范文一
鲁迅始终是我心中最敬重的文学巨匠，他宛如一位以笔为枪、投身战斗的勇士，立志通过文字唤醒民众的灵魂。记得曾学过《从百草园到三味书屋》，文章前半部分浓墨重彩地描绘了百草园充满生机的画面：油蛉在此低吟，蟋蟀在此弹琴，展现出一幅自然和谐、轻松愉悦的图景，这说明他的童年并不单调，而是充满了天真烂漫与对大自然的热爱。然而，这份快乐在三味书屋面前骤然中断。那里枯燥、严肃且乏味，与百草园形成强烈反差，鲁迅只能另寻乐趣，比如偷偷溜去花园玩耍，或者趁先生读书入迷时在桌上描绣像……这背后隐含的，是对当时教育体制的不满，以及对压抑儿童天性的深刻批判。反观当下，我们的课程安排可谓丰富多彩。《父亲的病》一文令我感触颇深。文中提及的几位所谓“名医”，其行为令我深感鄙夷。鲁迅的父亲身患水肿，请了两位“神医”诊治，诊金高昂，药方昂贵，但他们看病时却敷衍了事，态度轻慢，最终导致父亲病逝。医生本是最神圣的职业，理应造福人类，可那些“神医”在得知鲁迅父亲去世后，依旧坐着轿子，悠闲自得。我内心涌起一股怒火，这些人骗取钱财，未尽职责，实在可恨，而在明知自己的庸碌导致一条生命消逝后，仍贪图享乐，竟不知羞耻。这样的社会现象引人深思。鲁迅用笔撕开虚伪的面具，让身处迷雾中的人们豁然开朗。童年本该是美好的，但在那个腐朽的社会里，却笼罩在一片灰暗之中。
范文二
鲁迅先生的《朝花夕拾》是他唯一的一部散文集。在这部作品中，作者用真挚的语言，抒发了对童年和青年时期难忘人事的回忆，展现了那段岁月里深刻的人生经历。每个人都有自己的童年，其中既有苦涩也有欢笑，但都在心底留下了美好的印记。鲁迅的童年并不顺遂，他做的许多事情都难以得到长辈的认可，这让他倍感失落。然而，他并未因此觉得人生陷入黑暗，而是将长辈的不理解转化为动力，写进了这部《朝花夕拾》。他旨在表达童年时的无奈，同时也警示家长们，应像理解鲁迅那样，用同情与包容的心态对待孩子。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量运用了对比和讽刺的手法。比如在《藤野先生》里，日本医学导师藤野先生生活随意，“据说他穿衣太马虎，有时竟忘记打领结；冬天只穿一件旧外套”。尽管外表不拘小节，他工作却极其严谨，血管移位一点也要纠正。这展现了藤野先生高尚的品格，也表达了鲁迅对他的敬佩。此外，藤野先生对中国留学生一视同仁的态度，令我印象深刻。全书中，让我感触最深的是《狗，猫，鼠》。吸引我的并非标题或幽默的文字，而是鲁迅讲述童年时与猫的“恩怨”。文中描写了他对猫的厌恶及两者的“搏斗”，折射出鲁迅童年时的懵懂与纯真。鲁迅的《朝花夕拾》语言朴实，人物鲜活，通过内涵丰富的童年故事，抨击了束缚人性的旧社会，体现了他追求“人的解放”的愿望。读《朝花夕拾》，我能感受到作者童年和青年时期虽不轻松，却充满美好回忆。鲁迅的这段时光是酸甜苦辣交织的，我们的青春亦如此。无论童年青年过得好坏，都会成为回忆，因此，鲁迅与我们的那段时光都是美好的。
范文三
鲁迅先生在文中流露了对自然的眷恋与对自由的渴望，期盼能无拘无束地嬉戏，亲近大自然，不愿终日受家长如奴隶般的管制。但这恰恰是孩童独有的天性。我所阅读的名著《朝花夕拾》，出自鲁迅之手。读起来，它不像严肃的名著，倒更像是一位老友在与你闲话家常。全书主要回顾了鲁迅从童年至青年的成长轨迹与经历，追忆那些难忘的人事，表达了对亲友师长的深切怀念，并生动再现了清末民初的社会风俗画卷。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，旨在回忆逝去的岁月，其中蕴含的真挚情感与淡淡忧伤，读者皆能感同身受。我最喜爱的人物是藤野先生。鲁迅初抵东京时，目睹清国留学生在上野公园樱花树下的不堪身影，耳闻他们傍晚学跳舞的嘈杂喧闹，心中满是厌恶，于是转往仙台，结识了藤野先生。藤野先生虽然衣着朴素，但治学严谨求实，对待学生作业一丝不苟，常用红笔细致批改。他平等公正，毫无民族偏见，拥有高尚的人格魅力。令我印象最深的篇章是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。细读前者，能品味到字里行间洋溢的天真烂漫，眼前仿佛浮现出一幅幅令人向往的自然美景。三味书屋后有个小园，虽不大，却可爬花坛折腊梅，或在桂花树下寻蝉蜕，工作则是抓苍蝇喂蚂蚁，环境十分幽静。这生动描绘了儿时百草园中的无穷乐趣。而《阿长与山海经》记叙了作者与长妈妈相处的点滴，如她睡相不佳、“满肚子繁琐礼节”、讲“长毛的故事”、弄死“隐鼠”，以及最终为“我”买来《山海经》等事。书中刻画了一位既可敬又可爱的封建女性形象，她具备中国劳动妇女的传统美德，质朴善良且关爱他人。作者对她的态度也由最初的厌恶转变为敬爱与怀念。
范文四
《朝花夕拾》是我偶然间邂逅的一本好书，它深深吸引了我。阅读这本书时，感觉不像是在“看”文字，倒像是在“听”故事，仿佛有一位老友在身旁娓娓道来。作为鲁迅先生1926年创作的回忆性散文集，它不仅是其代表作之一，更共收录了十篇精彩文章：既有表达对猫的厌恶之情的《狗·猫·鼠》，也有怀念保姆阿长的《阿长与山海经》；既有批判封建孝道的《二十四孝图》，也有揭露封建家长制弊端的《五猖会》；既有描绘迷信中勾魂使者《无常》，也有记录童年趣事的《从百草园到三味书屋》；既有鞭挞庸医误人的《父亲的病》，也有刻画心术不正的衍太太的《琐记》；既有缅怀恩师藤野先生的篇章，也有追念潦倒同乡范爱农的篇章。 其中，我最钟情于《从百草园到三味书屋》里那个充满生机的百草园。尽管园子面积不大，却乐趣无穷。小时候的鲁迅常去泥墙根下捉蟋蟀，喜欢拔起何首乌那缠绕的根须，还为了贪吃去摘那些带刺又酸涩的覆盆子。孩童的天性总是充满好奇与探索欲，小小的百草园为他带来了无尽的欢乐，也让那颗稚嫩的心灵变得清澈透明。 而在《狗·猫·鼠》中，那只可爱迷人的隐鼠曾是鲁迅儿时的“墨猴”，常常陪伴在他身边，带来许多快乐，家人们也十分喜爱它。然而，长妈妈却“不小心”将它踩死，还撒谎说它被猫叼走了。 《父亲的病》则记述了旧时庸医治病，最终导致鲁迅父亲病逝的经历。鲁迅通过这篇文章，表达了他对那些误人性命的庸医的极度痛恨与反感。 我认为，《朝花夕拾》特别适合在社会中打拼的青年阅读，因为它真实地记录了鲁迅彼时内心的感受，能让读者在其中释放自己的情感与思绪。
范文五
“不用提那碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树以及紫红的桑葚；也无需说鸣蝉在叶间长鸣，肥胖的黄蜂停在菜花上，轻捷的云雀忽然从草丛直冲云霄……”这段文字出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，描绘了他童年时期的生活与求学经历，特别是回忆中的百草园和三味书屋。这里没有繁复的铺陈，也没有浓墨重彩的渲染，却流淌着孩童般的快乐，格外触动人心。“油蛉在此低吟，蟋蟀在此奏乐。掀开断砖，偶尔能看见蜈蚣；还有斑蝥，要是用手指按住它的背部，它就会‘啪’的一声，从肛门喷出烟雾……”这些景象不仅让鲁迅回味无穷，也深深吸引了我。沉浸在字里行间那份对自然的热爱与对自由的向往中，感受着那份天真烂漫的情感，我仿佛亲眼目睹了童年的鲁迅：常与昆虫为伴，喜爱采摘野果，热衷于和伙伴一起捕鸟，珍藏心爱的书籍，总是追问个不停……是啊，这些美好，不正是只有童年时期才拥有的特权吗？回想那些童年的琐碎往事，依然历历在目，令人忍俊不禁。小时候，外婆家门前有条小河，河水静静流淌，宛如一条会奔跑的路径。河边散落着许多鹅卵石。我会挑选几颗心仪的石子，一路把它们藏在竹林里或鸡窝旁。想着这些石头，看着河水奔流，自己却永远困在原地……一群光着膀子的孩子在村里穿梭，举着竹竿四处挥舞。整个暑假，我的膝盖都带着伤疤，却从没亲手捉到过一只知了。倒是曾靠在树下，听知了们把大树变成一把会歌唱的伞……在烈日当空的正午，仍专注地看着蚂蚁搬运食物……偶尔还会幻想：如果我也能像蚯蚓那样一分为二，一个负责玩耍……会守在电视机前认真收看《新闻联播》，在主持人说完“谢谢您的收看”后，和表弟表姐一起对着屏幕回应“不客气”……悠长的童年，承载了无数美好的回忆，我们确实应当细细品味。再次翻开《朝花夕拾》，重读《从百草园到三味书屋》，仿佛置身于百草园，走进了三味书屋，也回到了那段无忧无虑的童年时光……
范文六
《朝花夕拾》这个书名，意为清晨绽放的花朵，待到傍晚才去拾取，用来比喻我们童年与青年的时光，再贴切不过了。鲁迅先生在这本书里巧妙运用了对比和讽刺的手法，既追忆了那些难忘的人和事，又对旧势力进行了抨击和嘲讽，细细品味，定会让人收获良多。 其中，《二十四孝图》给我留下了极深的印象。文中提到了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，表面看是在宣扬孝道，实则是不顾儿童安危，把肉麻当成有趣。即便到了今天，这种陈旧思想仍有残留。 当读到“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”时，童年的记忆瞬间涌上心头。我仿佛回到了无忧无虑的日子，那个在田野里与蟋蟀为伴、与蝴蝶共舞的我；那个思绪天马行空、胡思乱想的我；那个渴望独立、盼望长大的我。即使过去有不开心，也被时光镀上了一层淡淡的金黄，让人觉得往昔岁月似乎比当下更美好。 人终究要离开家乡，去外地求学或工作。鲁迅先生曾去仙台留学，虽然成绩并非顶尖，但他十分刻苦。初到仙台时，他遭受同学的冷落和老师的轻视，直到遇见藤野严九郎先生。藤野先生打破了我对日本老师的固有印象，他不仅平等对待鲁迅，还关心弱国子民的学业，主动帮他修改讲义，关注解剖实习，毫无民族偏见。我对他高尚的师德深感敬佩，也难怪鲁迅先生感叹：“在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。” “朝花”待“夕拾”，童年的纯真需由青年的稳重来承接。但我们不能沉溺于过去和回忆，我也明白——时光如流水，昼夜不舍地流逝，我们要珍惜眼前的每一刻。
范文七
近来，我翻阅了散文集《朝花夕拾》。这部作品追忆了作者的童年岁月，字里行间洋溢着个体成长初期与人类文化起源阶段共有的纯真气息。书中既有批判也有讽刺，仿佛鲁迅杂文的犀利笔触融入了散文之中，这不仅让作品的内涵更加深厚，也展现了鲁迅关注现实的一面，这才是真实的鲁迅。这本书读起来确实引人入胜。《朝花夕拾》不同于普通的自传或回忆录，它并非按时间顺序罗列个人生平，而是从记忆碎片中挑选出若干有意义的片段，构成了一系列既独立又连贯的散文。鲁迅的经历十分丰富，即便在描写青少年时期时，值得书写的事情也不少，但他仅选取了十个主题，这源于他坚持“选材严格，挖掘深入”的严谨创作理念。这十篇文章，每篇都蕴含深刻的思想与高超的艺术技巧，在众多散文中堪称佳作。在众多篇章中，我最喜爱的是《阿长与〈山海经〉》。文中，鲁迅深情地呼唤长妈妈：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这种刻骨铭心的深情，折射出鲁迅内心最温柔的一面。此外，《二十四孝图》里提到的“卧冰求鲤”和“老莱娱亲”等故事，被鲁迅严厉批评，读来颇为有趣。《朝花夕拾》以清新、平和、深情且舒缓的笔触，记录了鲁迅从童年到青年的生活点滴，描绘了家乡的风土人情，表达了对亲友师长的深切怀念，并寄托了对现实的思考。推荐大家去读读《朝花夕拾》。
范文八
此次阅读中，鲁迅借由多处侧面描写，揭露了彼时封建社会里中国极度黑暗的真相。在《父亲的病》一文里，年幼的鲁迅因父亲患病，不得不遵照医生开具的奇特药方，四处寻觅那些稀奇古怪的药材。他生怕买错药，饱受旁人冷眼。世人的盲目迷信，既让年幼的鲁迅困惑不解，也给了庸医医术失败后推卸责任的借口。文中还刻画了封建时代人们视人命如草芥、唯利是图的劣根性。这些草菅人命的庸医，便利用民众的迷信心理，为自己医术低劣寻找借口，让人深信不疑，随意蒙混过关。结尾处，家人耗尽家财只为买人参给弥留之际的父母，还天真地以为这点人参便是尽了最大孝心。殊不知，父母离世前最渴望的，不过是再看子女几眼。由此可见，封建思想下的人们是多么无知与迷信。在父亲临终前，那位“讲究礼节”的衍太太，将各种迷信宗教的仪式全用在了父亲身上。她还逼着“我”在父亲只剩微弱气息时大声呼喊，致使父亲走得不得安宁。鲁迅以亲身经历警示当时的人们，试图唤醒他们的精神觉悟。多年后，他仍对当初的行为深感懊悔，因为那件事已成无法挽回的遗憾。在那片黑暗的封建社会中，迷信已酿成灾祸，鲁迅希望人们能够觉醒，借此表达对父亲的爱，同时也更深刻地讽刺了那个黑暗的社会。