范文一

合上那页泛黄的书籍，指尖似乎还残留着淡淡的墨香。我注视着那虽薄如竹片却分量沉重的书脊，闭上双眼，沉浸在那无边的思绪里……“朝花夕拾”，这名字多么悦耳。十篇如流水般质朴的散文，蕴含了多少复杂的情愫！是对故土的眷恋，对亲人的牵挂，对恩师的敬仰，对童年的憧憬……这里少了几分尖锐的批判，多了几分深情的回忆；少了几分凌厉，多了几分真挚。我想，这或许便是鲁迅的一场大梦吧。他远离了世俗的纷扰与他人的排挤，重返青春岁月，以一颗孩童般纯洁、青年般蓬勃的心，去审视这个世界，去打量身边的人。那座古老的绍兴城，承载着如烟雾般的往事，悄然潜入梦境……我看见了这场梦，也甘愿相信它存在。梦中童年那段，是我最为钟爱的，也最为质朴纯真。梦里几乎没有批判，没有仇恨，也没有那个愤世嫉俗的中年鲁迅。有的只是一个天真机灵的小男孩，在百草园里拔何首乌，在灯光下听长妈妈讲古，或是趁先生不备，偷偷在纸上描摹绣像。他是纯真的，更是充满思想的，他抗拒封建教育对儿童心智的禁锢，反对迷信与荒诞不经的说法……正是这些超前的思想，让他具备了成为文学巨匠和批判家的潜质，难道不是吗？渐渐地，鲁迅的童年随风飘散，渐行渐远。他的求学之路缓缓展现在我们眼前。幸运的是，在这段历程中，我读到了《琐记》这篇精彩而深刻的文章。它讲述了鲁迅成年后，因家境衰落不得不外出求学，进而出国留学的经历。在这里，我遇见了一个意气风发的青年鲁迅，也目睹了辛亥革命后社会的种种弊病。衍太太那虚伪的善意与丑恶的面目让我厌恶，“维新派”腐朽的作风令我愤怒。我终于明白鲁迅为何要远渡重洋，直至弃医从文。我看见了一个正在蜕变的鲁迅，更看见了一个即将苏醒的中国！我们虽非书中的鲁迅，却在感悟着书中的他。往事如烟，入梦而来，三味书屋与百草园交相辉映，迎神赛会也随着鲁迅的成长逐渐远去。我们在阅读《朝花夕拾》中不断成长，在阅读中抒发感慨。我们唯有感悟着，并持续成长，将其化作一纸清梦，永远珍藏……

范文二

今年暑假，我拜读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。时光流转，记忆重叠，我多么希望能将鲁迅先生那些珍贵的回忆据为己有。整本书语言简练而温和，展现了先生平易近人的一面。书中那些批判、讽刺与嘲弄，实则表达了先生对旧社会的厌恶与不满，塑造了一位渴望民族振兴、期盼社会安宁、处处为孩子着想的鲁迅形象。 这部作品生动勾勒出清末民初的社会画卷，揭示了封建制度对民众的禁锢。在《从百草园到三味书屋》里，我们看到了天真顽皮的孩童：观察菜地、品尝桑葚、聆听蝉鸣与虫唱、观赏黄蜂、逗弄斑蝥、挖掘何首乌、采摘覆盆子。随后转入书屋读书写字，从三字经到五字经，再到七字句。课间偷偷作画，或是去书屋后园嬉戏。这些细节无不折射出孩童对自由与自然的向往，同时也反衬出社会对孩子的束缚。 在《阿长与〈山海经〉》和《范爱农》中，两位人物给先生留下了难以磨灭的印象。他们都是特定时代的产物。阿长是一位底层劳动者，虽受封建思想毒害，思想性格中有落后消极之处，但她善良真诚，关爱孩子，这也映射出当时社会的浑浊与昏暗。范爱农则是一位正直倔强的爱国者，他对革命前的黑暗现实充满愤慨，投身革命，却在辛亥革命后遭受迫害。这两人体现了旧社会民众对束缚的反抗，以及对自由安乐生活的向往。人民最终从禁锢中走向抗争。 这两个人物是当时社会的缩影。人们饱受黑暗压迫，继而奋起反抗。历经无数变革与战火，才换来我们今日安定自在的日子。如今，我们享受着电视、电话甚至电脑等丰富电器带来的便捷生活，不再受旧社会压迫，无需吃苦，更不必发动革命。这一切都是无数革命先烈用生命换来的，我们理应珍惜当下。 《朝花夕拾》是鲁迅先生对过往的追忆，既有有趣的童年趣事，也有鲜明的人物形象。每一段往事都在抨击那个禁锢人性的旧社会，表达了先生对劳动人民的同情与惋惜，以及对当时社会的厌恶。它告诫我们不要回到那个让人受苦的时代，同时也表达了对那些阻碍进步、折磨百姓、损害儿童、坚守封建思想者的憎恨。这本书让我们了解历史，感恩美好生活的来之不易。

范文三

《朝花夕拾》是鲁迅先生笔下唯一的回忆性散文集。相较于他其他犀利辛辣的作品，我觉得这本书的讽刺意味稍淡，但精彩程度却毫不逊色。“朝花夕拾”这个别名，意为清晨凋落的花朵傍晚拾起，字面与内涵皆指重拾往事。书中刻画了众多栩栩如生的人物，如慈爱的长妈妈、正直的藤野先生；也记录了丰富多彩的琐事，比如五猖会、《二十四孝图》等。不过，俗话说“萝卜青菜，各有所爱”，最触动我的莫过于《二十四孝图》。鲁迅所处的时代与我们截然不同，那时的孝道观念及家庭认知与今大相径庭，差异颇为显著。旧时的家庭规矩森严，晚辈见长辈需恭敬问安，清晨要比父母早起做饭，并备好洗漱用品，若父母起床时未见准备妥当，难免受责。如今情形却反了过来，父母早起为我们烹制早餐，轻声唤醒，即便有起床气，也要好言相劝。因此，现代家庭比过去开放许多，不再苛求严苛的等级，亲子关系更似朋友，甚至常见女孩唤母亲为“姐”。这是第一点不同。第二点差异在于居住模式。昔日四合院宽敞，足以容纳大家庭聚居；如今这般规模已难寻觅，多是独门独户。以前邻里亲戚近在咫尺，如今探望亲人往往需驱车良久。老人们也不愿居家静养，趁腿脚尚利索，便随团游历各地，欧洲、澳洲皆在行程中。这变迁源于时代更迭，往昔年轻人出国尚需巨资，老人出游更是天方夜谭；如今则大不相同。以我为例，我与父母居天河区珠江新城，舅舅在越秀区，公公远在汕头，相见实属不易。《二十四孝图》中有些行为今人难解，如“卧冰求鲤”，更有七十高龄者在地上摇拨浪鼓逗乐双亲，令人无语，这或许正是时代演变的印记。如今与父母争执乃至动手亦非孤例。每个时代的“孝”不尽相同，但“百善孝为先”古训犹在，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，莫待失去方知珍惜！

范文四

《朝花夕拾》是鲁迅先生撰写的一部回忆性散文集，生动再现了他童年时期的种种往事。书中对一位名叫“长妈妈”的女工刻画得尤为细腻。受旧时代观念束缚，她保留了许多繁文缛节，比如大年初一清晨必须吃福橘，还要向她道贺说“阿妈，恭喜恭喜”之类的话。曾因她无意踩死“我”心爱的隐鼠，“我”对她心生怨恨。乍看之下，“阿长”似乎是个粗俗之人，但她内心其实充满温情。得知“我”渴望得到绘图的《山海经》后，她不惜奔波劳碌，终于为“我”买来此书。这份深情令鲁迅先生深受触动，在《阿长与〈山海经〉》一文的结尾，他深情地表达了对长妈妈的感激与爱戴。这一形象折射出当时民众在重重压迫下，历经抗争与变革的历史轨迹。如今，我们身处优越的环境，享受着电脑、电视、电话等现代科技带来的便利，拥有自由安宁的生活，不再受旧社会的苦楚与压迫。这一切皆由无数先烈以生命和热血铸就，我们更应倍加珍惜当下。文中描绘的“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”，足以让人流连忘返，百草园这处乐园仿佛有着魔力，引得读者恨不得立刻前往一饱眼福。进入三味书屋后，鲁迅先生过着“白日读书，正午练字，晚间对课”的规律生活。即便如此，他仍常与同伴溜到书屋后的小园嬉戏，折梅花、找蝉蜕、喂蚂蚁。不过，人多或时间一长，便会引来先生喝止，重新回到枯燥的书本中。这种拘束远不如百草园那般自由快乐，从中可见鲁迅先生对无拘无束生活的向往，以及对当时社会压抑氛围的抵触。《朝花夕拾》作为鲁迅先生的经典之作，不仅流露了他对旧社会的厌恶与批判，更寄托了他期盼民族振兴、社会祥和的美好愿景。

范文五

趁着寒假，我翻阅了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。书中收录了《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》等多篇佳作，而最让我难以忘怀的，当属《从百草园到三味书屋》。文中写道：“三味书屋后院有个小园，虽不大，却能爬去花坛折腊梅，或在地上、桂花树上找蝉蜕。最妙的是捉苍蝇喂蚂蚁，四周静悄悄的。不过同学们去园里玩得太久，先生便在书房里喊：‘人都去哪儿了？！’……”还有那句：“油蛉在此低吟，蟋蟀在此奏乐。翻开断砖，偶见蜈蚣；还有斑蝥，若用手指按住它的背，它会‘啪’的一声，从后窍喷出烟雾……”读着这些文字，我仿佛看见了儿时的鲁迅，在百草园里与昆虫作伴，采摘野花野果，还和伙伴一起捕鸟，只因性子急，总也抓不到几只；在三味书屋，尽管寿先生教导严厉，却难掩学生们的童真。当他读书入神时，并未察觉学生们在搞小动作，有的用纸盔甲套在指甲上唱戏，而鲁迅则专心致志地画画……鲁迅的童年真是妙趣横生！我们的童年也同样精彩。记得三年级时，妈妈带我去同事家吃饭。第一道菜上桌，我尝了一口，觉得太淡，便直言不讳地说出来，让大人们有些尴尬。最后一道菜味道不错，但我总觉得少了点什么，便说：“要是加点木耳就好了！”阿姨只是微笑着说：“记住你的口味了，下次给你做。”我也跟着笑了。如今回想，那时的我真是天真无邪。细细品味《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，感受着字里行间流露的天真烂漫，眼前不禁浮现出一幅幅令人向往的自然画卷。这篇充满童年回忆的散文，正如鲁迅先生心底那份热爱自然、向往自由的童真童趣；回味我们的童年，发现处处皆是风景，一切都那么纯真美好。

范文六

高尔基曾言：“书籍是人类进步的阶梯。”怀着激动的心情读完《朝花夕拾》，我深受启发，感触良多。书中收录了十个精彩片段：《狗·猫·鼠》记录了我对猫鼠的爱憎；《阿长与〈山海经〉》追忆了保姆长妈妈的质朴善良；《二十四孝图》批判了封建孝道的愚昧；《五猖会》重现了儿时看庙会的场景；《无常》生动刻画了迎神赛会中的活无常；《从百草园到三味书屋》回味了无忧无虑的童年及读书时光；《父亲的病》在讲述父亲治病经历时，表达了对庸医误人的愤慨；《琐记》记载了赴南京求学的往事；《藤野先生》怀念了日本留学时的恩师，并记录了弃医从文的心路历程；《范爱农》则悼念了青年时期的挚友。这些篇章令我百读不厌，尤爱《藤野先生》。藤野先生对鲁迅关怀备至，他公正严谨，连血管位置画偏了都细心修正；他尊重学生，虽对鲁迅弃医从文感到遗憾，却理解这位弱国子民救国的梦想。我体会到鲁迅对恩师的感激与怀念，尽管藤野严九郎的名字鲜为人知，但他形象深入人心。我也读懂了鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国情怀。《藤野先生》展现了感人的师生情与赤诚的爱国心，令我终身难忘。此书我已反复阅读，依然沉醉其中。透过《朝花夕拾》，我感受到鲁迅的童年与青年虽有艰辛，却充满美好回忆，是酸甜苦辣交织的岁月。我们的成长历程亦如此，无论境遇好坏，都会留下珍贵记忆。因此，鲁迅的往昔与我们的青春一样，都是美好而珍贵的。

范文七

《朝花夕拾》收录了鲁迅先生回忆青年时期往事的篇章，书中既有对童年时光的深情回望，也如实记录了戊戌变法及辛亥革命前后他所目睹的社会百态。在《五猖会》一文里，鲁迅本想去看热闹的迎神赛会，却被父亲逼着必须先背完书。儿时他对赛会充满向往，可父亲突如其来的命令让他的心情瞬间从晴朗转为阴沉。这些细腻的心理刻画，不仅展现了作者情绪的起伏，更折射出封建教育制度对孩子天性的束缚与压抑，让当时的孩子们倍感无奈。反观我们，生活何其幸运，被父母视若珍宝，呵护备至，简直像供奉神灵般小心翼翼。拥有如此惬意的童年，我们还有什么不知足呢？父母带我们游历四方，让我们的生活变得多姿多彩。不过，从另一个角度审视，背书一事也体现了鲁迅的顺从与孝道。而我们往往调皮捣蛋，能逃避就逃避，逃避不掉便找借口推脱。其实背书并不困难，难的是我们缺乏那份发自内心的乖巧。细品《从百草园到三味书屋》，字里行间流露出的童真，表达了鲁迅对那片乐园的喜爱，也勾勒出其童年风貌。长大后的我们，是否也能用这般浪漫且深刻笔触，记录自己独一无二的童年？读完这篇回忆散文，我仿佛看见了幼年的鲁迅：在百草园里与昆虫为伴，跟闰土的父亲一起捕鸟，听长妈妈讲述神话故事；在三味书屋里，趁人不备溜到后园玩耍。全文所呈现的儿童天性——天真、爱玩、亲近自然，正是孩子们最本真的模样。在《朝花夕拾》中，鲁迅着墨最多的便是长妈妈。小时候，鲁迅念叨着想看《山海经》，长妈妈好奇地打听，尽管鲁迅并未抱希望，长妈妈却真的为他买来了。这多像我们的父母啊？平日里无论我们提出多么过分的要求，爸妈总是尽力满足。那些在商店里撒娇赖皮没买到的东西，回家后却意外地出现在手中。这是世间最纯粹、最无私的爱。望向窗外，细雨依旧淅沥，我也沉浸在对无忧无虑童年的追忆中。有依靠的肩膀，有温柔的母亲，还有相伴一生的挚友。亲爱的朋友们，人生道路虽有平坦也有坎坷，但幸福始终相伴左右。

范文八

我正捧着《朝花夕拾》细细品读，思绪仿佛穿越时空，回到了那个动荡的民国岁月。置身熙攘街头，忽见一辆马车疾驰而过，飞溅的泥点弄脏了我的衣裳。定睛一看，那竟是何其道貌岸然的陈莲河！传闻他正与西医激烈交锋，引得路人神色各异：有人敬畏，有人怨恨，亦有人艳羡他的名利双收。 漫步向前，遇见了那位“精明”的衍太太。身为祖母，她见自家孙儿与邻家孩童转圈比赛即将落败，竟暗使绊子勾倒对方，硬是逼出一场平局。衍太太争强好胜，绝不愿自家孩子吃亏。走进一家酒馆稍作歇息，瞥见孔乙己仍身着那件破旧的长衫独饮。掌柜与短衣帮们哄笑着取笑他，他涨红着脸，语无伦次地自我辩解。未等说完，孩童们便围拢来争吃茴香豆，他无奈地分给几颗，又担心不够下酒，神情颇为窘迫。 继续前行，终于抵达三味书屋。我轻步潜入，见寿镜吾先生正手捧古籍，摇头晃脑地沉浸其中。学生们却在一旁描画、玩弄捉来的蚂蚱，课堂喧闹非凡。先生的读书声被孩童的嬉闹打断，见学生不好好研读圣贤书，他怒目圆睁，厉声呵斥。顽童们这才战战兢兢地回到座位，假装认真读书。 《朝花夕拾》引领我穿梭于鲁迅先生的精神世界，目睹了从清末到民国的种种变迁。我仿佛亲眼见证了社会的阴暗面：邪恶势力对底层民众的压迫，以及被千年封建礼教束缚的灵魂；同时也看到了知识分子为国家存亡所付出的牺牲。我深切体会到近代百姓的苦难与今日生活的珍贵，从而明白唯有国家富强，人民方能安居乐业。鲁迅先生的著作激励着我们：为中华之崛起而读书，唯有如此，祖国才能在世界民族之林中屹立不倒，永远强大！

范文九

《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆往昔岁月所创作的散文集。细细品读，能深切感受到字里行间流露出的真挚情感。在《从百草园到三味书屋》里，作者生动描绘了从儿时嬉戏玩耍到后来入学读书的成长轨迹。那段时光纯真美好，充满童趣，令人久久难忘，不禁让人心生感慨。我格外钟爱这一篇章，特别是作者以孩童的视角去观察世界，读来让人回味无穷，仿佛我也随先生一同回到了那段激情燃烧的童年。在百草园，作者听说了“美女蛇”的传说，还体验了冬日雪地捕鸟的乐趣，真是妙趣横生。而在三味书屋，作者则感受到了旧式教育的刻板与束缚。这让我联想到自己小时候，特别抗拒去幼儿园，大概也是厌倦了那种被规矩限制的感觉，于是整天在家捣乱。不过，书中也记录了课间同学们溜到后院玩耍，以及老塾师读书入迷时学生们趁机偷乐的趣事。这些描写让人真切体会到孩童时期的天真烂漫。在《五猖会》中，作者严厉批判了封建家长制和教育制度对儿童天性的压抑。五猖会本是热闹的迎神赛会，年幼的作者对此向往已久，父亲却强迫他背诵《鉴略》，这让他倍感扫兴和痛苦。这引发了我的思考，如今仍有不少家长强迫孩子学习或从事他们不感兴趣的事情。作者真实记录了自己的成长历程，生活中形形色色的人物纷纷登场。每个人的成长路上，都会遭遇善恶、美丑、真伪与善恶的交织。关键在于不迷失自我，珍惜当下的美好生活。从《朝花夕拾》中，我体会到鲁迅的童年与青年时期虽不乏艰辛，却也伴随着美好的回忆。那段岁月五味杂陈，正如我们的成长一样。无论童年与青年过得顺遂与否，都会成为珍贵的记忆，因此那段时光都是美好的。逝去的黄金童年虽已远去，只留给我们细细品味。琐碎的记忆在书中重现。虽身处不同时代，但快乐的回忆却如此相似。这段令人怀念的时光，便成了我们如花般绚烂的青春。

范文十

《朝花夕拾》最初的名字叫作“旧事重提”。正如其名，这便是一部追忆往昔的回忆录。书中收录了鲁迅先生关于童年及青年时期生活的十篇散文。鲁迅作为文坛巨匠，常以笔为矛，善用对比与讽刺来揭露社会的黑暗，表达对封建制度的愤懑。尽管《朝花夕拾》字里行间流淌着温情与舒缓，但那份深藏的愤怒与不满同样鲜明，这种温柔下的批判往往更具杀伤力。 在《狗、猫、鼠》一文中，鲁迅严厉控诉了猫的种种劣迹：一是捕食猎物时喜欢先戏弄再下口；二是虽属狮虎同类，却生性媚俗；三是交配时的嚎叫令人烦躁；四是它曾害死了鲁迅珍爱的隐鼠，虽然后来查明真相并非猫所为，且它后来确实吃了小兔，但这足以让鲁迅对它毫无好感。文章在列举猫罪行的同时，也暗讽了现实中那些如猫一般的人。 藤野先生是鲁迅在日本求学时的恩师。他生活简朴，对待学术却严谨至极，文中生动展现了他高尚的师德。他对所有学生一视同仁，既无民族偏见，也不趋炎附势，这份正直与无私令人敬仰，也寄托了鲁迅深深的敬意。 在《阿长与〈山海经〉》中，“阿长”即长妈妈，是鲁迅家的保姆。她心地善良、热心肠且体贴人，总是耐心地讲述各种故事，对鲁迅关怀备至。尽管她目不识丁，连名字都记不太清，但得知鲁迅渴望得到《山海经》后，她竟硬是买回了这套书。这份礼物来之不易，足以见其用心之深。 百草园是鲁迅童年的快乐天地，那里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树和紫红的桑葚，还有鸣蝉在树叶间长吟。这生机勃勃的地方宛如儿童心中的天堂。然而，当鲁迅到了上学年龄，父母便将他送进了城中规矩森严的三味书屋。虽然寿镜吾先生教学严厉，但孩子们仍忍不住调皮：先生读书入神时，学生们便在底下搞小动作，比如用纸甲套在指甲上，或者像鲁迅那样专心画画。 随着岁月流逝，我们渐渐长大，童年也渐行渐远。那段如梦似幻的时光，成了记忆册中珍贵的一页。童年不仅是美好的回忆，更是成长过程中不可或缺的重要篇章。