人摧毁了这万紫千红的春光？又是谁将那和谐动听的蛙声变成了刺耳的喧哗？瞧啊，那手持枪械、瞄准猎物的猎人多么残忍，致使无数灵动的小鸟丧命，又有几只青蛙沦为贪婪食客桌上的佳肴？仁慈的世人啊，请伸出援手吧，让这绚丽的春色永远留在我们心田！ 心底总存着一份向往，期盼着“莲叶接天碧、荷花映日红”的盛夏能点缀我们的日常。是谁将连天的荷叶视作遮阳的伞盖？是谁被金钱蒙蔽双眼，无视莲藕尚未成熟便急于采摘？是谁将那娇艳的荷花据为己有？哦，原来是顽皮的孩童把荷叶当伞；是唯利是图的商人不顾作物生长规律；是喜爱花朵的小女孩将红花私藏。可爱的朋友们，和谐方为美，能在绿叶红花间驻足欣赏，这难道不也是一种美好吗？让我们共同期盼，愿生机勃勃的夏日增添一份独特的韵味！ 心中总有一份希冀，盼望金秋时节能迎来丰收的喜悦。然而，残酷的天灾让这份愿望化为乌有。一阵罕见的狂风让挺拔的玉米全部折腰；一场骤雨淹没了田野里的作物；一次久旱无雨让未成熟的庄稼枯萎如柴，甚至干燥得能点燃火焰。“春种一粒粟，秋收万颗子。”秋天本是收获的季节，在这充满希望的时刻，我们怎能不渴望沉甸甸的果实呢？ 心底总有一个愿望，期盼冬日能化作一片白雪皑皑的纯净世界。可是，汽车尾气不仅污染了空气，更导致全球气候变暖。如今的北方冬天与南方海南岛无异，四季界限模糊，何处去寻找“银装素裹，分外妖娆”的景象？哪里还能体验堆雪人、打雪仗的乐趣呢？哪里还能听到“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的好兆头呢？我渴望回归那白雪覆盖的世界，重拾少年时的纯真与欢乐。 心中总有一种期待，盼望时光能倒流，那样我便能在岁月的长河中尽情汲取知识的营养，享受老师耐心的教导，重温学生时代的纯真与善良……总有一种期待，盼望能紧紧把握当下，让今日的花朵绽放得更加绚烂。总有一种期待，盼望未来能如彩虹般绚丽多彩。
范文七
刘备三顾茅庐的典故大家肯定都耳熟能详。不过，你听过关于“借笔”的那段趣事吗？周三那天，我和小枫就上演了一出“借笔”的闹剧。 那天下午的课堂上，小冯笑眯眯地凑过来跟我说：“CLARALEE，借我支黑色墨水笔呗！”我点点头说：“行，自己拿，记得还我。”“谢啦！”小枫从我的笔袋里掏出那支钢笔，迅速回到座位开始练字。 过了一会儿，我也手痒想练练字，便向小枫借了一支。他爽快地把笔还给了我。可我才写了没几行，小冯又凑过来了：“能再借我一下吗？我不想麻烦别人。”“现在不行，我得先写完。”“拜托啦！”“真不行！”“真的假的？”听到这话，小冯夸张得差点晕倒，无奈之下，他只好再次去向其他人求助。 谁知十分钟后，小冯又摸到了我的桌前。“还想借笔？我是绝对不会借的！”没想到小冯软硬兼施，硬是从我手里“抢”走了笔。我也不甘示弱，拼命想把笔夺回来。两人拉扯了好一阵子，最后多亏旁人帮忙，这支笔才终于回到了我手上。唉，真是拿小冯没办法！
范文八
现实中，理智常常被汹涌的情感所遮蔽，我们该如何掌控自己的情绪？——题记 理智宛如一朵盛开在智慧春风中的花朵，而情感则像一场阵雨，时常将这朵花摧残。在现实世界里，情与理既相互对立，又共同生存。 渴望真情，这种与生俱来的元素在仁人志士的一生中被演绎得淋漓尽致。他们毫无保留地抒发真情，活得洒脱坦荡。屈原便是这样一位真性情的人。他高声吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，又呼喊“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他将自己的一颗臣子之心坦然展示给世人，不虚伪，不造作。正是他的性情铸就了他的英名，让他流芳百世。李白面对贵妃研墨、力士脱靴的殊荣，高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，从此寄情山水，留下了无数华丽篇章，他也因此不朽。冰心先生曾说，雨后的青山好似泪水洗涤过的良心。她提醒我们，只有真实的情感，才是终生无悔的追求。若将情感囚禁，人生便会黯淡无光。 超越感情，周幽王为博妃子一笑，点燃烽火戏弄诸侯，最终导致亡国。唐玄宗因宠幸杨贵妃而荒废朝政，留下千古遗憾。这些都是未能超越感情束缚的后果。理智如同堤坝，若感情的潮水不加控制，必将冲垮堤坝，导致行为迷失，甚至酿成大祸。人们常说的“三思而后行”，正是此意。 驾驭感情，情感好似一匹野马，需要我们去驯服，而理智就是那根缰绳。用理智面对世界，人生便多了一份自信与豁达。范仲淹虽遭贬谪，却依然胸怀天下，以理智和平静的心态向世人展示智者的情怀——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是何等宽广的胸襟！无数事例证明，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的滋润，人生才显得灵动；情感需要理智的支撑，人生才显得智慧。愿每个人都能用情感之雨浇灌理智之花。 点评：本文实现了“情”与“理”的和谐统一。情理结合是其显著特点。题目紧扣话题核心，符合命题意图，简洁明了，兼具情感与理性的韵味，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文基调。渴望真情、超越感情、驾驭感情，层层递进，进而升华主题。点面结合是本文的又一特色。作者选材精当：屈原的真性情成就英名，李白的洒脱让华章流传后世，这是真情的体现；周幽王亡国、唐玄宗误国，则是未超越感情酿成的灾祸；范仲淹驾驭感情，以天下为己任，彰显了智者的用情。从不同侧面准确阐释了“情与理”，此为“点”；三点连缀成“面”，文字简约却气势磅礴，为收束全文积蓄了情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题挖掘极深。作为散文，语言典雅、凝练、流畅，体现了作者扎实的语言功底。此外，深思的题记和小标题的提纲挈领，都为文章增色不少。不足之处在于缺乏鲜活的时代事例举例，切记：“为有源头活水来”。
范文九
家教：包拯一生公正清廉，深受百姓爱戴，被尊称为“包青天”。他惧怕后代倚仗权势贪污腐败，于是立下家训：“后世子孙若做官犯赃，绝不许回故乡；死后也不许葬入家族墓地。违背此令，便不是我的子孙。”铭教：宋代诗人苏轼的长子苏迈出任县令时，苏轼赠予一方砚台，上面刻着苏轼亲手写的铭文：“求知常如饥渴，进取常怀敬畏，理财常知节制，断案常思生命。”鞭教：岳云十二岁从军。一次骑马下坡时，因未留意地形，连人带马摔进沟里。岳飞责令按军法鞭刑，尽管众将求情，仍责打百下。此后岳云刻苦操练，英勇杀敌。1134年攻打随州时，他挥舞四十公斤重的铁锤，率先登城。岳飞教子原则是：受苦重于士兵，冲锋先于士兵，论功后于士兵。名教：1945年，革命前辈林伯渠六岁的小儿子要上小学。林老说：“上学该有个好名字，就叫用三吧！”儿子不解，林老解释：“用三，即三用。动脑思考，动手造器，脚踏实地！”联教：无产阶级革命家吴玉章曾写一副对联挂于堂前。上联：创业难，守业亦难，深知物力维艰，凡事莫争虚名。以此教导子孙艰苦创业，勤俭持家，不可铺张浪费、追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲以身作则，行行当立楷模。指出长辈要时时以身作则，身教重于言教，处处做好榜样，成为后辈效仿的对象。章程教：老舍先生的教子章程包括：一、必须考一百分；二、不必非上大学不可；三、应多玩耍，保持童真；四、要有健康体魄。总之，老舍认为孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝不可有。专家分析：教育后代方式多样，各有特色，但共同点是：关注人性与品德，既严厉又慈爱。适用话题：“家庭教育”“教育与成才”
范文十
脑海中浮现出《双城记》那句著名的开篇：这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。我们仿佛总在时代的缝隙中徘徊、挣扎，带着犹豫独自前行，无论天上地下，似乎都难寻一处安身之所。但我始终坚信，无论身处何种境遇，我们都应怀揣宽恕与爱，去拥抱这个世界，去认真生活。 十九世纪的狄更斯生活在改革初启、社会动荡的英国。那时贵族与底层贫民矛盾尖锐，资产阶级戴着虚伪的面具招摇过市，这绝非一个理想的时代，甚至算不上适合文艺繁荣的土壤。然而，狄更斯并未借酒浇愁、自暴自弃，也未愤世嫉俗、以笔为武器进行孤注一掷的反抗。相反，他开出的良药是宽恕与爱。在《双城记》和《雾都孤儿》中，他记录的并非革命史，而是那个时代的氛围。他用故事告诉世人：仇恨只会带来无尽的报复，鲜血只会催生更多的鲜血，唯有宽恕能拯救世界。看似最不适合这个阴暗时代的狄更斯，却勇敢地直面现实，用他的力量感化社会，在不适宜的时期做出了最恰当的壮举。 目光转回二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了同样的力量。那是生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他穿行在哀鸿遍野、民不聊生的土地上。正如诗句所描绘：“山坡上的灵车来来往往，日以继夜。”这里没有童年的嬉戏，没有热乎的饭菜，只有不灭的硝烟与战火。无数人在贫民窟和难民营中祈祷，希望来世不再生于此处。但卡马尔不同，他举起相机，记录下伊拉克的点滴温情：老人坐在书店门口阅读，太阳从棕榈树后缓缓升起，咖啡馆外摆放着免费饮料。这确实是一个糟糕的时代，一个连孩子都不愿生存的时代，然而卡马尔用镜头捕捉爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢、努力地活下去。这正是在最不合适的时期里，最恰当的救赎。 我们无法选择出生的时间与地点，但有多少人终生困于“生不逢时”的抱怨，最终郁郁而终。比如错生在帝王家的亡国之君李煜，比如一生忧愤、最终病逝的贾谊。倘若他们能正视所处的年代，尽力去改变些什么，历史是否会改写？无论我们身处繁华还是萧条，都应当发挥自己的力量。这并非残忍或无情，它或许微弱且伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中守护我们的爱。这就是生逢其时的真正含义。
范文十一
十六七岁的我们，恰似在茧中努力扭动的幼虫，渴望挣脱那层层叠叠的束缚，去拥抱属于自己的湛蓝苍穹，去轻抚每一缕芬芳的花香。青春是一场明媚却带着淡淡哀愁的旅程。我们既享受着快乐，也承受着烦恼。不知从何时起，深沉的思考取代了往日毫无顾忌的童言，安静的独处替代了曾经的肆意奔跑，心头萦绕的尽是缕缕愁绪。此刻，心灵变得格外脆弱，哪怕微小的伤痕也会引发剧烈的痛感。这正是所有烦恼的根源。或许是因为学业压力沉重，每逢大考在即，我入睡时总会不自觉发出鼾声。偏偏我的室友对睡眠环境有着近乎苛刻的要求，稍有动静便心烦意乱，难以入眠，我的鼾声常常惊醒她那如玻璃般易碎的梦境。于是，她毫不客气地向我投掷“炸弹”——电池，而我却浑然不觉。结果，第二天，我打呼噜的事便传得沸沸扬扬，全校皆知。旁人的窃窃私语让我痛苦不堪，我只能将这份痛楚深埋心底，独自吞咽。从此，我的高中生活再无快乐相伴，我既不能与挚友形影不离，也寻不到志同道合的知己。我渐渐疏远了人群，习惯了一个人吃饭、行走，戴上耳机聆听孤寂的旋律。 有一天，母亲来探望我，正值午餐时分。当她忙完为我准备好饭菜，瞥见我躲闪的目光和身旁空荡荡的座位，眼中闪过一丝担忧。我明白母亲此刻正为我操心。母亲注视了我片刻，嘴唇微动，我知道她想开口，便急忙说道：“妈，女儿已经长大，也很坚强。独处并不代表孤独，反而让我内心平静，能专心学习。我享受这样的生活。”这是我第一次说违心的话，深知内心正在流血。母亲将手搭在我瘦削的肩膀上，掌心的暖意透过衣物传递而来。我的眼眶湿润了，急忙转过头看向窗外，那里有一片草丛。忽然，一只紫色的蝴蝶从草丛中飞出。我感到十分惊讶，在这冷暖交替的季节，竟有如此绚烂的身影。不知何时，雨丝从天而降，缠绕在它脆弱的翅膀上。“快休息一下吧，否则你会撑不住的！”我在心中默念。它却依旧挥动美丽的双翼奋力向前，虽然步伐有些踉跄，但世界是它的，它要勇敢飞翔。因为梦想就在前方，即便此刻忧愁烦恼相伴，也要一往无前。我顿时泪流满面。连蝴蝶都如此坚韧，人又怎能轻易放弃！
范文十二
1、“镀金”这个词最早出自唐代诗人白居易的《西凉伎》，其中写道：“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”这里描绘的是艺伎化妆时的场景。后来，钱塘诗人章孝标多次参加进士考试却未能考中，便在大雪天外出散心。经过淮东节度使李绅的劝诫，章孝标刻苦钻研十年，终于金榜题名。他高兴地写下诗句：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”并将这首诗寄给李绅。李绅读后，发现章孝标有些小胜即骄、傲慢自大，便想教导他，于是回诗《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十年长安方一第，何须空腹用高心。”章孝标看到后，深感惭愧。 2、唐朝贞元年间，大诗人白居易考中进士后，被任命为陕西周至县县令。刚到任，城西的赵乡绅和李财主就为争一块地皮到县衙打官司。为了赢，赵乡绅派人买了一条大鲤鱼，肚子里塞满银子送来；李财主则让长工挑个大西瓜，挖去瓤，也塞满银子送来。收到这两份“厚礼”，白居易让人贴出告示，次日公开审案。第二天，县衙外挤满百姓。升堂后，白居易问谁先说。赵乡绅抢先道：“大人，我的‘理’（鲤）长，我先讲。”李财主不甘示弱：“我的‘理’（瓜）大，该我先。”白居易板脸道：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅以为县令忘了礼，忙说：“大人息怒，小人愚（鱼）民啊！”白居易笑说：“本官耳聪目明，不用旁敲侧击，更厌恶暗通关节。来人，取贿赂之物示众。”衙役拿来鱼和瓜，抖出银子，众人哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，敢公然行贿，按律各打40大板！”百姓拍手称快。那些银子，白居易全用于救济穷人。 3、一只乌鸦站在树上，整天闲着。兔子问它：“我能像你一样站着，什么都不干吗？”乌鸦说：“当然可以。”于是兔子在树下休息。突然，一只狐狸跳出来抓住兔子吞了下去。生存之道一：如果你想站着什么都不做，那你必须站得足够高。一只火鸡和牛聊天，火鸡想飞上树顶却没力气。牛说：“吃点我的粪便吧，有营养。”火鸡吃了后，确实有力气飞到第一根树枝。第二天吃了更多，飞到第二根。两周后，火鸡骄傲地飞到了树顶。但很快，一个农夫看见它，把它射了下来。生存之道二：“牛屎运”能送你上顶峰，但不能让你永远停留。一只小鸟南飞过冬，太冷几乎冻僵，落在空地上。一头牛路过，拉了一堆粪在它身上。小鸟觉得温暖，苏醒过来，开始唱歌。一只猫循声找来，发现小鸟并吃掉了它。生存之道三：往你身上拉屎的不一定是敌人，把你拉出来的也不一定是朋友。还有，躺在粪堆里时，最好闭上嘴！ 4、20世纪，研究悲伤的论文远多于研究快乐的。随着科学家开始关注快乐，快乐的动因成为焦点。心理学家发现，快乐源于朋友和宽恕，而非财富。调查显示，最快乐的人有亲友陪伴，不攀比财富，生活投入，且易宽恕他人。宾大心理学家马丁·塞利格曼在《真正的快乐》中指出，“积极心理学”正兴起，强调优点而非弱点。他和同事研究为何有人快乐有人不快乐。最快乐的人很少独处，他们建立良好关系，有主见，不拿别人衡量自己。塞利格曼跟踪调查不同贫富人群，发现富有的物质主义者并不比不看重收入的人快乐。一个反常识现象是：满足现状、重友谊和邻里关系的人，比富有却想赚更多钱的人更快乐。塞利格曼称物质主义是快乐的毒药。为何有人失业仍乐观，有人却长期抑郁？塞利格曼认为人有快乐的“调整点”，幸福难以大幅偏离该点。甚至健康并非快乐关键，伊利诺伊大学心理学家埃德迪纳指出，生活满足感与主观感受相关，而非客观健康标准。健康人未必快乐，病人或抑郁症患者也可能精神振作或愁眉不展。然而，心情也与行动有关。当人们沉浸于有吸引力的活动，达到物我两忘、无忧无虑的状态时，生活满足感最强。心理学家奇克森特米哈伊认为，做脑外科手术、演奏乐器或陪孩子猜谜时，人可能进入这种状态。如果人们认为活动是“工作玩耍两不误”，就会快乐。这种状态让人全力以赴却不超负荷，非常愉悦。他说：“人们做自己擅长的事时感觉最好。”心理学家认为每个人都有“个性优势”，最快乐的人善用它们，获得持久满足。塞利格曼说宽恕与快乐联系最紧密，是“美德之王”。利他行动增加施予者的快乐。51岁的马德森践行此道，常组织给贫困孤儿买礼物，甚至减少给自家孩子买礼物的开支。她上高中的儿子不介意，说：“给那些孩子买玩具很快乐。我不缺什么，知道别人高兴就好。”贝齐·泰勒领导反商业主义机构，主张“身外之物越少越快乐”，常说“为他人行动”。心理学家发现，孩子在助人中感受快乐。大人常看到孩子乐于分享食物或玩具，付出时比独享更开心。这说明利他与快乐紧密相连，助人带来心理满足。孩子们能无私分享并感到快乐。许多成年人虽知朋友和宽恕是快乐源泉，但行为往往相反，这将是心理学家的新课题。 5、商容是殷商时期博学的长者。临终前，老子来问候：“老师还有什么教诲吗？”商容张嘴让老子看，问：“舌头还在吗？”老子答：“在。”商容又问：“牙齿还在吗？”老子说：“都没了。”商容盯着老子问：“懂这道理吗？”老子沉思后说：“刚强易折，柔和长久吧？”商容点头微笑，对这位杰出学生说：“天下许多道理，尽在其中了。”