范文一
假期进入第三天，我依旧按计划每日在《朝花夕拾》中品读鲁迅先生的一篇佳作。今日读的是《二十四孝图》。先生的这篇文章，实则是对《二十四孝图》这部古籍的读后感；而我写的，又是针对先生这篇读后感的再解读，这种层层递进的关系让我倍感压力。先生作为新文化运动的旗手，此文也从白话文运动切入，先抨击了那些所谓的绅士阶层，以此表明他对于白话文运动的坚定立场。为了增强说服力，先生借自己儿时阅读的《二十四孝图》为引子，撕开了封建卫道士们“羊皮”下的狰狞狼相。为了读懂先生的深意，我特意在网上找来《二十四孝图》的原版浏览，以便更好地理解先生的文章。“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”、“卧冰求鲤”，这些故事都是宣扬封建礼教中“孝”道的经典篇章。然而，其中的许多“孝”实为愚孝，违背人性，甚至是为了博取“孝”名而行孝。封建时代虽讲究“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”已无法用现代的孝道观念去衡量。郭巨可谓至孝，家贫却孝母，其心可嘉，但杀子之举却违背人性，背离了以人为本的原则。看似大孝，实为残忍。书中此类故事俯拾皆是！随便翻开《二十四孝图》，映入眼帘的便是：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”令人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”所代表的封建吃人礼教，实在令人悲哀！孝是百善之首！拥有五千年文明的中国，理应传承发扬真正的孝道！但这样的愚孝令人可悲，而那些捍卫愚孝、披着羊皮的卫道士们更是可耻！
范文二
《朝花夕拾》乃是鲁迅先生在晚年追忆自己童年、少年及青年时期人事的回忆性散文集。全书共收录十篇散文，勾勒出清末至辛亥革命期间的社会百态。虽属回忆性质，但字里行间洋溢着现实的斗争精神与深邃的思想内涵，凝聚着作者对历史的深刻反思及对现实的坚定立场。作者倾注了炽热的情感与浓墨重彩的笔触，全方位展现了十九世纪末二十世纪初半封建中国社会的各个侧面，真实还原了那段历史情境。 在众多篇章中，最让我难以忘怀的是《父亲的病》。文中记述了父亲患病后，鲁迅请来一位所谓的名医诊治。这位医生故作高深，开出的药引颇为怪异，导致父亲的水肿症状日益加重。随后，医生又推荐了另一位同行，其药方更加稀奇古怪，极难寻得，且索要了大量钱财。最终，父亲的病情急转直下，不幸离世。 文章还提及这位名医的收费规矩：初诊一元四角，特拔十元，深夜翻倍，出城再加码。某夜，城外一户人家的千金突发急症求助，他却索要一百元才肯出手。这一细节刻画了一个唯利是图的“名医”嘴脸。反观今日之医生，遇急诊便全力以赴抢救，始终将生命置于首位，视救死扶伤为天职。 而文中的“名医”在把脉时，手冷脉绝，却故作镇定地点头称“这病我懂了”，随即从容取纸开方，写下“凭票付银洋壹佰元正”。面对已逝的病人，他仍这般从容索财，淋漓尽致地暴露了当时医者的丑恶嘴脸。这不仅揭示了当时社会的黑暗交易，更反映出“名医”对此类行径的习以为常，猛烈抨击了社会畸形现象。 这位名医故弄玄虚，为鲁迅父亲开出奇特却无效的方子。见病情恶化，他便推脱道：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高，我荐他来看一看，我可以写一封信，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”这生动塑造了一个装腔作势、急于甩掉包袱的庸医形象。面对病危的鲁迅父亲，竟说出“病是不要紧的”，流露出其对病患及生命的极度冷漠。 陈莲河亦非良医，他竟以迷信手段为父亲治病。鲁迅父亲奄奄一息之际，住在对门的衍太太赶来，催促鲁迅给父亲换衣，并将纸锭和《高王经》烧成灰，包在父亲手中。衍太太还一直怂恿鲁迅大声呼喊父亲，致使原本平静下来的父亲再次陷入紧张与痛苦，临终前不得安宁。衍太太的封建愚昧思想，直接导致了父亲在痛苦中离世。 鲁迅借请医无效、父亲病逝的往事，抒发了当时的无奈与无助，表达了对父亲深沉的爱，以及对“病态社会”中人心冷漠、黑暗落后的批判。这也更加坚定了他摆脱愚昧、求学上进的决心。
范文三
刚翻开《朝花夕拾》，我并没觉得它像什么高深的经典，倒好似一位老友在身旁闲话家常，这恰恰是本书最特别的地方。读到《无常》这一节时，书也读了一半。文中提到的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，想必是鲁迅儿时最爱看的，不然怎会描写得如此细致？由此推测，鲁迅小时候也是个贪玩的孩子，不过这段文字更多是流露了他对故乡的眷恋。再看《二十四孝图》，起初让人有些摸不着头脑，只觉得背后定有深意，看来还得细细品味，才能得出自己的结论。至于《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》，则是这半本书里我最喜欢的篇章。初读第一篇，就像在听故事。鲁迅把讨厌猫的原因讲得清清楚楚，说实话，我也挺烦猫的，尤其是它偷吃我最爱的红烧鱼。要是当时我也记录下来，说不定能跟鲁迅先生媲美，题目就叫《我·猫·老鼠》吧。虽然平时我不怎么喜欢老鼠，但读完这篇文章，突然觉得有只“隐鼠”也挺好。可看到阿长踩死“隐鼠”那段，我心里真有些生气，也为鲁迅失去“隐鼠”感到惋惜。更觉得阿长太坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还栽赃给猫，让鲁迅误会了它。不过，从读了《阿长与〈山海经〉》后，我便不再记恨她了。文中的她虽然唠叨、规矩多，但性格直爽、淳朴，还帮鲁迅买来了《山海经》，人品确实不错。
范文四
《朝花夕拾》是我偶然间翻开的书，但它却深深吸引住了我。读它时，感觉不像是在“阅读”，更像是在“聆听”，仿佛有位挚友在身旁娓娓道来。这部作品是鲁迅先生于一九二六年写成的回忆性散文集，也是他的经典代表作之一。全书共收录了十篇文章：有借恨猫来抒发情感的《狗·猫·鼠》；有怀念保姆阿长的《阿长与山海经》；有批判封建孝道的《二十四孝图》；有揭露封建家长制弊端的《五猖会》；有描绘迷信传说中勾魂使者《无常》；有记录童年趣事的《从百草园到三味书屋》；有鞭挞庸医误人的《父亲的病》；有刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；有缅怀日本恩师藤野先生的文章；还有怀念落魄同乡好友范爱农的篇章。 其中，我最钟情的是《从百草园到三味书屋》里那个小小的百草园。尽管园子面积不大，却处处充满趣味。小时候的鲁迅常去泥墙根下捉蟋蟀，经常拔起何首乌那纠缠在一起的根，还因为贪嘴去摘那些带刺又酸涩的覆盆子。童心总是伴随着无限的好奇与探究欲，这方小小的天地带给他无尽的欢乐，让稚嫩的心灵变得清澈透亮。而在《狗·猫·鼠》中，那只虽小却极具吸引力的隐鼠，曾是鲁迅儿时的“墨猴”，经常陪伴在他身边，带来许多乐趣，家人们也很喜欢它。可惜长妈妈“误”把它踩死，还撒谎说被猫捉走了。 《父亲的病》记述了旧时庸医治病，最终导致鲁迅父亲去世的故事。鲁迅通过这篇文章，表达了他对庸医那种深恶痛绝的情感。我觉得《朝花夕拾》特别适合在社会中打拼的年轻人阅读，因为它真实地展现了鲁迅当时内心的感受，能让读者从中释放自己的情绪，产生共鸣。
范文五
起初我不解鲁迅为何将“旧事重提”更名为“朝花夕拾”，然而细读之下，这拾起的朝花，虽说是往事，实则涵盖了喜悦、悲伤等种种新近的感受。若将这文章细分为五种滋味，便是酸、甜、苦、辣、咸。 首先是酸。鲁迅的文字确实透着心酸。在《父亲的病》中，他并未直述家道中落的颓势，而是透过父亲临终前的低语，以及自己四处奔波、焦头烂额的疲惫神态来侧面烘托。表面看似平静安宁，内心却波澜起伏。特别是衍夫人怂恿他呼喊父亲，给作者留下了终生的愧疚，这种情感直击人心。同时，字里行间也暗含对衍夫人自私多嘴的讽刺。 其次是甜。无论是阿长教过年礼仪的温馨，还是看社戏、逛五猖会时的热闹欢快，都令人回味。单是百草园里“油蛉低唱，蟋蟀弹琴”的童趣，便充满了天真烂漫的心境与亲切温柔的体悟。这些记忆仿佛搭建起一座通往鲁氏童年故乡的桥梁，甜美而迷人。 接着是苦。成为“名人”“君子”们的仇敌是苦，阿长与父亲的离世是苦，藤野先生的逝去也是苦。回到老家这个“大染缸”感到束缚，同样是苦。辛亥革命带来的动荡，人民的苦难，鲁迅自身的痛苦，都凝结成了这本书。在充满暴虐、黑暗与瘴气的旅途中，《朝花夕拾》应运而生。 再者是辣。这是鲁迅的本色。他辛辣的笔触往往直指社会人群。“横眉冷对千夫指”塑造了一位刚毅的形象，对反对派和保守势力的攻击毫不留情。例如，他对陈、徐之流尖酸刻薄的讽刺，初读觉得辛辣，细品却令人深思回味。 最后是咸，那是眼泪的味道。这篇感人至深的散文，足以让人落泪。《朝花夕拾》中蕴含的泪水，如同染咸回忆的盐，激起读者深思的心。阅读回忆录，往往带着闲情逸致去追寻风月残花，但《朝花夕拾》中的朝花却别有风味。百味虽殊，其宗如一，正如朝花夕拾般绚烂多彩。