范文一
微风轻拂，带来阵阵低语，令人心神舒畅，思绪也随之飘远。这感觉宛如细品佳肴，童年那份纯真的滋味瞬间在心间弥漫。鲁迅，原名周樟寿，《朝花夕拾》是他晚年回忆录。清晨的花儿开放，傍晚才去采摘，虽少了些晨间的清香，却别有一番风味。鲁迅的童年并不枯燥，百草园里无忧无虑的日子让人心生向往。仅墙根处便充满趣味，油蛉放声歌唱，蟋蟀在此弹琴。偶尔搬开砖块，能看见蜈蚣，静静观察小虫的生活。读着读着，仿佛自己也化作一只小虫，用略显沙哑的嗓音高歌，歌声在绿草间回荡，这般美景令人沉醉。难怪鲁迅总趁大人不备，迅速溜进百草园，他的童年便在自然的乐章中度过。 与百草园的自在相比，三味书屋显得单调许多。屋后虽有花园，却不可久留，否则先生会大声呼喊“人都去哪儿了”，同学们便陆续返回。读书时，大家放开嗓子胡乱朗读，不知对错，声音渐渐低下去、静下来，只见先生仍在摇头晃脑地诵读。读到此处，我不禁莞尔。相比我们的学习生活，书屋虽显无趣，但孩子爱玩的天性怎能压抑？每当先生读书入迷，学生们便各忙各的，有的用纸糊盔甲套在指甲上玩耍，而鲁迅则专心画画……一切皆天真烂漫。 不知不觉，这文字引发了我的共鸣，字里行间流露着孩童的纯真。鲁迅正是以孩子的视角审视世界，因此《朝花夕拾》吸引了无数年轻读者。童年如水中游鱼，如同学间的嬉戏，如牧童的短歌。如今告别童年的我们，终日奋战于作业之中，只能在梦中追忆往昔。童年渐行渐远，如流水光阴一去不返，留下的仅是碎片般的记忆。
范文二
《朝花夕拾》乃是鲁迅先生在遭受当局打压、被所谓“学者”排挤，且经历战乱动荡之后，所撰写的回忆录。在那样纷乱的环境中，想寻得片刻安宁，实在艰难，眼下的光景如此奇特，内心更是杂乱无章。人若只剩回忆可回味，生涯恐怕已显乏味，甚至有时连回忆都无从谈起。对过往的追忆，不过是现实生活的些许慰藉，然而每一个美好的记忆背后，往往都藏着悲剧的尾声：百草园与绣像摹本皆已出售，长妈妈也匆匆离世；那本该唤起爱心的《二十四孝图》背后，却藏着害人性命、令人作呕的险恶用心。去日本留学时，曾遇到一位令人敬仰的恩师，但因领悟到救治灵魂比医治肉体更为重要，便毅然离别；在校务兼教学时，那位勤勉可敬的老友范爱农，最终也未能逃脱贫困潦倒、落水身亡的宿命。在记述这一连串苦乐交织的事件时，作者还剖析了自己某些思想的根源，比如仇视猫咪。那只带来遐想的小隐鼠失踪，其实只是一个象征性的念头：当失去所爱、心中空虚之时，我便用复仇的恶念来填补！这才是作者恨猫的真正缘由：因为它夺走了我所爱之物。纵观鲁迅先生的一生：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失去爱、痛惜爱的一种自然反应罢了。针对这一细节，作者又自嘲地开了个玩笑：他恨猫其实毫无道理，虽然猫吃老鼠，但他那只隐鼠并非猫所害，而是被长妈妈踩死的，那是否该恨长妈妈呢？在随后的回忆中，长妈妈确实有些让人厌烦，睡觉时霸占整张床，满脑子陈腐规矩和愚昧信念。然而就是这样一位长妈妈，却将作者日夜渴望、旁人都不重视的愿望变成了现实。她不识字，连《山海经》的名字都念不对，却特意买来送给“我”。正是长妈妈那颗未被旧道德磨灭的爱心，让作者铭记并追念她。在《朝花夕拾》的回忆里，作者多次提及封建教育的失败与狭隘。儿时听长妈妈讲故事说：“若是有陌生的声音叫你的名字，千万别答应，免得那是害人的美女蛇。”这种提防陌生人、预设对方为坏人的逻辑，令人深思。在《朝花夕拾》中，我跟随作者回到童年，重新品味那些人与事。走过在日本求学的历程，一同追忆逝去的老友。顺着这条线索，我看见了二十世纪初，以“我”为中心的一个个生活片段及人物心理变化。读着那些寓意深远、余味无穷的结尾，我的心也随着作者的情感起伏而波动。
范文三
《朝花夕拾》这个书名，意指清晨绽放的花朵，直到傍晚才去拾取，用来比喻童年往事在成年后的回忆，再贴切不过了。鲁迅先生在这部作品中，巧妙地运用了对比与讽刺的手法，既追忆了那些难以磨灭的人和事，又对旧时代的势力进行了抨击和嘲笑。细细品读，定会让人收获良多！其中，《二十四孝图》给我留下了极深的印象。文中提到了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等传说，表面看是在宣扬孝道，实则不顾儿童安危，把肉麻当有趣。即便到了今天，这类陈旧思想仍有残留。 读到“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”时，童年的记忆瞬间涌上心头，我仿佛回到了那段无忧无虑的时光。那个曾在田野里与蟋蟀合唱、与蝴蝶共舞的我；那个思绪天马行空、胡思乱想的我；那个渴望独立、期盼长大的我。那些曾经的烦恼，随着时间流逝，也染上了一层淡淡的金黄，让人觉得过往岁月似乎比当下更美好。 人终究要离开家乡，去外地求学或工作。鲁迅先生曾去仙台留学，虽然成绩并非顶尖，但他十分刻苦。初到仙台时，他遭受同学的冷落和老师的轻视，直到遇见日本老师藤野严九郎。藤野先生打破了我对日本教师的刻板印象，他不仅平等对待鲁迅，还关心弱国子民的学习。他认真为鲁迅修改讲义，指导解剖图，关心实习情况，毫无民族偏见。他对老师高尚品德的敬佩之情溢于言表，这也难怪鲁迅说：“在我所认为的恩师中，他是最使我感激、给我鼓励的一位。” “朝花”待“夕拾”，意味着童年的纯真需由青年的稳重来承接。然而，人不能总是沉溺于过去，活在回忆里。我也渐渐明白，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们应当珍惜眼前的时光。
范文四
不经意间，我在书架深处找到了一本鲁迅先生晚年的著作——《朝花夕拾》。此前我从未读过，因此也不懂这散文集名字背后的深意。静心阅读其中的篇章，我察觉内容尽是先生儿时的回忆。童年往事在暮年回首，这或许就是书名的真意吧！我暗自思忖。此书虽洋溢着纯真烂漫的童趣，却也不乏先生犀利的讽刺笔触，鲜明的对比手法更为文章增色不少。比如在《从百草园到三味书屋》里，先生先用明快的笔触描绘了百草园中无拘无束的日子，随后笔锋一转，写到“我”必须离开百草园去三味书屋读书。前半部分对百草园的描写，恰好反衬出后文在三味书屋求学的枯燥，流露出先生对旧式私塾教育的反感。再看《藤野先生》，鲁迅在日本的医学恩师藤野先生衣着随性，“听说他穿衣马虎，有时竟忘了打领结；冬天只穿一件旧外套，冻得发抖……”。然而，藤野先生对待工作却一丝不苟，他用红笔仔细修改“我”的讲义，哪怕血管移位一点也要指出。这种对比生动刻画了藤野先生高尚的品格，也表达了鲁迅对他的敬仰。此外，藤野先生对中国留学生耐心教导且一视同仁，这与日本学生轻视中国学生的态度形成强烈反差，凸显了藤野先生真正的君子风范。由此可见，《朝花夕拾》以朴实的语言、生动的人物和内涵丰富的童年故事，批判了束缚人性的旧社会，嘲讽了有害的封建礼教，彰显了鲁迅先生追求“人的解放”的心声。尽管鲁迅的童年夹杂着些许不快，但字里行间流露出的天真烂漫，实在让人心情舒畅，心生向往。朝花夕拾，重拾旧梦，就像清晨绽放的花朵在傍晚采摘，虽失却了盛开时的艳丽与芬芳，却在夕阳余晖中增添了一份韵味，那若有若无的清香更让人回味无穷，遐想无限。
范文五
捧着鲁迅先生的《朝花夕拾》，细细咀嚼书中的精彩段落。文字间流露出的孩童天真、烂漫与纯洁，那份无忧无虑，宛如一幅幅自然画卷供人赏玩。这书既是鲁迅对往昔岁月的温情追忆，也是他对世态人情的理性剖析。在《无常》里，“无常”虽是鬼魂，却怀有善良之心。他在勾魂时，见母亲因丧子之痛而悲恸，便破例让儿子“还阳片刻”，因此遭到阎罗王的鞭责。鲁迅借此讽刺了那些虚伪的“君子”，启示我们要真诚待人。“高山流水”的故事便是绝佳佐证。伯牙与钟子期因琴声结缘，结为生死之交。伯牙得知子期去世，便摔碎琴具，发誓终身不再弹奏。我的目光贪婪地穿梭在字里行间，当读到“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”时，我不禁热泪盈眶。因为他本有其他选择：可以用余生弹琴，为知音创作传世之作；也可以继续寻找新的知音。但他偏偏选了最痛苦的一条路，为何？我想，是因为真诚让彼此成为不可替代的知音。交友亦当如伯牙般真诚。无论是“三顾茅庐”的刘备，还是身患残疾的海伦·凯勒，真诚都至关重要。它像窗户，让黑暗中的人看见光明；它如泉水，滋润海伦的心田，助她走出黑暗，拥抱光明。生活中，我们难道不需要更多像莎莉文老师那样的人吗？她用心引导海伦感受一草一木，耐心教导。正是“真诚”重塑了海伦，造就了一个天真活泼的孩子，更是一位有血有肉的作家。记得课间我不慎扭伤腿，一位同学扶我去医务室。课后，她又来关切询问伤势。我说“谢谢”，她淡然一笑，说这是应该做的。那一刻，我仿佛向日葵历经风雨后，再次沐浴阳光，倍感温暖与惊喜。原来，被真诚对待，幸福来得如此突然。互助本是职责，同学担忧的神情，正是真诚的写照。你发现了吗？世间万物皆能展现其真、善、美。清晨，微风轻拂枝头嫩绿，花朵浅笑，与墙头夹竹桃一同奏响生命中最明快的乐章——真诚。这是大自然毫无伪饰的美，是质朴真实的本质。这“美”源于“真诚”。以诚相待，让生活更真挚。真诚如陈酒，越久越醇；如焰火，高处绽放愈美；如鲜花，赠人后手有余香。
范文六
鲁迅先生是咱们国家赫赫有名的文学家、思想家和教育家。他的著作琳琅满目，像《呐喊》、《阿Q正传》以及《朝花夕拾》等都是经典之作。听说《朝花夕拾》里的十篇文章都是从记忆深处摘录下来的，出于对这位文学巨匠童年生活的好奇，我怀着无比激动的心情，翻开了这本书。刚一入手，就被先生那精湛的笔法深深吸引，读起来让人舍不得放下。其中，让我记忆最深刻的便是开篇的《狗、猫、鼠》。 在这篇文章中，鲁迅先生列举了猫的几项“罪状”：首先，猫捕捉到猎物后，总喜欢尽情玩弄一番才肯下口；其次，虽然猫与狮虎同宗，却生来一副谄媚相；再次，它们在交配时的叫声让人心烦意乱；最后，猫还吃掉了鲁迅儿时珍爱的隐鼠。尽管后来证实隐鼠并非猫所害，但鲁迅对猫的好感度并未因此提升，毕竟猫后来确实伤害了兔子。文章借“猫”这一形象，犀利且生动地嘲讽了生活中那些与猫习性相似的人。 透过《狗、猫、鼠》，能看出鲁迅爱憎分明的个性。当他得知因《兔和猫》一文而被误传仇视猫咪时，气得不得了。这就像我们在生活中遭遇物品丢失、损坏，或是遭受无端指责时，内心也会涌起强烈的反击冲动。后来，鲁迅得知踩死隐鼠的“真凶”其实是长妈妈，他对猫的态度才缓和下来，这体现了他恩怨分明且能冰释前嫌的一面。其实，鲁迅并非单纯讨厌猫，而是借猫来宣泄对反动文人及政客无耻行径的愤慨与鄙夷。 联想到现实生活，遇到误会时我们往往选择生闷气，结果往往两败俱伤。若社会上有更多像鲁迅这般光明磊落的人，是非对错分明，犯错者能自我反省，朋友间的矛盾或许就能避免。此外，文中还回忆了童年救助的隐鼠惨遭摧残的经历，流露出对弱者的同情和对强暴者的憎恶。人性本善，面对弱小生灵，人们本就能自然而然地生出怜悯之心，为何有些人却做不到？这值得深思。 《狗猫鼠》寓意深远，也展现了鲁迅年少时棱角分明的性格，这种不圆滑的特质为他日后成为文坛大师奠定了坚实的人格基础。书中提到，除了物质生活，我们还可以进入一个“文化世界”。生活固然重要，但若缺乏文化滋养，日子便会陷入庸俗与卑微。阅读《朝花夕拾》，让我仿佛踏入了这个精神世界，收获颇丰，极大地丰富了我的内心。
范文七
王安忆曾言：“生命本质上只是一段记忆的累积。”又有谁能真正脱离记忆而存在呢？《朝花夕拾》正是鲁迅对自己童年及青年时期生活的回顾。在《藤野先生》一文里，我注意到鲁迅为了抵御蚊虫，竟用被子裹住全身，连头脸都用衣物遮掩，这生动地展现了他吃苦耐劳的品质。由此，我想起了自己的夏日经历：我在房间里睡觉，仅仅因为一只小蚊子的骚扰就烦躁不安，彻夜难眠。相比之下，鲁迅身处客厅，面对那么多蚊子却能想出对策，安然入睡，这让我对他充满了敬佩之情。鲁迅一生中遇到过许多老师，但授课时间最短的藤野先生，却是他心中地位最高的恩师。这足以体现鲁迅对藤野先生深深的感激之情。当日本学生欺辱鲁迅时，唯有藤野先生坚定地站在鲁迅这一边。临别之际，藤野先生还将珍贵的照片赠予鲁迅，要知道在那个年代，照片可是难得一见的稀罕物。这件事让我明白，当一个人陷入困境时，若得到他人的援助，这份恩情往往令人终身难忘。 在《琐记》中，衍太太这个角色让我感到十分厌恶。她表面上庇护孩童，看似深受孩子们喜爱，实则是在害他们。例如，鲁迅十多岁时，曾与几个小伙伴比赛打旋子，比谁转得多，衍太太在一旁计数并鼓动孩子们继续转。当一个孩子摔倒时，恰好被路过的婶母看见，衍太太立刻变脸，说道：“你看，不是摔着了吗？不听我的劝告，我叫你别转，你偏要转……”这变脸速度简直比翻书还快，令我极度反感。竟然存在如此厚颜无耻之人，表面一套，背地一套，既让孩子们喜爱，又让人心生厌恶。 在《父亲的病》中，鲁迅以笔为武器，猛烈抨击了当时封建社会的黑暗面与迷信思想。从中我也体会到了鲁迅的艰辛：作为一个孩子，面对那些故弄玄虚的庸医，在父亲病重离世的巨大压力下遭受欺骗，这让他内心充满了无限的辛酸。拾起这些朝花，便是在重温鲁迅童年的回忆。
范文八
这个寒假，我拜读了老师推荐的鲁迅先生晚年创作的回忆性散文集《朝花夕拾》。这部作品字字珠玑，让我深受触动。在《从百草园到三味书屋》一章中，儿时的鲁迅趁人不备溜进风景如画的百草园捉鸟，可惜最后两手空空。随后在三味书屋读书时，一旦稍有走神，就会被寿镜吾老先生厉声喝问：“人都去哪儿了？”那段时光纯真美好，让人回味不已。这也唤起了我尘封的童年记忆……儿时，花丛间彩蝶翩翩起舞，我和伙伴们屏住呼吸悄悄靠近，可蝴蝶刚要捕捉便飞向了别处，我们扑了个空，彼此对视后忍不住哄堂大笑；溪边流水潺潺，我们玩起捉迷藏，我总藏在专属的秘密角落，看着同伴一个个被发现，而自己毫发无损，心里满是得意，大家找不到我时，对我更是佩服有加；在茂密的树林里迎风奔跑，将烦恼与不快统统抛在脑后，尽情释放欢笑……童年如小舟驶向远方，只留下零碎的记忆。不如静下心来读读《朝花夕拾》，与先生一同亲近自然，珍惜当下每一天！
范文九
刚翻开鲁迅先生的著作，恰似轻啜一口清茶，初尝或许觉得滋味清淡，但细细品味后，唇齿间便会留下悠长的回甘。起初阅读，难免会有些摸不着头脑，只有静下心来深思，才能领悟其中的深意，进而触动心灵深处。就像读完《朝花夕拾》后，我最强烈的感受便是“信念”。这本书宛如在回忆鲁迅先生少年时期的点滴往事，比如《二十四孝图》里那些所谓的“孝子”行径，或是父亲患病求医的经历。然而，深入阅读后你会发现，这绝非简单的故事堆砌，而是借由故事来剖析社会，揭露那个吃人的旧时代，他期盼以此唤醒麻木的大众。身处和平年代的我们，回望战火纷飞岁月中的鲁迅及其《朝花夕拾》，字里行间似乎弥漫着一种无奈。想象一场大火中，众人被困火海且处于沉睡，唯有少数人清醒，他们竭力呼救希望众人一同逃生，却无人回应。鲁迅正是这位早醒者，他试图用笔杆子唤醒民众，却成效寥寥。即便如此，先生从未放弃，从《朝花夕拾》中我读到的更多是信念——一种坚信中国终将崛起的执着。回首过去，虽有丑恶现象，虽有在封建礼教下挣扎的灵魂，但黑暗终会消散，能在那样时代著书立说的人，内心必有着坚不可摧的信念。身处当下的我们，同样需要这种信念。虽然我们的信念与先辈振兴中华的宏愿不尽相同，但信念不可或缺。信念是一生可以坚守和追求的目标。试想，若一个人缺乏信念，必将陷入茫然，眼神中透着迷茫，不知前路何在，这何其可怕。反观当下，我们是否拥有信念？有人有，但多数人缺失。若无坚定信仰作为指引，人生必将迷失方向。近期常闻青少年因琐事轻生，而在重症监护室里的患者，即便仅凭一口气支撑，仍顽强坚持，这或许源于对生命的渴望，正是信念的力量。难道非要等到绝境，心底才会生出信念吗？并非如此，信念需要主动确立并坚守。《朝花夕拾》传递的信念给了我深刻启发，让我豁然开朗。愿更多人能从中领悟真谛，在信念的光芒照耀下，坚定前行。
范文十
《朝花夕拾》乃鲁迅先生的传世佳作。假期闲暇时，我翻阅此书，内心深受触动。鲁迅的文字风格独树一帜，既不故作含蓄，也不堆砌辞藻，却如娓娓道来般引人入胜。譬如描写范爱农时，说他眼珠黑白比例失调，眼神中总带着几分轻蔑；又如描绘睡觉姿态，直言“满床摆着一个‘大’字”。这种刻画人物外貌与习惯的手法，既生动传神，又妙趣横生。无论褒贬，鲁迅皆直抒胸臆，毫不避讳。正因如此，我格外喜爱他的笔触。以《阿长与〈山海经〉》为例，长妈妈是我的保姆。起初，我对她颇为反感，嫌她唠叨不休，更讨厌她睡觉时摆成“大”字的睡相。然而，她知晓许多繁复有趣的规矩，也讲述过“长毛”肆虐的惨烈故事，那份传说中的神力令我心生敬意。在我对《山海经》渴求至极时，竟是阿长为我寻来，这让我再次对她肃然起敬。待她离世，我只能在心中默默致哀。文章通过我对她态度的多次转变，凸显了阿长质朴的本性。《朝花夕拾》意味深长，书中揭露了封建社会的诸多弊病：如人血馒头、迷信愚昧、缠足陋习及相互欺诈等，均遭到鲁迅的严厉抨击，令我为之悲叹。如今，社会中仍存有一些不良风气，我立志要改变现状，为祖国的未来贡献一份力量，使其更加美好。
范文十一
《朝花夕拾》是鲁迅先生创作的一部回忆性散文集，书中详尽记录了他童年时期的种种往事。在这部作品里，鲁迅先生用大量笔墨刻画了一位名叫“长妈妈”的女工形象。受当时社会风俗的浸染，“阿长”身上保留了不少旧习，比如大年初一早晨必须吃福橘，还要对着她喊“阿妈，恭喜恭喜”。起初，因为她不小心踩死了“我”心爱的隐鼠，“我”对她心生怨恨。按常理推断，“阿长”似乎是个粗俗之人，但她其实也有温柔体贴的一面。当她得知“我”渴望得到《山海经》后，便不辞辛劳地四处奔波，终于帮“我”买回了这套书。正是这些举动深深打动了鲁迅先生，使他在《阿长与〈山海经〉》一文的结尾，流露出对长妈妈真挚的感激与爱意。这一人物形象，折射出旧社会民众在压迫下的挣扎与反抗，也见证了无数次的变革与战乱。如今，我们生活在和平年代，享受着优越的环境、先进的科技，家中电视、电话、电器一应俱全，生活自由而惬意。我们无需再忍受黑暗社会的压迫与苦难，这一切都是无数烈士用生命和鲜血换来的，我们应当倍加珍惜当下。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”，仅凭这些景物描写，就足以让鲁迅先生百读不厌。百草园宛如一座乐园，令读者恨不得立刻置身其中，大饱眼福。进入三味书屋后，鲁迅先生“每天读书，正午练字，晚上对课”。即便如此，他仍常与伙伴们溜到书屋后的小园玩耍。虽然可以折梅花、找蝉蜕、喂蚂蚁，但人多或时间稍长，就会遭到先生斥责，被赶回继续读书。这种生活远不如在百草园那般自由快乐，从中也能看出鲁迅先生对无拘无束生活的向往，以及对当时社会束缚的抵触。《朝花夕拾》作为鲁迅先生的名著，不仅表达了他对旧社会的厌恶与不满，更展现了他希望民族进步、社会安定的美好愿望。
范文十二
提到鲁迅，几乎无人不知。然而翻阅他的文字，我并未觉得生疏或疏远。他笔触质朴，情感真挚且细腻，读来仿佛正聆听一位慈祥温和、平易近人的长者，缓缓讲述过往的岁月。阅读鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》，令我内心深受触动。这部作品是鲁迅在北洋军阀及各类敌对势力压迫下创作的。书中记录了他童年的生活点滴以及青年时期求学的经历，追忆那些难以忘怀的人与事，寄托了对昔日亲友和恩师的深切怀念。全书共收录十篇散文，篇篇情感各异，故事动人，令人回味无穷。 开篇的《狗·猫·鼠》中，作者直言自己厌恶猫，看似恨不得将世间猫儿除尽。但随着阅读深入，我恍然大悟，作者实则是以猫隐喻当时所谓的“正人君子”。与其说他是仇猫，不如说是憎恶那种与“正人君子”如出一辙的习性——“幸灾乐祸，慢慢折磨弱者”，且摆出“一副媚态”。特别是它们交配时的嚎叫，繁琐冗长，扰人清静，尤其在夜间需要阅读或休息时，更让人心烦意乱，令人作呕。这强烈讽刺了“正人君子”的行径。文中还回忆了幼年救助一只可爱隐鼠的经历与感受，流露出对弱者的同情以及对暴虐者的愤恨。 《阿长与〈山海经〉》则记述了作者童年时与保姆长妈妈之间有趣的往事。她“黄胖而矮”，爱唠叨，“满肚子都是麻烦的礼节”，甚至还是害死鲁迅心爱隐鼠的“凶手”。然而，她却拥有“伟大的神力”，买来了作者梦寐以求的《山海经》。“别人不肯做，或不能做的事，她却能做到”，这体现了作者对长妈妈的敬重，以及那份真挚而深切的怀念之情。 《二十四孝图》开篇便言辞激烈，宣称要“诅咒一切反对白话，妨害白话者”，认为“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”，以此抨击当时那些反对白话、推崇复古的人群。作者也为当时孩子们能读到的书籍感到悲哀，他们渴望阅读的书刊却难以获得。这实在令人痛心！此外，作者对儿时阅读的《二十四孝图》中某些故事也感到反感，认为它们“‘肉麻当做有趣’一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。这本应激发爱心的《二十四孝图》，背后却隐藏着谋害性命、教人盲从的丑恶用心。这揭露了封建孝道的虚伪与残酷，实在令人发指。 读完《朝花夕拾》，我对那个时代的社会有了更深入的了解，也更加钦佩鲁迅先生，我的心绪也随着作者的笔触起伏波动……