范文一
合上《论语》，我独自枯坐，心中满是迷惘。这时，《庄子·秋水》里的句子悄然浮现脑海：“品德极高的人，烈火烤不热他，洪水淹不死他，寒暑伤不了他，禽兽害不了他。这不是说他敢于逼近这些东西，而是说他明察安危，安于祸福，谨慎地选择进退，所以外物无法伤害他。” 孔子在中国历史中扮演了什么角色？他像是一位在文化冰封的河面上，用肩膀奋力拉船的纤夫；又像是在“人治”与“专制”夹缝中撑船的摆渡人。作为一个拥有自由思想的人，他却因世事羁绊、政权更迭，或被过分推崇，或被恶意诋毁。他耗尽一生，在困境中执着追求那个难以实现的“仁”的理想。 世人常呼吁同情弱者，却总把至德者划入强者行列，仿佛他们天生就不该被怜悯。事实上，世间许多杰出人物，往往因众人的分享、争夺与排挤，沦为最脆弱的弱者。孔子便是绝佳例子。谈及理想时，他那句淡淡的“吾与点也！”（暮春时节，春衣已成，五六位成人，六七个孩童，在沂水沐浴，在舞雩台吹风，一路唱着歌回家。）背后那份淡淡的失意，怎能不让人深深叹息？ 《论语》里没有多少华丽辞藻，只有质朴的道理和以身作则的示范。细看身边，这种品格常现，只是习惯冷漠的我们，很少能如此清晰地洞察。也许华夏血脉里本就藏着“君子”的影子，只是经由孔子等至德者的涵养，将其固化，化作墨字，代代流传。 至德者或许从不抱怨，透过文字，我们只能隐约瞥见孔子那朦胧的无奈。曾有人说：“半部论语治天下。”可手握整部《论语》的孔子，最终留下的，却只有无奈的隐忍。
范文二
山峦的巍峨，源于它包容了无数微小的碎石；森林的茂密，源自它接纳了众多稚嫩的幼苗。——题记 《论语》作为儒家经典，主要记载了孔子及其弟子的言行。书中许多话语充满哲理，闪耀着智慧的光辉。阅读此书，我收获颇丰，不仅更深刻地认识了孔子，也学到了不少治学与处世的道理。这部书忠实记录了孔子那些富有道理的话语。“三人行，必有我师焉”展现了孔子谦逊好学的美德。即便身为老师，他仍坚持求知；相比之下，我们往往稍获成绩便沾沾自喜，遇点挫折就退缩逃避。这句话启示我们：身边总有值得借鉴的长处，唯有保持谦虚，才能不断进取。因此，我们要摒弃傲慢，虚心求教。 对于“学而不思则罔，思而不学则殆”，我也有了更深的体会。它指出：只读书不思考会使人迷惘，只空想不读书则会陷入危险。我认为此言极是。作为中学生，学习方法至关重要，若只是死记硬背，定难有成果。只有将阅读与思考紧密结合，才能真正获益。 《论语》中另一句令我喜爱的是：“己所不欲，勿施于人。”其意在于：自己不愿承受的，也不要强加给别人。这让我明白，做人需懂得换位思考，切勿强人所难。 《论语》是中华文化的瑰宝，值得我们细细品读。它深刻影响着我们的生活，其中丰富的哲理启迪心灵，教导我们如何修身养性、待人接物。我爱《论语》！
范文三
本学期，我们研读《论语》中的古文，其中蕴含着诸多为人处世的智慧。例如，有子曾言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这段话的大意是：有子说道，一个人若能在家里孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种情形极为罕见；既然不冒犯上级，又怎么会去犯上作乱呢？君子应当致力于根本，根本确立了，道也就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，正是“仁”的根本所在。 反思我自己，却并未做到孝顺双亲。每当父母叫我收拾碗筷，我总是拒绝；让他们去买东西，我也置之不理。只要是父母交代的任务，我几乎从未完成。有一次，母亲让我去买面包，我依然没答应，这次她真的生气了，说道：“只会吃不会做，真是个没用的人！”说完，她还动手打了我。要知道，母亲平时从不打骂我，也极少对我动怒，这次她是真的被激怒了。我内心十分难过，躲进被窝里痛哭。 经过这学期对《论语》的学习，我下定决心：从此刻起，只要父母吩咐我做事，我定要全力以赴。学习《论语》对人益处良多，它能让人深刻体会到父母的辛劳、良苦用心以及伟大之处。尽管父亲有时让我干的活比较繁重，但那是为了让我懂得劳动的价值与收获。虽然犯错时我会受到批评，但我并不怨恨他们，因为我知道，他们表面的严厉背后，实则是在教导我避免重蹈覆辙。这就是一种深沉的爱，一种旁人难以体会的爱！
范文四
我研读《论语》的日子并不长，也没能逐字逐句地精读，然而在这些文字之间，我早已被孔子深深打动，为他那宽广的胸怀与超凡的智慧所倾倒！世人或许观点各异，但请静下心来思考：放眼全球历史，还有哪位思想家能像孔子这样，在两千多年后依然被后人如此崇敬和传颂？孔子生前甚至没留下自己的著作，全靠弟子们记录的言行录《论语》，就让我们受益终身。汉朝初年，大儒叔孙通对刘邦说：“儒生难以应对变局，却适合用来守成。”这句话一出，代表孔子的儒家文化便成了两千多年来各朝代维持长期稳定的“守成”之学。建国五十多年，“五十而知天命”，在和平年代，弘扬以儒家为主的优秀传统文化，正是“守成时期”理所当然的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅能用于守成，更能激励人们进取。儒家文化中对现代生活有巨大作用的力量，不只是为特定阶级服务的政治哲学，更是直指人心的生活哲学。儒学在历史长河中多次沉浮，命运危在旦夕时却总能“野火烧不尽，春风吹又生”，正是因为其中蕴含着巨大的潜能，那是超越政治伦理、活跃在日常生活中的、源于生命、积极进取、追求成功的永恒精神。人生，需要积极的心态、明确的目标，靠不懈努力去获取成功，这是天地自然和社会赋予人类的永恒使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标和整体主题。而这些，正是孔子给予我们的启示。我们有责任将这种精神发扬光大，向世人展示！
范文五
读完《论语》，我领悟到了许多关于求学与修身的智慧，迫不及待想与大家分享。其中，“学而时习之，不亦说乎”这句令我印象最深，它告诉我们：温习学过的知识，难道不是一件令人愉悦的事吗？这短短一句话，既传授了人生哲理，又指点了高效的学习技巧。 以前，我总仗着自己脑子灵光，觉得课堂上听懂了便万事大吉，回家后从不主动复习。然而现实很快给了我一记耳光。临近段考前，妈妈检查我的作业和试卷，发现我很多知识点都记得模棱两可，并没有真正掌握。为了在考试中取得好成绩，我不得不每晚熬夜补课，直到深夜，双眼熬得通红。因为睡眠严重不足，第二天早上起床困难，上学迟到，还影响了听课效率。即便这样拼命，知识依然无法牢固记忆。段考结果果然不尽如人意，尽管我很努力，语文却只考了80分。 自从研读《论语》后，我开始反思自己的短板，坚持每晚复习当天所学。渐渐地，知识掌握得越来越扎实，学习变得轻松许多，期末考试成绩也提升到了90多分，那种喜悦之情难以言表！《论语》赋予了我极佳的学习方法，让求知之路充满了快乐。 书中还提到：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思是说，君子胸怀宽广，小人却总是患得患失。记得小时候，妈妈买了牛奶，我总想私藏起来不让姐姐发现，企图独占。上学路上，我心里总犯嘀咕：“姐姐会不会找到牛奶？妈妈会不会察觉？”读完《论语》后，我主动拿出牛奶与姐姐分享，得到了妈妈的称赞。《论语》教会了我做人要光明正大，摒弃小人的狭隘心态。从此，我做事坦荡，渐渐有了君子的气度。
范文六
《论语》作为一部经典著作，记录了我国古代伟大思想家孔子及其门徒的言行。我深入阅读了这部书，深切体会到经典文化的独特韵味。沉浸在字里行间，我好似跨越了时空界限，遇见了那位和蔼可亲、智慧超群的孔子，甚至幸运地成了他三千门生中的一员。“知道就是知道，不知道就是不知道”，这是孔子告诫我们，无论是修身还是治学，都应当坚持真理、实事求是；“几个人同行，其中一定有可以做我老师的人”，以及“聪明且热爱学习，不以向地位低的人请教为耻”，这些话语教导我们要勤奋求知、善于提问，多去欣赏别人的优点；“自己想站得住，也要帮别人站得住；自己想行得通，也要帮别人行得通”，这是孔子指引我们要从点滴小事做起，设身处地为他人着想。孝敬父母长辈、尊重老人，向来是中华民族的传统美德。《论语》中记载了不少弟子向孔子请教如何尽孝的故事。子游问孝，孔子说：“现在的所谓孝，只是说能供养父母。然而就连狗和马也都得到饲养。如果对父母没有敬意，那供养与饲养有何区别呢？”子夏问孝，孔子说：“最难做到的是对父母保持和颜悦色。有了事情，年轻人替父母操劳；有了酒饭，让父母享用，难道这就可以算是孝了吗？”种种论述彰显了孔子对孝道的高度重视与推崇。孝心如心灵绽放的花朵，比自然界的花卉更加长久地散发芬芳；孝是一种宽广的胸怀，它能包容世间万物；世界有多大，孝的境界就有多广阔。东汉孔融四岁让梨，黄香九岁为父暖席，晋代王祥卧冰求鲤，古人的孝行感天动地，今人的孝心同样令人赞叹。电视节目中播放过的“感动中国人物”陈斌强老师，不仅教学风格幽默风趣，而且对母亲极为孝顺。为了照料患有阿尔茨海默病的母亲，居住在县城的陈老师，每周都要将母亲绑在身上，骑着摩托车行驶30公里，带着母亲去上班，无论风雨都从未间断。从陈老师的事迹中，我们对“孝”的内涵有了更深层次的理解。
范文七
自古以来，君子便是人们称颂的典范。他们秉持忠诚与守信，性情如菊花般淡雅，志节似竹子般坚韧，团结众人却不结党营私，拥有高洁的操守。读完《论语》后，我对“君子”二字有了更深的领悟。孔子曾说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，主动向有道德的人请教来匡正自己。”君子把吃穿住行看作身外之物，哪怕衣衫单薄、饮食不足，也坚守行事准则。他们待人温和、善良、恭敬、节俭、谦让，亲近他人；辅佐君主时诚实无欺，做事公正而不偏私。贫穷时依然快乐，富贵时不忘礼数，既能独善其身，也能兼济天下，这或许就是君子的心性品格以及对国家的赤诚之心吧。 古时有陶渊明、范仲淹，现代有鲁迅、李大钊。身居高位便担忧百姓，身处江湖之远则担忧君主。面对敌人横眉冷对，掀起复兴的革命浪潮；面对民众俯首甘为牛马，力挽狂澜带来希望。如果君子有所追求，那一定是为了大义，替众生谋求福祉。孔子说：“君子明白义，小人明白利。”君子非常重视自身修养，不因利益而迷失方向，不为重金而屈服，说话谨慎，行动敏捷。花言巧语、脸色伪善、过分恭敬，是君子所厌恶的；内心怀恨却表面交好，也是君子所不齿的。只有仁爱的人才能正确地喜爱人、厌恶人，爱憎分明的人，难道不是君子吗？人若具备仁德，难道还不是君子吗？ 仁德是君子必不可少的品质，也是他们的天性：君子哪怕在吃一顿饭的时间里也不会违背仁德，在匆忙紧迫时一定遵循仁德，在颠沛流离时一定遵循仁德。君子是仁的化身，品德是君子的标志。与君子交往，不需要丰盛的宴席，只需粗茶淡饭即可；与君子的情谊，不像烈酒那样浓烈，而像清汤淡水那样纯净。君子就像天上的北极星，众星都愿围绕着他。儒家智慧诠释了君子的勇气：志士仁人，不会为了求生而损害仁德，只会牺牲生命来成就仁德。在当今社会，我们要做到言语忠诚守信，行为笃实恭敬，这样才能成就仁德，成为真正的君子。